الامام موسی صدر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۳: خط ۱۳:
|نام اصلی کتاب
|نام اصلی کتاب


|سلسلة روّاد التقريب (4)
|سلسلة روّاد التقریب (4)


الشيخ محمد عبده
الشیخ محمد عبده
|-
|-


خط ۳۲: خط ۳۲:
|موضوع
|موضوع


|معرفی محمد حسین کاشف الغطاء به عنوان یکی از پیش گامان حوزه تقریب مذاهب اسلامی
|معرفی شیخ محمد عبده به عنوان یکی از پیش گامان حوزه تقریب مذاهب اسلامی


|-
|-
خط ۹۲: خط ۹۲:
|}
|}


 


</div>
</div>


كتاب حاضر شماره چهارم از مجموعه «سلسله رواد التقريب» است كه به معرفي [[شيخ محمد عبده]] (ره) اختصاص دارد. وي از جمله متفكران نوگراي عصر نهضت بود كه براي وحدت اسلامي و رهايي جهان اسلام از تفرقه، فعاليت هاي بسياري كرد.
كتاب حاضر شماره چهارم از مجموعه «سلسله رواد التقریب» است كه به معرفی [[شیخ محمد عبده]] (ره) اختصاص دارد. وی از جمله متفكران نوگرای عصر نهضت بود كه برای وحدت اسلامی و رهایی جهان اسلام از تفرقه، فعالیت های بسیاری كرد.
<br>
<br>
=مقدمه=
=مقدمه=
<br>
<br>
كتاب از مقدمه ناشر، پيش گفتار محقق، و هفت فصل تشكيل شده است.
كتاب از مقدمه ناشر، پیش گفتار محقق، و هفت فصل تشكیل شده است.
<br>
<br>
=فصل اول=
=فصل اول=
<br>
<br>
 نويسنده در فصل اول «كودكي ،رشد و تحصيل»، نخست به پدر و مادر و تولد ايشان اشاره كرده و سپس تحصيلات ديني وي و حوادث پس از آن را بيان كرده است. معرفي اجمالي الازهر، بخش پاياني اين فصل است.
نویسنده در فصل اول «كودكی ،رشد و تحصیل»، نخست به پدر و مادر و تولد ایشان اشاره كرده و سپس تحصیلات دینی وی و حوادث پس از آن را بیان كرده است. معرفی اجمالی الازهر، بخش پایانی این فصل است.
<br>
<br>
=فصل دوم=
=فصل دوم=
<br>
<br>
فصل دوم به معرفي اساتيد عبده از جمله شيخ درويش، شيخ حسن الطويل و سيد جمال الدين اسد آبادي و شاگردان وي همچون محمد رشيد رضا، مصطفي لطفي المنفلوطي، سعد زغلول، طه حسين، شيخ محمد  مصطفي المراغي و ديگران اختصاص دارد.
فصل دوم به معرفی اساتید عبده از جمله شیخ درویش، شیخ حسن الطویل و سید جمال الدین اسد آبادی و شاگردان وی همچون محمد رشید رضا، مصطفی لطفی المنفلوطی، سعد زغلول، طه حسین، شیخ محمد  مصطفی المراغی و دیگران اختصاص دارد.
<br>
<br>
=فصل سوم=
=فصل سوم=
<br>
<br>
نويسنده در فصل سوم كتاب، آثار عبده را معرفي كرده است. از آثار به: تفسير النار، شرح نهج البلاغه، الواردات، حاشية علي العقائد العضدية، علم الاجتماع و العمران، رسالة الراد علي الدهريين، شرح مقامات  بديع الزمان اهمذاني، رسالة التوحيد، شرح البصائرالنصيرية، اسلام و الرد علي منتقديه ميتوان اشاره كرد.
نویسنده در فصل سوم كتاب، آثار عبده را معرفی كرده است. از آثار به: تفسیر النار، شرح نهج البلاغه، الواردات، حاشیة علی العقائد العضدیة، علم الاجتماع و العمران، رسالة الراد علی الدهریین، شرح مقامات  بدیع الزمان اهمذانی، رسالة التوحید، شرح البصائرالنصیریة، اسلام و الرد علی منتقدیه میتوان اشاره كرد.
<br>
<br>
=فصل چهارم=
=فصل چهارم=
<br>
<br>
فصل چهارم كتاب كه بسيار كم حجم است به سابقه و تجربة تدريس شيخ محمد عبده در مركز دارالعلوم الازهر و مدرسه السلطانيه و شيوة تدريس تفسير قرآن كريم اختصاص دارد. يكي از جنبه هاي بسيار مهم در زندگي شيخ محمد عبده، اصلاح گري و اصلاح طلبي و اقدامات و شيوة وي در اين راه بود.
فصل چهارم كتاب كه بسیار كم حجم است به سابقه و تجربة تدریس شیخ محمد عبده در مركز دارالعلوم الازهر و مدرسه السلطانیه و شیوة تدریس تفسیر قرآن كریم اختصاص دارد. یكی از جنبه های بسیار مهم در زندگی شیخ محمد عبده، اصلاح گری و اصلاح طلبی و اقدامات و شیوة وی در این راه بود.
<br>
<br>
=فصل پنجم=
=فصل پنجم=
<br>
<br>
فصل پنجم كتاب به اين بخش از حيات اين اصلاح¬گر عصر نهضت پرداخته است. مصر در عصر محمد عبده، تأسيس حزب ملي، رويكرد¬هاي فكري شاگردان سيد جمال الدين بعد از وفاتش، مبارزه از طريق روزنامه نگاري، عضويت در مجلس، نقش عبده در نهضت ملي گرايي عربي، پايه گذاري العروة الوثقي در پاريس و انتشار جهاني آن، اصلاح شيوه هاي آموزش ديني، تأسيس مجمع «المقاصد الخيريه» در بيروت، اصلاح الازهر از جمله مطالب اين فصل است.
فصل پنجم كتاب به این بخش از حیات این اصلاح¬گر عصر نهضت پرداخته است. مصر در عصر محمد عبده، تأسیس حزب ملی، رویكرد¬های فكری شاگردان سید جمال الدین بعد از وفاتش، مبارزه از طریق روزنامه نگاری، عضویت در مجلس، نقش عبده در نهضت ملی گرایی عربی، پایه گذاری العروة الوثقی در پاریس و انتشار جهانی آن، اصلاح شیوه های آموزش دینی، تأسیس مجمع «المقاصد الخیریه» در بیروت، اصلاح الازهر از جمله مطالب این فصل است.
<br>
<br>
=فصل ششم=
=فصل ششم=
<br>
<br>
فصل ششم كتاب به تلاش ها و اقدامات عبده در زمينة تقريب مذاهب اسلامي و اتحاد مسلمانان اختصاص دارد. وي براي تحقق تقريب مذاهب اسلامي بر اين باور بود كه بايد به اصلاح نظام آموزش، آزادي فقهي و اجراي اصلاحات در جنبه هاي مختلف پرداخت. برخي از عناوين اين فصل از اين قرار است: اصلاح نظام آموزشي، بازگشت به اسلام واقعي، ارسال نامه به تولستوي (اديب روسيتقريب بين مذاهب و اديان، بررسي وتشريح تفاوت هاي فكري و عملي شيخ محمد عبده و سيد جمال¬الدين و نتيجة اين بررسي تطبيقي.
فصل ششم كتاب به تلاش ها و اقدامات عبده در زمینة تقریب مذاهب اسلامی و اتحاد مسلمانان اختصاص دارد. وی برای تحقق تقریب مذاهب اسلامی بر این باور بود كه باید به اصلاح نظام آموزش، آزادی فقهی و اجرای اصلاحات در جنبه های مختلف پرداخت. برخی از عناوین این فصل از این قرار است: اصلاح نظام آموزشی، بازگشت به اسلام واقعی، ارسال نامه به تولستوی (ادیب روسیتقریب بین مذاهب و ادیان، بررسی وتشریح تفاوت های فكری و عملی شیخ محمد عبده و سید جمال¬الدین و نتیجة این بررسی تطبیقی.
<br>
<br>
=فصل هفتم=
=فصل هفتم=
<br>
<br>
فصل پاياني كتاب به وفات عبده، فرزندان و ميراث فرهنگي وي اختصاص دارد. پايان بخش كتاب فهرست منابع و موضوعات است. محقق در اين كتاب ضمن نگارش استدراكاتي، به شرح حال اعلام كتاب و مستند سازي موراد تاريخي، زباني، حديث وسياسي و ... پرداخته است.
فصل پایانی كتاب به وفات عبده، فرزندان و میراث فرهنگی وی اختصاص دارد. پایان بخش كتاب فهرست منابع و موضوعات است. محقق در این كتاب ضمن نگارش استدراكاتی، به شرح حال اعلام كتاب و مستند سازی موراد تاریخی، زبانی، حدیث وسیاسی و ... پرداخته است.
<br>
<br>


خط ۱۳۵: خط ۱۳۵:
[[رده:کتاب های تقریبی]]
[[رده:کتاب های تقریبی]]
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
[[رده:سلسلة روّاد التقريب]]
[[رده:سلسلة روّاد التقریب]]
۱٬۵۶۹

ویرایش