۸۵٬۸۱۰
ویرایش
الدرة المضیة فی الرد علی ابن تیمیة (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۳
، ۷ مارس ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'می باشد' به 'می‌باشد'
جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند') |
جز (جایگزینی متن - 'می باشد' به 'می‌باشد') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
=معرفی اجمالی= | =معرفی اجمالی= | ||
مؤلف این اثر که از بزرگان شافعی است ابن تیمیه را [[تکفیر]] نموده و دو کتاب در نقد و رد او نوشته که اثر حاضر از آن جمله است و دیگری [[شفاء السقام فی زیارة خیر الأنام]] را | مؤلف این اثر که از بزرگان شافعی است ابن تیمیه را [[تکفیر]] نموده و دو کتاب در نقد و رد او نوشته که اثر حاضر از آن جمله است و دیگری [[شفاء السقام فی زیارة خیر الأنام]] را می‌باشد. مؤلف در اثر حاضر درصدد است تا بدعت‌ها و انحرافاتی که ابن تیمیه در اصول عقائد آورده را نقد نموده و ردیاتی بر آن لحاظ نماید. مؤلف در این اثر و در کل تصنیفاتش در این مجلد به نقد و رد ابن تیمیه و آراء و نظرات شاذ او در مسئله طلاق و تعلیق و نفی خلود در جهنم و مسائلی از این قبیل پرداخته است. | ||
=بخش‌های کتاب= | =بخش‌های کتاب= | ||
این کتاب شامل مطلع و سه فصل است. فصول آن به ترتیب عبارت‌اند از: در فصل اول به حکم تعلیق طلاق پرداخته است. در فصل دوم کلام اجمالی که دفع می‌کند تلبیس و فریب ابن تیمیه را و به بیان خطر در گرفتن و اخذ کردن غیر مجتهد و عامی به عمومات و اطلاقات وارده در قرآن و سنت نبوی (ص) اشاره دارد. در فصل سوم به نقد و رد تمسک ابن تیمیه به دو آیه ( بما عقدتم الایمان ) و ( عرضة لایمانکم ) می پردازد.<br> | این کتاب شامل مطلع و سه فصل است. فصول آن به ترتیب عبارت‌اند از: در فصل اول به حکم تعلیق طلاق پرداخته است. در فصل دوم کلام اجمالی که دفع می‌کند تلبیس و فریب ابن تیمیه را و به بیان خطر در گرفتن و اخذ کردن غیر مجتهد و عامی به عمومات و اطلاقات وارده در قرآن و سنت نبوی (ص) اشاره دارد. در فصل سوم به نقد و رد تمسک ابن تیمیه به دو آیه ( بما عقدتم الایمان ) و ( عرضة لایمانکم ) می پردازد.<br> | ||
و در ادامه این اثر، کتب تصنیف شده ای چون: نقد الإجتماع و الإفتراق فی مسائل الإیمان و الطلاق، | و در ادامه این اثر، کتب تصنیف شده ای چون: نقد الإجتماع و الإفتراق فی مسائل الإیمان و الطلاق، می‌باشد. و النظر المحقق فی الحلف بالطلاق المعلق، آمده. و الإعتبار ببقاء الجنة و النار ذکر شده است. | ||
مؤلف پس از بررسی عقائد انحرافی و بدعت گونه ابن تیمیه و همچنین آرا و نظرات شاذ او در اجتماع و افتراق در مسئل ایمان و قسم به طلاق تعلیقی و نفی خلود در آتش جهنم به این نتیجه که به نقد و رد این نظرات شاذ بپردازد، رسیده است.<br> | مؤلف پس از بررسی عقائد انحرافی و بدعت گونه ابن تیمیه و همچنین آرا و نظرات شاذ او در اجتماع و افتراق در مسئل ایمان و قسم به طلاق تعلیقی و نفی خلود در آتش جهنم به این نتیجه که به نقد و رد این نظرات شاذ بپردازد، رسیده است.<br> | ||
=منبع= | =منبع= | ||