۸۵٬۹۶۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg|جایگزین=کتاب المنخول فی علم الاصول|بندانگشتی|کتاب المنخول فی علم الاصول]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg|جایگزین=کتاب المنخول فی علم الاصول|بندانگشتی|کتاب المنخول فی علم الاصول]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | ||
!نام | !نام نویسنده | ||
|ابو حامد غزالى | |ابو حامد غزالى | ||
|- | |- | ||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|1419ق | |1419ق | ||
|- | |- | ||
|تعداد جلد | |تعداد جلد | ||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
|- | |- | ||
|مکان چاپ | |مکان چاپ | ||
| | |بیروت | ||
|- | |- | ||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''المنخول | '''المنخول فی علم الأصول''' اولین کتاب از نوشتههای [[غزالی]] در علم الاصول است. | ||
=معرفی اجمالی= | =معرفی اجمالی= | ||
این کتاب که موضوعش [[علم اصول]] است را غزالی در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین [[جوینی]] آن را نوشته است. غزالی از بسیاری از دیدگاههای اصولی که در المنخول در کتابهای دیگر خود مانند [[المستصفی من علم الاصول]] اتخاذ کرده بود، عقبنشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتابهایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این توضیح میدهد که کتابهای او. کمترین محبوبیت و نشر را دارند و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخهای از آن را پیدا می کنید. | این کتاب که موضوعش [[علم اصول]] است را غزالی در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین [[جوینی]] آن را نوشته است. غزالی از بسیاری از دیدگاههای اصولی که در المنخول در کتابهای دیگر خود مانند [[المستصفی من علم الاصول]] اتخاذ کرده بود، عقبنشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتابهایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این توضیح میدهد که کتابهای او. کمترین محبوبیت و نشر را دارند و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخهای از آن را پیدا می کنید. | ||
=بخشهای کتاب= | =بخشهای کتاب= | ||
در بخش | در بخش اول ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن اشاره شده است و در بخش دوم به مأخذ و مصادر علوم پرداخته شده است. | ||
و در بخش | |||
=موضوعات کتاب= | =موضوعات کتاب= | ||
خط ۴۸: | خط ۴۶: | ||
=منبع= | =منبع= | ||
* مقدمه و فهرست کتاب المنخول | |||
*مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول. | |||
[[رده: کتاب شناسی اهلسنت]] | [[رده: کتاب شناسی اهلسنت]] | ||
[[رده: کتاب اصولی]] | [[رده: کتاب اصولی]] |