الکشاف عن حقائق التنزیل (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۷ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۹

تفسیر الکشاف

نام	تفسير الکشاف عن حقائق التنزیل
نام کامل	الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل
پدیدآورنده	محمود زمخشری
زبان	عربی
تعداد جلد	4

تفسیر کشاف اثر برجستۀ محمود زمخشری با نام کامل الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل از بزرگ‌ترین، علمی‌ترین، دقیق‌ترین و پیچیده‌ترین متون تفسیری است که طی قرون دربارۀ تفسیر قرآن کریم پدید آمده است و شاید بتوان مهم‌ترین ویژگی‌اش را چند ساحتی بودن این تفسیر دانست، چنان که به عقل و نقل، کلام، اختلاف قرائت، صرف، نحو، بلاغت و … نظر دارد. در کوتاه سخن، دو جنبۀ عقلی ـ اعتزالی و بلاغی این تفسیر برجسته‌تر از دیگر وجوه آن است.

جلالت قدر اين تفسير تا به حدي است که با وجود آن که اهل سنت که غالباً اشعري مذهب اند و انديشه هاي اعتزالي صريح آن را رد و طرد کرده اند، ولي از زمان تأليف به بعد، هم در مجامع علمي و تفسير نگاري اهل سنت، و هم مجامع شيعه از قبول عام و استقبال شاياني برخوردار بوده است.

نقل شده طبرسی، وقتی «مجمع البیان» را نوشته بود و بعد از آنکه کشاف را دید، بر اساس آن، تفسیر «جوامع الجامع» را نوشت.

«ابوالقاسم، محمود بن عمر بن محمد بن عمر خوارزمی» ملقب به جارالله زمخشری، مهم‏ترین کتاب خود کشاف را با آن وصف می‏‏نماید و آن را دوای درد جهل می‏‏داند که نشان از عمق دلدادگی ایرانیان مسلمان به قرآن کریم به شمار می‏‏رود:

ان التفاسیر فی الدنیا بلا عدد و لیس فیها لعمری مثل کشافی ان کنت تبغی الهدی فالزم قرائته فالجهل کداء و الکشاف کالشافی

«همانا تفاسیر در دنیا بی‏شمارند و به جانم قسم هیچ یک مانند کشاف من نیستند. اگر خواهان هدایت هستی، پس ملزم نما خود را به قرائت کشاف که جهل چون بیماری است و کشاف من دوای چونان دواست».^[۱]

پانویس

↑ هدیة الاحباب ص164 و نیز ن.ک: الکنی و الالقاب ج2 ص292

[1] هدیة الاحباب ص164 و نیز ن.ک: الکنی و الالقاب ج2 ص292

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+<div class="wikiInfo">
+[[پرونده:تفسیر کشاف.jpg|بندانگشتی|تفسیر الکشاف]]
+ {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
+!نام!! data-type="authorName" |تفسير الکشاف عن حقائق التنزیل
+|-
+|نام کامل
+|الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل
+|-
+| پدیدآورنده
+| محمود زمخشری
+|-
+|زبان
+|عربی
+|-
+|تعداد جلد
+|4
+|-
+|}
+</div>
 تفسیر کشاف اثر برجستۀ [[محمود زمخشری]] با نام کامل الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل از بزرگ‌ترین، علمی‌ترین، دقیق‌ترین و پیچیده‌ترین متون تفسیری است که طی قرون دربارۀ [[تفسیر قرآن کریم]] پدید آمده است و شاید بتوان مهم‌ترین ویژگی‌اش را چند ساحتی بودن این [[تفسیر]] دانست، چنان که به [[عقل]] و [[نقل]]، [[کلام]]، [[اختلاف قرائت]]، [[صرف]]، [[نحو]]، [[بلاغت]] و … نظر دارد. در کوتاه سخن، دو جنبۀ عقلی ـ اعتزالی و بلاغی این تفسیر برجسته‌تر از دیگر وجوه آن است.
-جلالت قدر اين تفسير تا به حدي است که با وجود آن که [[اهل سنت]] که غالباً [[اشعري]] مذهب اند و انديشه هاي اعتزالي صريح آن را رد و طرد کرده اند، ولي از زمان تأليف به بعد، هم در مجامع علمي و تفسير نگاري اهل سنت، و هم مجامع [[شيعه]] از قبول عام و استقبال شاياني برخوردار بوده است.
+جلالت قدر اين [[تفسير]] تا به حدي است که با وجود آن که [[اهل سنت]] که غالباً [[اشعري]] مذهب اند و انديشه هاي اعتزالي صريح آن را رد و طرد کرده اند، ولي از زمان تأليف به بعد، هم در مجامع علمي و تفسير نگاري اهل سنت، و هم مجامع [[شيعه]] از قبول عام و استقبال شاياني برخوردار بوده است.
 نقل شده [[طبرسی]]، وقتی «[[مجمع البیان]]» را نوشته بود و بعد از آنکه کشاف را دید، بر اساس آن، تفسیر «[[جوامع الجامع]]» را نوشت.
+«ابوالقاسم، محمود بن عمر بن محمد بن عمر خوارزمی» ملقب به [[جارالله زمخشری]]، مهم‏ترین کتاب خود کشاف را با آن وصف می‏‏نماید و آن را دوای درد جهل می‏‏داند که نشان از عمق دلدادگی ایرانیان مسلمان به قرآن کریم به شمار می‏‏رود:
+ان التفاسیر  فی الدنیا  بلا  عدد        و  لیس فیها لعمری مثل کشافی
+ان کنت تبغی الهدی فالزم قرائته        فالجهل کداء و الکشاف کالشافی
+«همانا تفاسیر در دنیا بی‏شمارند و به جانم قسم هیچ یک مانند کشاف من نیستند. اگر خواهان هدایت هستی، پس ملزم نما خود را به قرائت کشاف که جهل چون بیماری است و کشاف من دوای چونان دواست».<ref>هدیة الاحباب ص164 و نیز ن.ک: الکنی و الالقاب ج2 ص292</ref>
+==پانویس==
+{{پانویس رنگی|1}}
+[[رده: تفاسیر قرآن]]
+[[رده: تفسیر ادبی]]