۸۵٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[آیت‌الله تسخیری' به '[[محمد علی تسخیری '
جز (جایگزینی متن - ' جمع آوری' به ' جمع‌آوری') |
جز (جایگزینی متن - '[[آیت‌الله تسخیری' به '[[محمد علی تسخیری ') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = بوادر | |||
| تصویر = | |||
| نام = بوادرالمدرسه التقریبیه فی اصول الفقه | |||
| پدیدآوران = محمدعلی تسخیری | |||
| زبان = | |||
| زبان اصلی = | |||
| | | ترجمه = | ||
| سال نشر = 1429 ق | |||
|نام | | ناشر = مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی | ||
| تعداد صفحه = 223 ص | |||
| موضوع = پیشتازان مکتب تقریب در اصول فقه | |||
| شابک = | |||
فی اصول الفقه | }} | ||
| | '''کتاب بوادر''' درباره پیشتازان مکتب [[تقریب]] در اصول فقه می‌باشد. | ||
گردآورنده اثر نظرات «تقریبی» [[محمد علی تسخیری | |||
]] رئیس [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] را از بین مقالات ایشان که در سال‌های اخیر در موضوعات اصولی نگاشته شده جمع‌آوری نموده است. | |||
| | |||
| | |||
| | |||
|سال نشر | |||
|ناشر | |||
|تعداد | |||
| | |||
| | |||
گردآورنده اثر نظرات «تقریبی» [[ | |||
نویسنده اصل کتاب را در هشت فصل ارائه می‌دهد. | نویسنده اصل کتاب را در هشت فصل ارائه می‌دهد. | ||
=مقدمه= | == مقدمه == | ||
ایشان در مقدمه کتاب دانشمندانی چون: | ایشان در مقدمه کتاب دانشمندانی چون: | ||
آقایان سید محمدتقی حکیم، مؤلف کتاب «القیاس حقیقته و حجیته» و سید مصطفی جمال‌الدین، مؤلف کتاب «اصول الفقه المقارن فیما لا نص فیه»، [[جعفر سبحانی|آیت اللَه جعفر سبحانی]]، مؤلف کتاب «دراسات مقارنه فی اصول الفقه»، [[تحسین البدری]]، مؤلف کتاب «معجم مفردات اصول الفقه المقارن«(گردآورنده همین کتاب)، دکتر علی دوست، مؤلف کتاب «فقه و قیاس» و گروهی از محققین [[حوزه علمیه قم]] را که کتاب «موسوعه اصول الفقه المقارن» را نوشته‌اند از پیشتازان و پیش قراولان مکتب تقریب در اصول فقه می‌شمارد. | |||
آقایان سید محمدتقی حکیم، مؤلف کتاب «القیاس حقیقته و حجیته» و سید مصطفی | |||
== فصل اول == | |||
=فصل اول= | |||
در فصل اول، به نقش اندیشه اصولی در پیشرفت و توسعه فرهنگ اسلامی می‌پردازد و برای آن دو نمونه از گذشته و حال ([[امام غزالی]] و امام شهید [[سید محمد باقر صدر|محمدباقر صدر]]) را ذکر می‌کند و به نقش آن دو و اندیشه‌های اصولی آنان در گسترش معارف اسلامی می‌پردازد. | در فصل اول، به نقش اندیشه اصولی در پیشرفت و توسعه فرهنگ اسلامی می‌پردازد و برای آن دو نمونه از گذشته و حال ([[امام غزالی]] و امام شهید [[سید محمد باقر صدر|محمدباقر صدر]]) را ذکر می‌کند و به نقش آن دو و اندیشه‌های اصولی آنان در گسترش معارف اسلامی می‌پردازد. | ||
=فصل دوم= | == فصل دوم == | ||
در فصل دوم، ضمن بیان هشت نکته، تأثیر اصول فقه در روند تقریب بین مذاهب اسلامی و رویکرد فقهاء درباره تقریب را با ذکر نمونه‌هایی از فقهاء بیان می‌کند. | در فصل دوم، ضمن بیان هشت نکته، تأثیر اصول فقه در روند تقریب بین مذاهب اسلامی و رویکرد فقهاء درباره تقریب را با ذکر نمونه‌هایی از فقهاء بیان می‌کند. | ||
=فصل سوم= | == فصل سوم == | ||
بررسی موضوع اجتهاد و تقلید و رجوع به اعلم به صورت تاریخی و بیان نظرات دو تن از مراجع معاصر ([[سید محسن حکیم|آیت‌الله حکیم]] و[[سید ابوالقاسم خوئی|آیت‌الله خویی)]] درباره آن، در فصل سوم بیان شده است. | |||
بررسی موضوع اجتهاد و تقلید و رجوع به اعلم به صورت تاریخی و بیان نظرات دو تن از مراجع معاصر ([[سید محسن حکیم|آیت‌الله حکیم]] و[[سید ابوالقاسم | |||
== فصل چهارم == | |||
=فصل چهارم= | |||
در فصل چهارم، فرق بین اصول فقه و علم المقاصد الشرعیه را با توجه به دیدگاه شهید صدر مورد بررسی قرار می‌دهد. | در فصل چهارم، فرق بین اصول فقه و علم المقاصد الشرعیه را با توجه به دیدگاه شهید صدر مورد بررسی قرار می‌دهد. | ||
=فصل پنجم و ششم و هفتم= | == فصل پنجم و ششم و هفتم == | ||
در فصل پنجم، اصل «استحسان» و «اجماع» و در فصل ششم، اصل «سدالذرائع» و در فصل هفتم، «عرف» مورد بررسی قرار گرفته است. | در فصل پنجم، اصل «استحسان» و «اجماع» و در فصل ششم، اصل «سدالذرائع» و در فصل هفتم، «عرف» مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
=فصل هشتم= | == فصل هشتم == | ||
در فصل پایانی، المصالح المرسله که از جمله موضوعات مطرح شده در دوره پانزدهم مجمع فقه اسلامی در مسقط [[عمان]] است، مورد نقد و بررسی قرار گرفته و در آغاز دلایل موافقین و مخالفین آن را از علماء [[شیعه]] و [[سنی]] به صورت تاریخی بیان داشته و در پایان، نظریه نهایی خویش را آورده است. | در فصل پایانی، المصالح المرسله که از جمله موضوعات مطرح شده در دوره پانزدهم مجمع فقه اسلامی در مسقط [[عمان]] است، مورد نقد و بررسی قرار گرفته و در آغاز دلایل موافقین و مخالفین آن را از علماء [[شیعه]] و [[سنی]] به صورت تاریخی بیان داشته و در پایان، نظریه نهایی خویش را آورده است. | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌های تقریبی]] | [[رده:کتاب‌های تقریبی]] | ||
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||