بیت المقدس: تفاوت میان نسخه‌ها

بنابر شواهد باستان شناختی، سابقۀ حیات بشر در منطقه بیت‌المقدس، به دورۀ نخست از دوران چهارم زمین شناسی برمی‌گردد. آنجا به صورت «دژی» بوده که عرب‌های مهاجر از [[جزیرةالعرب]] که همان کنعانی‌های سامی نژاد بودند، حدود 3000 سال قبل از میلاد اینجا را از دست کنعانی‌ها خارج کردند.

دولت یهود از حدود 1020 سال قبل از میلاد تأسیس شد و تنها مدت 80 سال حکمرانی داود و سلیمان نبی، دارای تشکیلات و سازمان سیاسی بود. حضرت سلیمان در سال چهارم حکومتش 539 سال بعد از وفات [[حضرت موسی|حضرت موسی (علیه‌السلام)]]، بنابر وصیت پدرش، بنای بیت‌المقدس را شروع کرد، 979 سال بعد از وفات حضرت موسی، بخت نصر دوم بابلی به آنجا حمله کرد و آنجا را خراب نمود و این شهر 70 سال به‌صورت خرابه باقی ماند و این اولین ویرانی '''قدس''' بود، بعدا در جنگی که بین [[ایران]] و بابل شد، به‌دست کوروش هخامنشی فتح شد و این پادشاه ایرانی اجازه داد تا بیت‌المقدس و معابد آنها بازسازی شود.

حدود 200 سال در تصرف ایرانیان بود که در این مدت، بعد از سقوط هخامنشیان، شهر در تصرف اسکندر مقدونی درآمد. 63 سال قبل از میلاد رومی‌ها و 40 سال قبل از میلاد، پارتیان ایرانی بر بیت‌المقدس مسلط شدند و مدتی بعد، رومیان و ایرانیان بر آنجا مسلط شدند که [[حضرت عیسی|حضرت عیسی (علیه‌السلام)]] در دوره حکومت هر دو به دنیا آمد.

سال 132 و 66 میلادی شورش‌هایی بزرگ در این منطقه روی داد که به شدت از طرف رومیان سرکوب شد. تیتوس (صیطوس) شاه روم، 40 سال بعد از صعود حضرت عیسی به آسمان در همان اولین سال حکومتش به آنجا حمله کرد، هیکل یا (معبدسلیمان) را آتش زد و همه کتب را سوزاند و قدس را از [[بنی اسرائیل|بنی‌اسرائیل]] خالی کرد که این آغاز پراکندگی [[یهود]] در سراسر جهان بود و این منطقه تا فتح آن به‌دست مسلمانان در تحولات نظامی و سیاسی بود.

نخستین مسلمانانی که در بیت‌المقدس اسکان یافتند، کسانی از مردم [[مدینه]] همچون اوس، برادرزاده ''حَسّان بن ثابت''، شاعر خاص [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبراکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] بودند<ref>ابن سعد، ج ۷، قسم ۲، ص۱۲۴</ref>.

برخی منابع گفته‏‌اند [[عثمان بن عفان|عثمان]]، عواید باغ‌های سلوام (شیلوه) را به فقرای شهر اختصاص داد. باوجود اینکه نظم جامعه مسیحیان این شهر با فتح بیت‌المقدس به دست مسلمانان دستخوش دگرگونی شد، بیت‌المقدس هویت مسیحی خود را تا حدودی حفظ کرد.

'''دورۀ عباسیان'''

'''دورۀ''' '''فاطمیان، ترکمانان و سلجوقیان'''

از حدود اواسط قرن پنجم، بیت‌المقدس بتدریج به‌عنوان شهر اصلی جانشین رمله شد.

در ثلث پایانی قرن پنجم، به جای رمله، بیت‌المقدس کانون رویدادهای نظامی بود. فاطمیان که از قحطی و طاعون و هرج و مرج در [[جمهوری عربی مصر|مصر]] به تنگ آمده بودند برای سرکوب صحرانشینان یاغی و متمرد و دست‌اندازی‌های سلاجقه در فلسطین، از ''اَتسِزبن اُوَق''، فرمانده ترکمن، استمداد جستند؛ اما اتسز خود به دشمنی با فاطمیان برخاست و در۴۶۳ بیت‌المقدس را پس از محاصره‌ای طولانی به تصرف درآورد و به مصر نیز حمله برد. سرانجام در ۴۷۰ به دست تُتُش، برادر ملکشاه سلجوقی، مغلوب شد و بیت‌المقدس به قلمرو سلاجقه منضم گردید<ref>یافعی، ج ۳، ص۱۳۹</ref>.

در شعبان ۴۹۱، هنگامی که صلیبیان در راه بیت‌المقدس بودند، ''الافضل''، نایب الحکومه فاطمی مصر، شهر را محاصره و تصرف کرد<ref>ابن میسر، ص۳۸؛ابن خلدون، ج ۵، ص۱۸۴</ref>.

مملکت نوپای مسیحی، مملکت اورشلیم یا «رگنوم هیروسالم» نامیده شد و بیت‌المقدس (اورشلیم) به‌عنوان مرکز این مملکت، و در مقام یک مکان مقدس مسیحی، رو به رونق نهاد. در کمتر از یک دهه پس از آنکه صلیبیان این شهر را تسخیر کردند، زندگی برای ساکنان غیرمسیحی به حالت عادی درآمد. ورود به این شهر همچنان برای مسلمانان و یهودیان ممنوع بود؛ اما آنان به مرور اجازه یافتند که برای تجارت و زیارت وارد شهر شوند<ref>ابن منقذ، ص۱۳۴ -۱۳۵</ref>.

محور تلاش آنان جلب توجه مسلمانان سراسر جهان به اهمیت مسأله قدس و تعلق آن به همه مسلمانان بود، اما این تلاش‌ها ثمری نداشت. در ۱۳۰۸ش /۱۹۲۹، به دنبال تصرف دیوار بُراق (دیوار ندبه) و مسجد جامع از سوی صهیونیسمها، درگیری‌های دامنه داری میان مسلمانان و یهودیان روی داد که سراسر فلسطین را دربرگرفت. این مقاومت مردم مسلمان فلسطین به انقلاب براق معروف شد<ref>خسروشاهی، ص۵۱-۵۶.</ref>. بروز جنگ جهانی دوم، بحران‌های موجود در بیت‌المقدس را که ناشی از استعمار [[بریتانیا]] و اقدامات پنهانی صهیونیسمها بود، گسترش داد<ref>بیت القدس، ص۱۰۸.</ref>.