تاسیس التقدیس (کتاب)
div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;">
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۰:۵۵، ۵ دسامبر ۲۰۲۱؛
| نام نويسنده | فخرالدين رازی |
|---|---|
| موضوع | کلام ـ اشعري |
| زبان کتاب | عربى |
| ناشر | مطبعة مجلس. دائرةالمعارف العثمانية |
| تعداد جلد | تک جلدی |
| سال نشر | تک جلدی |
تاسیس التقدیس یا مبانی تقدیس کتابی است در کلام تألیف فخرالدین رازی که در آن به مسئله آیات و اخباری می پردازد که ظاهر آنها حاکی از استعاره و انسان شناسی است . رازی در برخورد با این معضل سرآمد بود، از جایگاه پیشینیان آگاه بود، در کنار منحرفان ایستاد و با علم و مدرک عقلی خود در پاسخ به کسانی که مورد توجه فرقه کرمی و حشویه بودند. که از رویکرد اهل سنت و جماعت - از دیدگاه او - با آنچه از تجسم به آن رفتند و مقصد و مکان و مکان را گفتند منحرف شدند . [1]
موضوع و روش شناسی کتاب
وجود خدا را اثبات می کند و صفاتی را که اعضای خدا را تصور می کند از قبیل دست و پا و چشم و صورت تعبیر می کند و اوصافی را که تصور می کند افعالی که شایسته او نیست مانند نشستن تفسیر می کند. ، حرکت ، حیله گری و خنده. امام رازی می گوید در تفسیر بزرگ از آیه 67 از سوره الزمر تئوری: ) OMA قدردانی خدا را حق از زمین تمام نگه روز از قیامت و آسمان کوتاه و خواندنی دست راست متعال چه Icherkon ( [ 39 : 67] « ... و به راه واقعی برگردیم بدون شک کلمه مشت و سوگند را این اعضا و جوارح حس می کنند، اما دلیل عقلی بر عدم تصدیق اعضا و جوارح به خداوند متعال است، پس این اعضا باید باشند. در اصطلاحات استعاری انجام می شود. خداوند متعال می فرماید: « مگر بر زنانشان یا آنچه را که در اختیار دارند.» سوره معارج : 30.مراد از آن مالك بودن اوست و گویند این خانه در دست فلان است و فلان صاحب دست است و مراد از همه. قدرت است و فقها در مورد شرایط و دستگیری فلان می گویند و او در اختیار او قرار گرفت و فقط طهارت تصرف او را می خواهند و اگر ثابت شود که ادامه این سخنان غیر ممکن است. حقایق خود، آنها باید به Mjazadtha اعمال در جهت حفظ این متون از اختلال ، آن است که سخنرانی واقعی در این بخش، و ما یک کتاب در اثبات تعالی از خدا متعال در مکان فیزیکی، ما به نام استقرار از تقدیس ، که می خواست در این بخش حرف بزند ، اجازه دهد. » [2]
دلیل نوشتن
هدف وی از تألیف کتاب، اثبات تعالی جسمانی و مکانی خداوند متعال است و آن را به چهار بخش تقسیم کرده است که به شرح زیر است: بخش اول: ادله بر مافوق جسمانیت و مکان، بخش دوم: در تفسیر اخبار و آیات مبهم، قسم سوم و چهارم: در گزارش عقیده سلف
بخشی از کتاب
سوء ظن چهارم: نگه داشتن بر روی بالا بردن دست به آسمان، به آنها گفت: این چیزی است که زنبورداران انجام دهید، که نشان می دهد که آن را در همه اذهان ایجاد شده است که خدا در یک سمت بالا است. پاسخ: این با آنچه در ذهن همه خلقت ثابت شده است که هنگام تسبیح خالق جهان پیشانی خود را بر زمین می گذاشتند، منافات دارد و از آنجایی که این امر دلالت بر روی زمین بودن خالق جهان نداشت، آنچه ذکر کردند. نشان نمی دهد که او در آسمان است، و همچنین است که از ایجاد تنها تقدم به منظور بالا بردن دست خود را به آسمان برای چهره های دیگر پشت باور خود که خالق جهان در آسمان است: اولین: که بیشتر چیزهای سودمند زیرا خلقت ظاهر نورهاست و فقط از جانب آسمان ظاهر می شود. دوم: اینکه باران از سمت آسمان نازل می شود و چون این چیزها که از فواید خلقت است فقط از سمت آسمان نازل می شود نه اهانت، آن طرف برای آنها ارجمندتر بود و تعلق عقل به ارجمندتر از دلبستگی آن به بهترین است و این دلیل است که دستها را به سوی آسمان بلند می کند و نیز این است که خدای متعال عرش را بوسه بر دعای ما قرار داده است.کعبه است قبله برای نماز ما، و همچنین است که خداوند متعال ساخته شده فرشتگان واسطه در جهت منافع این دنیا، می فرماید: {بنابراین حاکمان یک ماده} و بیشتر بالا گفت: {آنهایی که تقسیم سفارش } . و به اتفاق اتفاق نظر داشتند که جبرئیل علیه السلام ملک وحی و وحی و نبوت است و میکائیل ملک معیشت و عزرائیل ملک الموت ملک الموت است و در سایر امور نیز همین گونه است. . » [4] [5]
پاسخ ها
کتاب الف ابن تیمیه در پاسخ به آن و آن را « بیانیه ملبس به جهامیه » نامیده است.
منابع
1. ↑ مقدمه کتاب مبانی تقدیس، تحقیق: عبدالله محمد عبدالله اسماعیل، کتابخانه التراث الازهر. بایگانی شده در 6 مه 2020 در وب سایت Wayback Machine . 2. ↑ تفسیر کبیر یا مفاتیح غیب، سوره زمر، آیه 67. نسخه ذخیره شده در تاریخ 5 آوریل 2016 در سایت وای پاک شرم آور است . 3. ↑ مبانی تقدیس، امام الفخر رازی. نسخه ذخیره شده 16 اسفند 1394 در سایت وای پاک شرم آور . 4. ↑ مبانی تقدیس، فخرالدین رازی. بایگانی شده در 10 ژانویه 2020 در وب سایت Wayback Machine . 5. ↑ پاسخ البانی در انکار او که بهشت قبله دعاست. کپی محفوظ است 21 می 2018 در سایت وای پاک شرم آور . .