۸۵٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' نمی آ' به ' نمی‌آ'
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - ' نمی آ' به ' نمی‌آ') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
بیش از ۹۰% مردم، مسلمان‌اند، تقریباً جملگی حنفی مذهب‌اند و ۱۰% باقیمانده عمدتاً مسیحی ارتدوکس‌اند. تصوف، به‌ویژه طریقت نقشبندیه، در میان اهل سنّت ترکمنستان نفوذ بسیار دارد.<br> | بیش از ۹۰% مردم، مسلمان‌اند، تقریباً جملگی حنفی مذهب‌اند و ۱۰% باقیمانده عمدتاً مسیحی ارتدوکس‌اند. تصوف، به‌ویژه طریقت نقشبندیه، در میان اهل سنّت ترکمنستان نفوذ بسیار دارد.<br> | ||
ترکمن‌ها سنی مذهب و پیرو مکتب حنفی هستند، با این حال دیگر گروه‌های مذهبی نیز در این کشور به آداب خود می‌پردازند. هنگامی که تاخت و تاز ایرانی‌ها و عرب‌ها در سده‌های هفتم و هشتم میلادی، اسلام را به آسیای میانه آورد، گروه‌های ترکیج همگی در یک زمان و به یک درجه به اسلام نگرویدند. گرویدن به اسلام به زمان و مکان بستگی داشت، برای نمونه در کانون‌های شهری آداب اسلامی با رسمیت بیشتری انجام می‌پذیرد درحالی که ترک‌های بیابان‌گرد (مانند ترکمن‌ها) جنبه‌های اسلامی را با عناصری از دیگر آیینها مانند نوروز از زردشتی درهم آمیخته‌اند و هنوز بسیاری از میراث پیش از اسلامشان را همچون نام خدای آسمان یعنی "گوک" را برای نامیدن رنگهای آبی و سبز حفظ کرده‌اند. آغاز گرویدن ترکمن‌ها به اسلام در حدود قرن دهم انجام پذیرفت. درحالی که انجام آداب دینی ترکمن‌ها نشانگر باور و اعتقاد ریشه‌دارشان می‌باشد، حتی ترکمن‌هایی که آداب عملی را به جای | ترکمن‌ها سنی مذهب و پیرو مکتب حنفی هستند، با این حال دیگر گروه‌های مذهبی نیز در این کشور به آداب خود می‌پردازند. هنگامی که تاخت و تاز ایرانی‌ها و عرب‌ها در سده‌های هفتم و هشتم میلادی، اسلام را به آسیای میانه آورد، گروه‌های ترکیج همگی در یک زمان و به یک درجه به اسلام نگرویدند. گرویدن به اسلام به زمان و مکان بستگی داشت، برای نمونه در کانون‌های شهری آداب اسلامی با رسمیت بیشتری انجام می‌پذیرد درحالی که ترک‌های بیابان‌گرد (مانند ترکمن‌ها) جنبه‌های اسلامی را با عناصری از دیگر آیینها مانند نوروز از زردشتی درهم آمیخته‌اند و هنوز بسیاری از میراث پیش از اسلامشان را همچون نام خدای آسمان یعنی "گوک" را برای نامیدن رنگهای آبی و سبز حفظ کرده‌اند. آغاز گرویدن ترکمن‌ها به اسلام در حدود قرن دهم انجام پذیرفت. درحالی که انجام آداب دینی ترکمن‌ها نشانگر باور و اعتقاد ریشه‌دارشان می‌باشد، حتی ترکمن‌هایی که آداب عملی را به جای نمی‌آورند، خود را مسلمان می‌دانند و این امر را جزئی جداناشدنی از هویت خود می‌دانند.<br> | ||
=رهبران مذهبی= | =رهبران مذهبی= | ||
رهبران مذهبی به نام ملّا یا به قول پیروان اهل سِرِّ صوفیه، "ایشان"، خوانده می‌شوند و قاضی‌ها کسانی هستند که شریعت اسلام را تفسیر می‌کنند، اما با امور روحانیت کاری ندارند. در هنگام نماز جماعت پیرترین فرد به امامت می‌ایستد. [8] | رهبران مذهبی به نام ملّا یا به قول پیروان اهل سِرِّ صوفیه، "ایشان"، خوانده می‌شوند و قاضی‌ها کسانی هستند که شریعت اسلام را تفسیر می‌کنند، اما با امور روحانیت کاری ندارند. در هنگام نماز جماعت پیرترین فرد به امامت می‌ایستد. [8] | ||
دولت در سال 1992 نهاد قاضیات را به عنوان بالاترین مقام مذهبی تحریم نمود. رهبری مذهبی ترکمن در اقدامی جهت جدا کردن خود از مفتیات آسیای میانه از تمایل خود برای گسترش اسلام به عنوان جنبه‌ای از فرهنگ ملی ترکمنستان حکایت کرد. کمیته امور مذهبی (گنش) وابسته به نهاد | دولت در سال 1992 نهاد قاضیات را به عنوان بالاترین مقام مذهبی تحریم نمود. رهبری مذهبی ترکمن در اقدامی جهت جدا کردن خود از مفتیات آسیای میانه از تمایل خود برای گسترش اسلام به عنوان جنبه‌ای از فرهنگ ملی ترکمنستان حکایت کرد. کمیته امور مذهبی (گنش) وابسته به نهاد ریاست‌جمهوری وظیفه پیشبرد دیدگاه‌های حکومت کنونی را در امور مذهبی بر عهده دارد. [9] | ||
=آئین‌ها و اماکن مقدس= | =آئین‌ها و اماکن مقدس= | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
در دوره شوروی مسجدهای اندکی باز بودند و ترکمن‌ها در خانه نماز می‌خواندند. پس از استقلال مسجدهای بسیاری گشایش یافته‌اند، ولی با این وجود زیارت مزارها و بقعه‌های مقدس نسبت به رفتن به مساجد رایج تر است. ترکمن‌ها بر حرم یکی از مردان خدا برای فرزند‌دار شدن، شفای بیماری و نیک‌بختی به نیایش می‌روند. | در دوره شوروی مسجدهای اندکی باز بودند و ترکمن‌ها در خانه نماز می‌خواندند. پس از استقلال مسجدهای بسیاری گشایش یافته‌اند، ولی با این وجود زیارت مزارها و بقعه‌های مقدس نسبت به رفتن به مساجد رایج تر است. ترکمن‌ها بر حرم یکی از مردان خدا برای فرزند‌دار شدن، شفای بیماری و نیک‌بختی به نیایش می‌روند. | ||
= | == منابع == | ||
[https://www.hawzahnews.com/news/419339/%DA%AF%D8%B0%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%D9%85%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 خبرگزاری حوزه] | [https://www.hawzahnews.com/news/419339/%DA%AF%D8%B0%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%D9%85%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 خبرگزاری حوزه] | ||
مرتضی اشرافی، کشور شناسی ترکمنستان، قم، پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی، ۱۳۹۱ | مرتضی اشرافی، کشور شناسی ترکمنستان، قم، پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی، ۱۳۹۱ | ||