۸۵٬۸۱۰
ویرایش
توحید عبادی محور نزاع بین جریان‌های تکفیری با سایر مسلمین (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۹
، ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'می گردد' به 'می‌گردد'
جز (جایگزینی متن - ' بنابر این' به ' بنابر‌این') |
جز (جایگزینی متن - 'می گردد' به 'می‌گردد') |
||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
شناخت خدای یگانه به عنوان کامل‌‌‌‌ترین ذات با کامل‌‌‌‌ترین صفات، منزّه از هر گونه نقص و کاستی، و شناخت رابطه او با جهان که آفرینندگی و نگهداری و فیّاضیّت، عطوفت و رحمانیّت است، عکس‌العملی در ما ایجاد میکند که از آن به «پرستش» تعبیر میشود. <ref>مجموعه آثار استاد شهيد مطهری (جهانبينی توحيدی)، ج2، ص:-97 96</ref> | شناخت خدای یگانه به عنوان کامل‌‌‌‌ترین ذات با کامل‌‌‌‌ترین صفات، منزّه از هر گونه نقص و کاستی، و شناخت رابطه او با جهان که آفرینندگی و نگهداری و فیّاضیّت، عطوفت و رحمانیّت است، عکس‌العملی در ما ایجاد میکند که از آن به «پرستش» تعبیر میشود. <ref>مجموعه آثار استاد شهيد مطهری (جهانبينی توحيدی)، ج2، ص:-97 96</ref> | ||
نکته مهم در مساله پرستش و عبودیت حقتعالی این است که هر نوع خضوع و انقیادی را نمی‌توان مصداق پرستش دانست چون پرستش واقعی، خضوع و خشوعی است که معلول ارتباط معنوی و عرفانی عمیق بین انسان و معبودش بوده و بر احدی غیر الله جاری | نکته مهم در مساله پرستش و عبودیت حقتعالی این است که هر نوع خضوع و انقیادی را نمی‌توان مصداق پرستش دانست چون پرستش واقعی، خضوع و خشوعی است که معلول ارتباط معنوی و عرفانی عمیق بین انسان و معبودش بوده و بر احدی غیر الله جاری نمی‌گردد. | ||
شهید مطهری در تبیین معنای پرستش می‌فرماید: پرستش نوعی رابطه خاضعانه و ستایشگرانه و سپاسگزارانه است که انسان با خدای خود برقرار میکند. این نوع رابطه را انسان تنها با خدای خود میتواند برقرار کند و تنها در مورد خداوند صادق است، در مورد غیر خدا نه صادق است نه جایز. <ref>همان</ref> | شهید مطهری در تبیین معنای پرستش می‌فرماید: پرستش نوعی رابطه خاضعانه و ستایشگرانه و سپاسگزارانه است که انسان با خدای خود برقرار میکند. این نوع رابطه را انسان تنها با خدای خود میتواند برقرار کند و تنها در مورد خداوند صادق است، در مورد غیر خدا نه صادق است نه جایز. <ref>همان</ref> | ||