۸۵٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'بزرگترین' به 'بزرگترین'
جز (جایگزینی متن - ' بحثها' به ' بحثها') |
جز (جایگزینی متن - 'بزرگترین' به 'بزرگترین') |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
حامیان ناصر معتقد بودند که انقلابی صورت گرفته و از یک حرکت مقطعی و کودتا فراتر است. جمال البنا کتابی نوشت و در آن به تمایز میان کودتا و انقلاب پرداخت. این کتاب «ترشید النهضة» نام داشت که در آن نتیجه گرفت که حرکت عبدالناصر یک کودتا بوده و از مشخصه‌های یک انقلاب در آن خبری نیست. این کتاب اما توقیف و جمع‌آوری شد. جمال البنا به همین بهانه مقاله‌ای با عنوان «مقدمه‌ای بر دیکتاتوری نظامی» نوشت و عنوان کرد که جمع‌آوری کتاب، خود دلیل روشنی است بر کودتا بودن این قیام. | حامیان ناصر معتقد بودند که انقلابی صورت گرفته و از یک حرکت مقطعی و کودتا فراتر است. جمال البنا کتابی نوشت و در آن به تمایز میان کودتا و انقلاب پرداخت. این کتاب «ترشید النهضة» نام داشت که در آن نتیجه گرفت که حرکت عبدالناصر یک کودتا بوده و از مشخصه‌های یک انقلاب در آن خبری نیست. این کتاب اما توقیف و جمع‌آوری شد. جمال البنا به همین بهانه مقاله‌ای با عنوان «مقدمه‌ای بر دیکتاتوری نظامی» نوشت و عنوان کرد که جمع‌آوری کتاب، خود دلیل روشنی است بر کودتا بودن این قیام. | ||
وی به دلیل گستردگی فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی در دوران حکومت جمال عبدالناصر، به تدریج از یک‌سو فشارهای حکومت بر او بیشتر شد و از سوی دیگر حرکت اخوان‌المسلمین نیز با سرکوب مواجه گشت، و رهبران آن به دستور جمال عبدالناصر اعدام شدند. از این‌رو جمال البنا به فعالیت‌های اجتماعی روی آورد و در حوزه سندیکا فعالیت کرد و کتاب‌ها و نشریاتی را در این چارچوب منتشر نمود. وی مرکز فعالیت‌های خود را اینک به ژنو منتقل کرده بود. در آنجا «اتحادیه بین‌المللی اسلامیِ کار» را تأسیس کرد و فعالیت‌های خود را از مصر فراتر برده و به سراسر جهان اسلام گسترش داده بود. وی در سال ۱۹۵۳ نیز «جمعیت حمایت از زندانیان سیاسی» را در مصر تأسیس کرد و ریاست آن را خود بر عهده گرفت. | وی به دلیل گستردگی فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی در دوران حکومت جمال عبدالناصر، به تدریج از یک‌سو فشارهای حکومت بر او بیشتر شد و از سوی دیگر حرکت اخوان‌المسلمین نیز با سرکوب مواجه گشت، و رهبران آن به دستور جمال عبدالناصر اعدام شدند. از این‌رو جمال البنا به فعالیت‌های اجتماعی روی آورد و در حوزه سندیکا فعالیت کرد و کتاب‌ها و نشریاتی را در این چارچوب منتشر نمود. وی مرکز فعالیت‌های خود را اینک به ژنو منتقل کرده بود. در آنجا «اتحادیه بین‌المللی اسلامیِ کار» را تأسیس کرد و فعالیت‌های خود را از مصر فراتر برده و به سراسر جهان اسلام گسترش داده بود. وی در سال ۱۹۵۳ نیز «جمعیت حمایت از زندانیان سیاسی» را در مصر تأسیس کرد و ریاست آن را خود بر عهده گرفت. | ||
جمال البنا در خصوص کار و فلسفه کارگری و ارتباط آن با اسلام هم به تحقیق پرداخت. کتاب «نگاه ژرف به کار در جامعه اسلامی» را نوشت. این کتاب برداشتی جدید از روایتهای متعدد در فرهنگ اسلامی بود. او در این کتاب گفت که مهمترین دعوت اسلام به عدالت است و دفاع از حقوق کارگران که | جمال البنا در خصوص کار و فلسفه کارگری و ارتباط آن با اسلام هم به تحقیق پرداخت. کتاب «نگاه ژرف به کار در جامعه اسلامی» را نوشت. این کتاب برداشتی جدید از روایتهای متعدد در فرهنگ اسلامی بود. او در این کتاب گفت که مهمترین دعوت اسلام به عدالت است و دفاع از حقوق کارگران که بزرگترین قشر جامعه هستند در حقیقت حرکت در راه عدالت اسلامی است. وی گفت که بر این اساس لازم است برخی از تعارضات و بی توجهی‌ها را در این زمینه گوشزد کرد و آنها را به سمت توجه به حقوق کارگران، بیشتر مایل نمود. | ||
== فعالت‌های علمی او پس از جمال عبدالناصر == | == فعالت‌های علمی او پس از جمال عبدالناصر == | ||