جهان اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۳۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱
جز
ویرایش Arashedi (بحث) به آخرین تغییری که Hadifazl انجام داده بود واگردانده شد
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ویرایش Arashedi (بحث) به آخرین تغییری که Hadifazl انجام داده بود واگردانده شد)
برچسب: واگردانی
خط ۱: خط ۱:
'''جهان اسلام''' مقاله ای است به زبان فارسی که در مورد کشورهای اسلامی و معیار اسلامی بودن آن ها توضیحاتی را ارائه نموده است.
=مقدمه=
جهان اسلام یعنی چه ؟ مشخصات آن چیست؟ کدام منطقه جغرافیایی را شامل میشود؟ چه اندازه وسعت دارد؟ جمعیت آن چقدر است و دارای چه ویژگی‌هایی هستند؟  
جهان اسلام یعنی چه ؟ مشخصات آن چیست؟ کدام منطقه جغرافیایی را شامل میشود؟ چه اندازه وسعت دارد؟ جمعیت آن چقدر است و دارای چه ویژگی‌هایی هستند؟  
پاسخ به سوالات یاد شده و امثال آنها انگیزه‌ اصلی تألیف مقاله حاضر است. روشن است که پاسخ مفصل به سؤالات یاد شده فراتر از اندازه یک مقاله خواهد بود و لذا به پاسخ‌هایی اجمالی بسنده می‌کنیم.  
پاسخ به سوالات یاد شده و امثال آنها انگیزه‌ اصلی تألیف مقاله حاضر است. روشن است که پاسخ مفصل به سؤالات یاد شده فراتر از اندازه یک مقاله خواهد بود و لذا به پاسخ‌هایی اجمالی بسنده می‌کنیم.  
خط ۴: خط ۶:
برخی نیز تعداد کشورهای جهان را 205 عدد ذکر می‌کنند که 46 کشور در آسیا، 54 کشور در آفریقا، 47 کشور در اروپا، 27 کشور در آمریکا</ref>
برخی نیز تعداد کشورهای جهان را 205 عدد ذکر می‌کنند که 46 کشور در آسیا، 54 کشور در آفریقا، 47 کشور در اروپا، 27 کشور در آمریکا</ref>
اختلاف در تقسیم بندی‌ها به اختلاف در معیارها بر می‌گردد، معیار تقسیم بندی، گاهی جهت جغرافیایی، گاهی وضعیت اقتصادی، گاه دیگر، بلوک بندی سیاسی و امثال آن است.
اختلاف در تقسیم بندی‌ها به اختلاف در معیارها بر می‌گردد، معیار تقسیم بندی، گاهی جهت جغرافیایی، گاهی وضعیت اقتصادی، گاه دیگر، بلوک بندی سیاسی و امثال آن است.
==معیار بلوک بندی کشورها از دیدگاه اسلام==
=معیار بلوک بندی کشورها از دیدگاه اسلام=
دین [[اسلام]] نیز برای تقسیم بندی جهان و مردمان ساکن در آن معیار خاصی دارد. معیار و ملاک اسلام در تقسیم ملت‌ها، عقیده است. یعنی از نظر اسلام همه مردمانی که دارای عقیده واحدی هستند، «ملت واحد» و به تعبیر قرآن «امت واحد» محسوب می‌شوند، گرچه به لحاظ زبان، رنگ پوست و سرزمین محل زندگی تفاوت داشته باشند. لذا ملت‌ها یا ملت اسلام هستند و یا ملت کفر. سرزمین‌ها نیز به تبع مردمان ساکن در آنها به دو بخش «سرزمین‌های اسلامی» یا «جهان اسلام»، «عالم اسلامی» «کشورهای اسلامی»، و «سرزمین‌های کفر»  یا «جهان کفر»، «و کشورهای غیر مسلمان» نامیده می‌شوند.  
دین [[اسلام]] نیز برای تقسیم بندی جهان و مردمان ساکن در آن معیار خاصی دارد. معیار و ملاک اسلام در تقسیم ملت‌ها، عقیده است. یعنی از نظر اسلام همه مردمانی که دارای عقیده واحدی هستند، «ملت واحد» و به تعبیر قرآن «امت واحد» محسوب می‌شوند، گرچه به لحاظ زبان، رنگ پوست و سرزمین محل زندگی تفاوت داشته باشند. لذا ملت‌ها یا ملت اسلام هستند و یا ملت کفر. سرزمین‌ها نیز به تبع مردمان ساکن در آنها به دو بخش «سرزمین‌های اسلامی» یا «جهان اسلام»، «عالم اسلامی» «کشورهای اسلامی»، و «سرزمین‌های کفر»  یا «جهان کفر»، «و کشورهای غیر مسلمان» نامیده می‌شوند.  
==جهان اسلام در منابع فقهی==
=جهان اسلام در منابع فقهی=
در منابع فقهی از جهان یا سرزمین اسلام، به «''دار الاسلام''»  <ref>شهید اول، محمد بن مکی، الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة، چ 2، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1417ق.، ج 3، ص 78، و نیز: فاضل مقداد، مقداد بن عبد الله سیوری، التنقیح الرائع لمختصر الشرائع، چ 1، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، 1404ق.، ج 4، ص 107.</ref>
در منابع فقهی از جهان یا سرزمین اسلام، به «''دار الاسلام''»  <ref>شهید اول، محمد بن مکی، الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة، چ 2، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1417ق.، ج 3، ص 78، و نیز: فاضل مقداد، مقداد بن عبد الله سیوری، التنقیح الرائع لمختصر الشرائع، چ 1، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، 1404ق.، ج 4، ص 107.</ref>
گاهی نیز به «بلاد الاسلام» ،  <ref>شیخ مفید، محمّد بن محمد بن نعمان عكبرى‌، المقنعة، چ 1، قم، کنگره جهانی هزارهشیخ مفید، 1413ق.، ص 601، و نیز: شیخ طوسی، محمد بن حسن، الخلاف، چ 1، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1417ق.، ج 3، ص 525.</ref>
 
، گاهی نیز به «بلاد الاسلام» ،  <ref>شیخ مفید، محمّد بن محمد بن نعمان عكبرى‌، المقنعة، چ 1، قم، کنگره جهانی هزارهشیخ مفید، 1413ق.، ص 601، و نیز: شیخ طوسی، محمد بن حسن، الخلاف، چ 1، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1417ق.، ج 3، ص 525.</ref>
«بلد الاسلام» <ref>سلار الدیلمی، حمزة بن عبد العزیز، المراسم العلویة و الاحکام النبویة فی الفقه الامامی، تحقیق: محمود بستانی، چ 1، قم، منشورات الحرمین، 1404ق.، ص 177، و نیز: شیخ طوسی، الخلاف، ج 3، ص 380.</ref>
«بلد الاسلام» <ref>سلار الدیلمی، حمزة بن عبد العزیز، المراسم العلویة و الاحکام النبویة فی الفقه الامامی، تحقیق: محمود بستانی، چ 1، قم، منشورات الحرمین، 1404ق.، ص 177، و نیز: شیخ طوسی، الخلاف، ج 3، ص 380.</ref>
«البلاد الاسلامیة» <ref>مکارم شیرازی، ناصر، الفتاوی الجدیدة، تحقیق: ابو القاسم عليان‌نژادى- كاظم خاقانى‌، چ 2، قم، انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب عليه السلام، 1427ق.، ج 3، ص 340، سؤال 986.</ref>
«البلاد الاسلامیة» <ref>مکارم شیرازی، ناصر، الفتاوی الجدیدة، تحقیق: ابو القاسم عليان‌نژادى- كاظم خاقانى‌، چ 2، قم، انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب عليه السلام، 1427ق.، ج 3، ص 340، سؤال 986.</ref>