حارث المحاسبی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|2}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
جز (تمیزکاری)
 
خط ۲۴: خط ۲۴:
محاسبی در نوجوانی با خانواده خود از بصره به بغداد رفت. بیشتر عمر وی در بغداد سپری شد و در همان جا در سال ۲۴۳ق، درگذشت.
محاسبی در نوجوانی با خانواده خود از بصره به بغداد رفت. بیشتر عمر وی در بغداد سپری شد و در همان جا در سال ۲۴۳ق، درگذشت.


حارث محاسبی شیخ المشایخ بغداد در عصر خود و استاد جنید بغدادی، احمد بن عاصم انطاکی و ابوحمزه بزازِ بغدادی است. وی در کنار سری سقطی و جنید بغدادی و معروف کرخی یکی از چهار عارف معروف مکتب بغداد در قرن سوم است. و از معدود افرادی است که در آن دوران بین علوم ظاهر و باطن جمع کرده است.چنانکه درباره وی قشیری، و ابن حفیف، و السلمی، و الخطیب و السبکی، و الشعرانی، و الیافعی، و الکلاباذی، و المناوی گفته‌اند: «أنه جمع بین الزهد و الفقه و الحدیث و التفسیر.»<ref>مقدمه الرعایة لحقوق الله،‌ ص ۳۰</ref>.
حارث محاسبی شیخ المشایخ بغداد در عصر خود و استاد جنید بغدادی، احمد بن عاصم انطاکی و ابوحمزه بزازِ بغدادی است. وی در کنار سری سقطی و جنید بغدادی و معروف کرخی یکی از چهار عارف معروف مکتب بغداد در قرن سوم است. و از معدود افرادی است که در آن دوران بین علوم ظاهر و باطن جمع کرده است. چنانکه درباره وی قشیری، و ابن حفیف، و السلمی، و الخطیب و السبکی، و الشعرانی، و الیافعی، و الکلاباذی، و المناوی گفته‌اند: «أنه جمع بین الزهد و الفقه و الحدیث و التفسیر.»<ref>مقدمه الرعایة لحقوق الله، ‌ ص ۳۰</ref>.


محاسبی نخستین کسی است که درباره اثبات صفات زائد بر ذات خدا سخن گفته است <ref>محمد عبدالرووف‌بن تاج‌العارفین مناوی، طبقات الصوفیة: الکواکب الدریة فی تراجم السادة الصوفیة، ج۱، ص۵۸۶، چاپ محمد ادیب جادر، بیروت ۱۹۹۹</ref>.
محاسبی نخستین کسی است که درباره اثبات صفات زائد بر ذات خدا سخن گفته است <ref>محمد عبدالرووف‌بن تاج‌العارفین مناوی، طبقات الصوفیة: الکواکب الدریة فی تراجم السادة الصوفیة، ج۱، ص۵۸۶، چاپ محمد ادیب جادر، بیروت ۱۹۹۹</ref>.
خط ۳۲: خط ۳۲:
خطیب بغدادی درباره وی می‌گوید:
خطیب بغدادی درباره وی می‌گوید:


«و کان أحمد بن حنبل یکره لحارث نظره فی الکلام، و تصانیفه الکتب فیه، و یصد الناس عنه»<ref>تاریخ بغداد،ج8،ص۲۱۴</ref>.
«و کان أحمد بن حنبل یکره لحارث نظره فی الکلام، و تصانیفه الکتب فیه، و یصد الناس عنه»<ref>تاریخ بغداد، ج8،ص۲۱۴</ref>.


و نیز أبوالقاسم نصرآبادی نقل می‌کند:
و نیز أبوالقاسم نصرآبادی نقل می‌کند:
خط ۶۴: خط ۶۴:
۱۵. مختصر المعانی.
۱۵. مختصر المعانی.
۱۶. کتاب المسائل فی اعمال القلوب و الجوارح.
۱۶. کتاب المسائل فی اعمال القلوب و الجوارح.
۱۷. کتاب الدماء که ظاهرا همان کتاب« الکف عما شجر بین الصحابة» است.
۱۷. کتاب الدماء که ظاهرا همان کتاب«الکف عما شجر بین الصحابة» است.
۱۸. کتاب العلم.
۱۸. کتاب العلم.
۱۹. الخصال العشر التی جربها اهل المحاسبة.
۱۹. الخصال العشر التی جربها اهل المحاسبة.
خط ۷۲: خط ۷۲:
۲۳. معاتبة النفوس/ النفس.
۲۳. معاتبة النفوس/ النفس.
۲۴. آداب النفوس/ النفس.
۲۴. آداب النفوس/ النفس.
۲۵. وحدة النظام و وحدانیة اللّه که عبدالقادر احمد عطا آن را فراهم آورده و در ضمن مجموعه « ثلاث رسائل فی عقیدة المسلم» در ۱۳۷۶ ش/ ۱۹۹۷ در [[قاهره]] منتشر کرده است و شاید یکی از همان سه اثری باشد که در فهرست کتاب‌های محاسبی از آنها با عنوان رسالة فی التوحید، فصل من کتاب العظمة و الدلالة فی الوحدانیة نام برده‌اند.
۲۵. وحدة النظام و وحدانیة اللّه که عبدالقادر احمد عطا آن را فراهم آورده و در ضمن مجموعه «ثلاث رسائل فی عقیدة المسلم» در ۱۳۷۶ ش/ ۱۹۹۷ در [[قاهره]] منتشر کرده است و شاید یکی از همان سه اثری باشد که در فهرست کتاب‌های محاسبی از آنها با عنوان رسالة فی التوحید، فصل من کتاب العظمة و الدلالة فی الوحدانیة نام برده‌اند.


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده: تصوف]]
[[رده:تصوف]]
۴٬۹۳۳

ویرایش