۸۵٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'اهل‌سنت' به 'اهل سنت'
جز (جایگزینی متن - 'اهل‌سنت' به 'اهل سنت') |
|||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
== حدیث یوم‌الدار در منابع | == حدیث یوم‌الدار در منابع اهل سنت == | ||
* أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (البصارة، نبيل)، جلد: 7، صفحه: 4584 | * أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (البصارة، نبيل)، جلد: 7، صفحه: 4584 | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
صاحب المراجعات می‌گوید به اين حديث در صفحه 111، جزء اول مسند احمد، مراجعه كردم و رجال سند آن را بررسى نمودم، همه را موثق، اثبات و حجت يافتم. سپس ساير طرق آن را جستوجو نمودم، آنها را متضافر و يارىكننده هم ديدم كه بعضى بعض ديگر را تأييد مىنمود و لذا به ثبوت آن و رسيدنش از ناحيه پيامبر صلی‌الله عليه و آله ايمان آوردم<ref>المراجعات رهبرى امام على (علیه‌السلام) در قرآن و سنت، ص: 215</ref> . | صاحب المراجعات می‌گوید به اين حديث در صفحه 111، جزء اول مسند احمد، مراجعه كردم و رجال سند آن را بررسى نمودم، همه را موثق، اثبات و حجت يافتم. سپس ساير طرق آن را جستوجو نمودم، آنها را متضافر و يارىكننده هم ديدم كه بعضى بعض ديگر را تأييد مىنمود و لذا به ثبوت آن و رسيدنش از ناحيه پيامبر صلی‌الله عليه و آله ايمان آوردم<ref>المراجعات رهبرى امام على (علیه‌السلام) در قرآن و سنت، ص: 215</ref> . | ||
برای بررسی تفصیلی این امر محققان محترم را به درس‌های استاد علی ربانی گلپایگانی در مورد این روایت ارجاع می‌دهیم<ref>https://www. shia.ir/feqh/archive/text/rabani/morajeat/96/961124/</ref>. | برای بررسی تفصیلی این امر محققان محترم را به درس‌های استاد علی ربانی گلپایگانی در مورد این روایت ارجاع می‌دهیم<ref>https://www. shia.ir/feqh/archive/text/rabani/morajeat/96/961124/</ref>. | ||
=== خلاصه رویکرد | === خلاصه رویکرد اهل سنت در نقل این واقعه: === | ||
بنای نویسندگان | بنای نویسندگان اهل سنت بر این است که خدا و رسول خدا در باره رهبری جامعه اسلامی بعد از پیامبر، سخنی نگفته‌اند و آن را به اختیار امت واگذارده‌اند؛ لذا عموماً آیات و روایاتی که در این زمینه است را کتمان یا توجیه می‌کنند. | ||
ازاین‌رو مفسران و عالمان | ازاین‌رو مفسران و عالمان اهل سنت ذیل آیه "و انذر عشیرتک الاقربین" یا اصلا این روایت را نقل نکرده‌اند و یا به نقل روایتی پرداخته‌اند که بر دعوت عمومی دلالت دارد<ref>: ابن عاشور، التحریر و التنویر، ج 19، ص 205 و ...</ref> . | ||
تفاسیری هم که این حدیث را نقل کرده‌اند: | تفاسیری هم که این حدیث را نقل کرده‌اند: | ||
# اولاً: در معرفی حدیث عباراتی آورده‌اند که اعتبار آن را خدشه‌دار سازد؛ مثلاً ابن کثیر در تفسیر خود به هنگام نقل این حدیث می‌نویسد: "طريق أخرى أغرب و أبسط من هذا السياق بزيادات أخر" طریق دیگری که غریب‌تر و مفصل‌تر از نقل قبل است؛ | # اولاً: در معرفی حدیث عباراتی آورده‌اند که اعتبار آن را خدشه‌دار سازد؛ مثلاً ابن کثیر در تفسیر خود به هنگام نقل این حدیث می‌نویسد: "طريق أخرى أغرب و أبسط من هذا السياق بزيادات أخر" طریق دیگری که غریب‌تر و مفصل‌تر از نقل قبل است؛ | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
دیگران هم کم‌وبیش چنین تصرفاتی به هنگام نقل این حدیث دارند؛ ازاین‌رو کم می‌یابی عالم، مفسر یا مورخی که حدیث را به‌تمامی بدون دخل و تصرف نقل کرده باشد و باید مجموعه نقل‌ها را جمع کنی تا به کل حقیقت از خلال آن دست یابی. | دیگران هم کم‌وبیش چنین تصرفاتی به هنگام نقل این حدیث دارند؛ ازاین‌رو کم می‌یابی عالم، مفسر یا مورخی که حدیث را به‌تمامی بدون دخل و تصرف نقل کرده باشد و باید مجموعه نقل‌ها را جمع کنی تا به کل حقیقت از خلال آن دست یابی. | ||
در کتب حدیث و تاریخ هم همین دخل و تصرف‌ها کم‌وبیش وجود دارد. | در کتب حدیث و تاریخ هم همین دخل و تصرف‌ها کم‌وبیش وجود دارد. | ||
==== بررسی رفتار عالمان | ==== بررسی رفتار عالمان اهل سنت با این روایت در برخی کتب انجام شده است: ==== | ||
* الغدير في الكتاب و السنة و الأدب؛ ج2؛ ص406 | * الغدير في الكتاب و السنة و الأدب؛ ج2؛ ص406 | ||
* جعفر سبحانی، رسائل و مقالات، قم، مؤسسه الامام الصادق (علیه‌السلام)، ج 3، ص 561-564. | * جعفر سبحانی، رسائل و مقالات، قم، مؤسسه الامام الصادق (علیه‌السلام)، ج 3، ص 561-564. | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۳۳: | ||
امام علی (علیه‌السلام) جانشین پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه واله وسلّم) بوده و این جانشینی ادله قرآنی و غیر قرآنی بسیاری دارد و پیامبر (صلی‌الله علیه واله وسلّم) برای اولین‌بار در جلسه عشیره اقربین که پیامبر آنها را به اسلام دعوت کرد، این جانشینی مطرح شده است. | امام علی (علیه‌السلام) جانشین پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه واله وسلّم) بوده و این جانشینی ادله قرآنی و غیر قرآنی بسیاری دارد و پیامبر (صلی‌الله علیه واله وسلّم) برای اولین‌بار در جلسه عشیره اقربین که پیامبر آنها را به اسلام دعوت کرد، این جانشینی مطرح شده است. | ||
== اشکالات برخی از | == اشکالات برخی از اهل سنت به این روایت و پاسخ آنها == | ||
برخی از | برخی از اهل سنت خیلی تلاش کرده‌اند تا بر این روایت اشکالاتی را وارد کنند<ref>https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/rabani/khase/91/020/</ref>: | ||
=== اشکال اول: عمومیت حدیث الدار === | === اشکال اول: عمومیت حدیث الدار === | ||