confirmed، مدیران
۱۸٬۵۴۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
پدرش معلم زبان انگلیسی و شاعر خوبی بود و در سفر پسرش به فلسطین در سال 1948 ابیاتی را خوانده بود که در آن می‌گفت: | پدرش معلم زبان انگلیسی و شاعر خوبی بود و در سفر پسرش به فلسطین در سال 1948 ابیاتی را خوانده بود که در آن می‌گفت: | ||
پس از پایان تحصیلات ابتدایی خود در شبین الکوم، با تمام خانواده به قاهره رفت تا نزد عمویش بنشیند و در آنجا تحصیلات متوسطه را از آنجا اخذ کرد، سپس به دانشکده پزشکی دانشگاه فواد اول (دانشگاه قاهره فعلی) پیوست. و پس از اتمام تحصیلات خود در رشته پزشکی در رشته زنان و زایمان به طور تخصصی در سال 1331 موفق به اخذ دیپلم تخصصی در رشته عمومی گردید. | پس از پایان تحصیلات ابتدایی خود در شبین الکوم، با تمام خانواده به قاهره رفت تا نزد عمویش بنشیند و در آنجا تحصیلات متوسطه را از آنجا اخذ کرد، سپس به دانشکده پزشکی دانشگاه فواد اول (دانشگاه قاهره فعلی) پیوست. و پس از اتمام تحصیلات خود در رشته پزشکی در رشته زنان و زایمان به طور تخصصی در سال 1331 موفق به اخذ دیپلم تخصصی در رشته عمومی گردید. | ||
او مدرک دکترا و سپس فلوشیپ را از انگلستان در جنین شناسی دریافت کرد و یک سال در بیمارستان الدمرداش در قاهره و سپس در بخش روستایی در حومه منصوره مصر کار کرد. | او مدرک دکترا و سپس فلوشیپ را از انگلستان در جنین شناسی دریافت کرد و یک سال در بیمارستان الدمرداش در قاهره و سپس در بخش روستایی در حومه منصوره [[مصر]] کار کرد. | ||
او به مدت سه سال به چندین کشور عربی از جمله عربستان سعودی کار کرد، سپس برای کار به کویت رفت و نزدیک به بیست سال در آنجا ماند و در این مدت در تأسیس دانشکده پزشکی و ریاست دپارتمان زنان و زایمان شرکت کرد. زنان و زایمان. | او به مدت سه سال به چندین کشور عربی از جمله [[عربستان سعودی]] کار کرد، سپس برای کار به [[کویت]] رفت و نزدیک به بیست سال در آنجا ماند و در این مدت در تأسیس دانشکده پزشکی و ریاست دپارتمان زنان و زایمان شرکت کرد. زنان و زایمان. | ||
او قبل از انقلاب ژوئیه 1952 پس از میلاد با همکلاسی خود «سلوناس» ازدواج کرد و به همین دلیل کتاب «قرارداد منحصر به فرد» را با نامه‌هایی پر کرد. | او قبل از انقلاب ژوئیه 1952 پس از میلاد با همکلاسی خود «سلوناس» ازدواج کرد و به همین دلیل کتاب «قرارداد منحصر به فرد» را با نامه‌هایی پر کرد. | ||
| خط ۶۴: | خط ۵۵: | ||
او از سال 1934 تا 1935 در نهضت ملی مصر شرکت کرد و دانش آموزان مدرسه خود را موعظه کرد و تظاهرات آنها را رهبری کرد و در آغاز زندگی خود به حزب وفد پیوست. | او از سال 1934 تا 1935 در نهضت ملی مصر شرکت کرد و دانش آموزان مدرسه خود را موعظه کرد و تظاهرات آنها را رهبری کرد و در آغاز زندگی خود به حزب وفد پیوست. | ||
حسن حثوت در سال 1941 میلادی به دست مؤسس آن امام حسن البناء به | حسن حثوت در سال 1941 میلادی به دست مؤسس آن امام [[حسن البناء]] به [[اخوان‌المسلمین]] پیوست و بسیار تحت تأثیر او قرار گرفت و از طریق جنبش دانشجویی در جنبش های دانشجویی شرکت کرد. | ||
او می گوید: در تمام دوران دبیرستان گرایش اسلامی داشتم، به همین دلیل شروع به خواندن اسلام از خودم کردم، حتی خطبه های مدرسه من کاریزمای اسلامی را به خود گرفت تا اینکه وارد دانشکده پزشکی شدم و حسن البنا را زیارت کردم، شخصیت معقول، ثانیاً بسیار جذاب | او می گوید: در تمام دوران دبیرستان گرایش اسلامی داشتم، به همین دلیل شروع به خواندن اسلام از خودم کردم، حتی خطبه های مدرسه من کاریزمای اسلامی را به خود گرفت تا اینکه وارد دانشکده پزشکی شدم و حسن البنا را زیارت کردم، شخصیت معقول، ثانیاً بسیار جذاب | ||
او در جنگ فلسطین به عنوان پزشک شرکت کرد و در طول نبردها با دیگران در اداره بیمارستان الرحله شرکت داشت و زمانی که لشکریان عرب تعدادی از اسرای یهودی را از جنگ به بیمارستان آوردند از موقعیت قابل توجهی برخوردار بود. | او در جنگ [[فلسطین]] به عنوان پزشک شرکت کرد و در طول نبردها با دیگران در اداره بیمارستان الرحله شرکت داشت و زمانی که لشکریان عرب تعدادی از اسرای یهودی را از جنگ به بیمارستان آوردند از موقعیت قابل توجهی برخوردار بود. | ||
بیشتر آنها مجروح بودند و رهبری نظامی می خواست با تیراندازی آنها را اعدام کند، به آنها گفت: "بر جنازه من" و خطاب به آنها موضع اسلام را در قبال اسرا توضیح داد و زنده ماندن این اسرا بود. به خاطر این مقام و مجروحین را از آنان معالجه کرد تا زمانی که برگشتند و یهودیان این مقام را می دانستند و در روزنامه های خود از آن تمجید می کردند، او حامی یهودیان برای آزادی خانواده های پزشک دوست دکتر حسن بود. دکتر احمد خطاب و یهودیان پس از تسلط بر منطقه، اتاق عمل را از بیمارستان الرحله بازگرداندند. | بیشتر آنها مجروح بودند و رهبری نظامی می خواست با تیراندازی آنها را اعدام کند، به آنها گفت: "بر جنازه من" و خطاب به آنها موضع اسلام را در قبال اسرا توضیح داد و زنده ماندن این اسرا بود. به خاطر این مقام و مجروحین را از آنان معالجه کرد تا زمانی که برگشتند و یهودیان این مقام را می دانستند و در روزنامه های خود از آن تمجید می کردند، او حامی یهودیان برای آزادی خانواده های پزشک دوست دکتر حسن بود. دکتر احمد خطاب و یهودیان پس از تسلط بر منطقه، اتاق عمل را از بیمارستان الرحله بازگرداندند. | ||
| خط ۸۳: | خط ۷۴: | ||
و نسبت به دستکاری و بهره برداری از پیشرفت های علمی در این زمینه در برابر طبیعت و در تضاد با ثابت های دینی هشدار داد. | و نسبت به دستکاری و بهره برداری از پیشرفت های علمی در این زمینه در برابر طبیعت و در تضاد با ثابت های دینی هشدار داد. | ||
دکتر | دکتر حتحوت گفت | ||
اگرچه دانشمندان، پزشکان، متفکران، اخلاق‌گرایان و قانون‌گذاران از این پس در مشغله‌های دائمی هستند، هر چقدر هم که سردرگمی و اضطراب برای همه ایجاد شود، هیچ‌کس تلاش نمی‌کند یا نمی‌تواند جلوی پیشرفت علمی در زمینه ژنتیک را بگیرد. مهندسی." | |||
دکتر | دکتر حتحوت در مقاله خود که ژنوم انسان را بر اساس دیدگاه اسلامی مورد بررسی قرار داد، خاطرنشان کرد که ترس ها و هشدارهایی وجود دارد که هنگام پرداختن به موضوع مهندسی ژنتیک خود را تحمیل می کند، بر این اساس که خواندن ژن به خودی خود امری شناخته شده است. حال که محتوای آینده را پیش بینی می کند و به این نکته اشاره می کند که به نفع شخص است که چیزهایی درباره خود بداند و اکنون در اختیار آینده است. | ||
دکتر | دکتر حتحوت پس از مدت ها مبارزه با این بیماری، با آن زندگی کرد و آن را از ادامه کار وکالتی خود که در ایالات متحده آمریکا وقف آن شد، باز داشت... او در سن 85 سالگی روح خود را به نیکوکار آن تسلیم کرد. یکشنبه 26/4/2009.. وی در آخرین آرامگاه خود در لس آنجلس به خاک سپرده شد. | ||
حسن البناء می فرمایند: | حسن البناء می فرمایند: | ||