۸۵٬۹۶۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' بنابر این' به ' بنابر‌این'
جز (جایگزینی متن - ' می کنیم' به ' می‌کنیم') |
جز (جایگزینی متن - ' بنابر این' به ' بنابر‌این') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
ایشان نیز همانند سایر اعلام دینی تفسیر قرآن را امری لازم دانسته اما معتقد است که برترین شیوه تفسیر قرآن مراجعه به قرآن و تدبر در ایات ان می‌باشد ایشان معتقد است حتی اهل بیت ع نیز بهمین طریق به تفسیر قرآن پرداخته و انرا به دیگران اموزش داده‌اند. بدلیل انکه وقتی قرآن خود را نور، ضیاء، تبیانا لکل شئی و ... معرفی نموده است. | ایشان نیز همانند سایر اعلام دینی تفسیر قرآن را امری لازم دانسته اما معتقد است که برترین شیوه تفسیر قرآن مراجعه به قرآن و تدبر در ایات ان می‌باشد ایشان معتقد است حتی اهل بیت ع نیز بهمین طریق به تفسیر قرآن پرداخته و انرا به دیگران اموزش داده‌اند. بدلیل انکه وقتی قرآن خود را نور، ضیاء، تبیانا لکل شئی و ... معرفی نموده است. | ||
بدیهی است چنین کتابی نیاز به شرح و تبیین از خارج را نخواهد داشت چون قرآن، در درون خود احسن التفاسیر را داراست. | بدیهی است چنین کتابی نیاز به شرح و تبیین از خارج را نخواهد داشت چون قرآن، در درون خود احسن التفاسیر را داراست. بنابر‌این مفسر قرآن کسی است که با قدرت تدبر و تعمقش در ایات قرآن به فهم ایات و ارتباط انها با یکدیگر نائل شده و در تبیین بیشتر انها اقدام می‌کند. | ||
در اینجا بخشهائی از کلام علامه را در مسائل مطرح شده بیان می‌کنیم: | در اینجا بخشهائی از کلام علامه را در مسائل مطرح شده بیان می‌کنیم: | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
ایشان در زمینه عدم نیاز تفسیر قرآن به اموری خارج از قرآن می‌نویسد: | ایشان در زمینه عدم نیاز تفسیر قرآن به اموری خارج از قرآن می‌نویسد: | ||
قرآن کتابی جاودان برای همه انسانها بوده که انها را بسوی مقاصد عالی هدایت می‌کند. در بسیاری از ایاتش تحدی نموده و بشر را از اوردن مشابه ان عاجز می داند. از طرفی قرآن در معرفی اش خود را نور، ضیاء و بیانگر همه امور می داند | قرآن کتابی جاودان برای همه انسانها بوده که انها را بسوی مقاصد عالی هدایت می‌کند. در بسیاری از ایاتش تحدی نموده و بشر را از اوردن مشابه ان عاجز می داند. از طرفی قرآن در معرفی اش خود را نور، ضیاء و بیانگر همه امور می داند بنابر‌این چنین کتابی با اوصاف مذکور نمی‌تواند در تبیین خویش نیازمند کتاب یا اشخاص دیگری باشد. <ref>القرآن فی الاسلام ص 52-68 ... فان القرآن الکریم - کما ذکرنا - کتاب دائم للجمیع، یخاطب الکل ویرشدهم إلی مقاصده، وقد تحدی فی کثیر من آیاته علی الاتیان بمثله واحتج بذلک علی الناس، ووصف نفسه بأنه النور والضیاء والتبیان لکل شئ، فلا یکون مثل هذا الکتاب محتاجا إلی شئ آخر.</ref> | ||
ایشان استغناء قرآن در تفسیر، به اموری خارج از قرآن را لازمه ایاتی نظیر ایه: أفلا یتدبرون القرآن و...نیزدانسته ودر رد سخن کسانی که تفسیر قرآن را مبتنی بر رجوع به منابعی خارج از قرآن می‌دانند می‌نویسد: | ایشان استغناء قرآن در تفسیر، به اموری خارج از قرآن را لازمه ایاتی نظیر ایه: أفلا یتدبرون القرآن و...نیزدانسته ودر رد سخن کسانی که تفسیر قرآن را مبتنی بر رجوع به منابعی خارج از قرآن می‌دانند می‌نویسد: | ||