دیدگاه شهید مطهری در زمینه روایاتی که معرفت به امام را شرط قبولی اعمال می داند: تفاوت میان نسخه‌ها

ایشان بعد از ذکر روایات فوق روایات دیگری را که که مفادشان متفاوت با روایات مذکور است بیان نموده و می‌نویسد :‌  

من عرفنا کان مؤمنا، و من انکرنا کان کافرا، و من لم یعرفنا و لم ینکرنا کان ضالّا حتّی رجع الی الهدی الّذی افترض اللّه علیه من طاعتنا، فان یمت علی ضلالته یفعل اللّه ما یشاء  

«همانا چنین کسی آنگاه کافر است که انکار کند و جحود بورزد». <ref> همان ،ج 1ص324-325</ref>  

هاشم بن البرید (صاحب البرید) گفت:  

به این ترتیب ما سه نفر سه عقیده مخالف داشتیم.

جریان مباحثه سه نفری را به عرض رساندم و نظر امام را خواستم.

یعقوب بن شعیب گفت:  

هل لاحد علی ما عمل ثواب علی اللّه موجب الّا المؤمنین؟