۵٬۵۶۷
ویرایش
دیدگاه شهید مطهری در زمینه روایاتی که معرفت به امام را شرط قبولی اعمال می داند: تفاوت میان نسخه‌ها
دیدگاه شهید مطهری در زمینه روایاتی که معرفت به امام را شرط قبولی اعمال می داند (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۸
، ۱۹ آوریل ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'رده:مقالات' به 'رده:مقاله‌ها'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات' به 'رده:مقاله‌ها') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
در منابع روائی شیعه با روایاتی مواجه می‌شویم که شرط قبول عبادات و اعمال را معرفت امام معصوم می‌داند. برخی از فقیهان شیعه بر این اساس فتوا به بطلان اعمال منکرین امامت معصومین | در منابع روائی شیعه با روایاتی مواجه می‌شویم که شرط قبول عبادات و اعمال را معرفت امام معصوم می‌داند. برخی از فقیهان شیعه بر این اساس فتوا به بطلان اعمال منکرین امامت معصومین علیهم‌السلام داده‌اند. در متن ذیل دیدگاه شهید مطهری را نسبت به این روایات مرور می‌کنیم. | ||
== تحلیل و بررسی شهید مطهری نسبت به روایاتی که معرفت به امام را شرط قبولی اعمال می‌داند: == | == تحلیل و بررسی شهید مطهری نسبت به روایاتی که معرفت به امام را شرط قبولی اعمال می‌داند: == | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
ایشان بعد از ذکر روایات فوق روایات دیگری را که که مفادشان متفاوت با روایات مذکور است بیان نموده و می‌نویسد : | ایشان بعد از ذکر روایات فوق روایات دیگری را که که مفادشان متفاوت با روایات مذکور است بیان نموده و می‌نویسد : | ||
در عین حال در همان کتاب الحجة کافی از امام صادق ( | در عین حال در همان کتاب الحجة کافی از امام صادق (علیه‌السلام) نقل میکند که: | ||
من عرفنا کان مؤمنا، و من انکرنا کان کافرا، و من لم یعرفنا و لم ینکرنا کان ضالّا حتّی رجع الی الهدی الّذی افترض اللّه علیه من طاعتنا، فان یمت علی ضلالته یفعل اللّه ما یشاء | من عرفنا کان مؤمنا، و من انکرنا کان کافرا، و من لم یعرفنا و لم ینکرنا کان ضالّا حتّی رجع الی الهدی الّذی افترض اللّه علیه من طاعتنا، فان یمت علی ضلالته یفعل اللّه ما یشاء | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
«همانا چنین کسی آنگاه کافر است که انکار کند و جحود بورزد». <ref> همان ،ج 1ص324-325</ref> | «همانا چنین کسی آنگاه کافر است که انکار کند و جحود بورزد». <ref> همان ،ج 1ص324-325</ref> | ||
شهید مطهری آنگاه به ذکر روایتی دیگر از کافی که بیانگر اختلاف سه نفر از اصحاب امام صادق | شهید مطهری آنگاه به ذکر روایتی دیگر از کافی که بیانگر اختلاف سه نفر از اصحاب امام صادق علیه‌السلام در مساله اشتراط یا عدم اشتراط اسلام- مسلمان بودن- به معرفت امام است می‌پردازد: | ||
هاشم بن البرید (صاحب البرید) گفت: | هاشم بن البرید (صاحب البرید) گفت: | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
به این ترتیب ما سه نفر سه عقیده مخالف داشتیم. | به این ترتیب ما سه نفر سه عقیده مخالف داشتیم. | ||
موقع حج رسید، به حج رفتم و در مکه به حضور امام صادق ( | موقع حج رسید، به حج رفتم و در مکه به حضور امام صادق (علیه‌السلام) رسیدم. | ||
جریان مباحثه سه نفری را به عرض رساندم و نظر امام را خواستم. | جریان مباحثه سه نفری را به عرض رساندم و نظر امام را خواستم. | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
یعقوب بن شعیب گفت: | یعقوب بن شعیب گفت: | ||
از امام صادق ( | از امام صادق (علیه‌السلام) پرسیدم: | ||
هل لاحد علی ما عمل ثواب علی اللّه موجب الّا المؤمنین؟ | هل لاحد علی ما عمل ثواب علی اللّه موجب الّا المؤمنین؟ | ||
| خط ۱۵۸: | خط ۱۵۸: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
[[رده: | [[رده:مقاله‌ها]] | ||