دیدگاه شهید مطهری در زمینه روایاتی که معرفت به امام را شرط قبولی اعمال می داند: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۸: خط ۴۸:


امام فرمود:  
امام فرمود:  
هنگامى ميان شما قضاوت مى‏كنم و به اين سؤال پاسخ مى‏دهم كه آن دو نفر هم حضور داشته باشند. وعده‏گاه من و شما سه نفر همين امشب در منى نزديك جمره وسطى.  
هنگامى ميان شما قضاوت مى‏كنم و به اين سؤال پاسخ مى‏دهم كه آن دو نفر هم حضور داشته باشند. وعده‏گاه من و شما سه نفر همين امشب در منى نزديك جمره وسطى.  




شب كه شد سه نفرى رفتيم. امام در حالى كه بالشى را به سينه خود چسبانده بود سؤال را شروع كرد: چه مى‏گوييد درباره خدمتكاران، زنان، افراد خانواده خودتان؟ آيا آنها به وحدانيّت خدا شهادت نمى‏دهند؟  
شب كه شد سه نفرى رفتيم. امام در حالى كه بالشى را به سينه خود چسبانده بود سؤال را شروع كرد: چه مى‏گوييد درباره خدمتكاران، زنان، افراد خانواده خودتان؟ آيا آنها به وحدانيّت خدا شهادت نمى‏دهند؟  
من گفتم: چرا.  
من گفتم: چرا.  
- آيا به رسالت پيغمبر گواهى نمى‏دهند؟
- آيا به رسالت پيغمبر گواهى نمى‏دهند؟
- چرا.  
- چرا.  
- آيا آنها مانند شما امامت و ولايت را مى‏شناسند؟
- آيا آنها مانند شما امامت و ولايت را مى‏شناسند؟
- نه.  
- نه.  
- پس تكليف آنها به عقيده شما چيست؟  
- پس تكليف آنها به عقيده شما چيست؟  
- عقيده من اين است كه هر كس امام را نشناسد كافر است.  
- عقيده من اين است كه هر كس امام را نشناسد كافر است.  
- سبحان اللّه! آيا مردم كوچه و بازار را نديده‏اى، سقّاها را نديده‏اى؟ - چرا، ديده و مى‏بينم.  
 
- سبحان اللّه! آيا مردم كوچه و بازار را نديده‏اى، سقّاها را نديده‏اى؟  
 
- چرا، ديده و مى‏بينم.  
 
- آيا اينها نماز نمى‏خوانند؟ روزه نمى‏گيرند؟ حج نمى‏كنند؟ به وحدانيّت خدا و رسالت پيغمبر شهادت نمى‏دهند؟
- آيا اينها نماز نمى‏خوانند؟ روزه نمى‏گيرند؟ حج نمى‏كنند؟ به وحدانيّت خدا و رسالت پيغمبر شهادت نمى‏دهند؟
- چرا.  
- چرا.  
- خوب آيا اينها مانند شما امام را مى‏شناسند؟
- خوب آيا اينها مانند شما امام را مى‏شناسند؟
- نه.  
- نه.  
- پس وضع اينها چيست؟
- پس وضع اينها چيست؟
- به عقيده من هر كه امام را نشناسد كافر است.  
- به عقيده من هر كه امام را نشناسد كافر است.  
- سبحان اللّه! آيا وضع كعبه و طواف اين مردم را نمى‏بينى؟ هيچ نمى‏بينى كه اهل يمن چگونه به پرده‏ هاى كعبه مى ‏چسبند؟  
- سبحان اللّه! آيا وضع كعبه و طواف اين مردم را نمى‏بينى؟ هيچ نمى‏بينى كه اهل يمن چگونه به پرده‏ هاى كعبه مى ‏چسبند؟  
- چرا.  
- چرا.  
- آيا اينها به توحيد و نبوّت اقرار و اعتراف ندارند؟ آيا نماز نمى‏خوانند؟ روزه نمى‏گيرند؟ حج نمى‏كنند؟  
- آيا اينها به توحيد و نبوّت اقرار و اعتراف ندارند؟ آيا نماز نمى‏خوانند؟ روزه نمى‏گيرند؟ حج نمى‏كنند؟  
- چرا.
- چرا.
- خوب آيا اينها مانند شما امام را مى‏شناسند؟ - نه.  
 
- عقيده شما درباره اينها چيست؟ - به عقيده من هر كه امام را نشناسد كافر است.  
- خوب آيا اينها مانند شما امام را مى‏شناسند؟  
 
- نه.  
 
- عقيده شما درباره اينها چيست؟  
 
- به عقيده من هر كه امام را نشناسد كافر است.  
 
- سبحان اللّه! اين عقيده، عقيده خوارج است.
- سبحان اللّه! اين عقيده، عقيده خوارج است.


خط ۸۱: خط ۱۰۹:
امام فرمود: بسيار بد است براى شما كه چيزى را كه از ما نشنيده‏ايد از پيش خود بگوييد.  
امام فرمود: بسيار بد است براى شما كه چيزى را كه از ما نشنيده‏ايد از پيش خود بگوييد.  


هاشم بعدها به ديگران چنين گفت: گمان بردم كه امام نظر محمد بن مسلم را تأييد مى‏كند و مى‏خواهد ما را به سخن او برگرداند. <ref> همان ، ج 1ص 325-326</ref>  
هاشم بعدها به ديگران چنين گفت:
 
گمان بردم كه امام نظر محمد بن مسلم را تأييد مى‏كند و مى‏خواهد ما را به سخن او برگرداند. <ref> همان ، ج 1ص 325-326</ref>  




خط ۹۱: خط ۱۲۱:
در «كافى» آخر «كتاب الايمان و الكفر» بابى دارد تحت عنوان: «با ايمان، هيچ عملى زيان نمى‏رساند و با كفر، هيچ عملى سود نمى‏بخشد.»  
در «كافى» آخر «كتاب الايمان و الكفر» بابى دارد تحت عنوان: «با ايمان، هيچ عملى زيان نمى‏رساند و با كفر، هيچ عملى سود نمى‏بخشد.»  


ولى رواياتى كه در ذيل اين عنوان آمده اين عنوان را تأييد نمى‏كند؛
از آن جمله‏ اين روايت است:
يعقوب بن شعيب گفت:


ولى رواياتى كه در ذيل اين عنوان آمده اين عنوان را تأييد نمى‏كند؛ از آن جمله‏ اين روايت است: يعقوب بن شعيب گفت:
از امام صادق (عليه السلام) پرسيدم:  
از امام صادق (عليه السلام) پرسيدم:  
هل لاحد على ما عمل ثواب على اللّه موجب الّا المؤمنين؟ قال: لا  
 
هل لاحد على ما عمل ثواب على اللّه موجب الّا المؤمنين؟
 
قال: لا  
 
«آيا جز مؤمنين كسى ديگر هم هست كه پاداش دادن به او بر خداوند لازم باشد؟  
«آيا جز مؤمنين كسى ديگر هم هست كه پاداش دادن به او بر خداوند لازم باشد؟  
امام فرمود: نه».  
امام فرمود: نه».  


خط ۱۰۱: خط ۱۴۰:
شهید مطهری در تحلیل این روایت می فرماید:‌
شهید مطهری در تحلیل این روایت می فرماید:‌


مقصود اين روايت اين است كه خداوند تنها به مؤمنين وعده پاداش داده است و به موجب وعده‏اى كه داده است البته لزوماً به وعده خود وفا مى‏كند، ولى در غير مورد اهل ايمان خداوند وعده نداده است تا لزوماً وفا كند، و چون وعده نداده است پس با خود او است كه پاداش بدهد يا ندهد.  
مقصود اين روايت اين است كه خداوند تنها به مؤمنين وعده پاداش داده است و به موجب وعده‏اى كه داده است البته لزوماً به وعده خود وفا مى‏كند، ولى در غير مورد اهل ايمان خداوند وعده نداده است تا لزوماً وفا كند، و چون وعده نداده است پس با خود او است كه پاداش بدهد يا ندهد.
 
امام با اين بيان مى‏ خواهد بفهماند كه غير اهل ايمان از نظر اينكه خدا پاداش مى‏دهد يا نمى‏دهد در حكم مستضعفين و مرجون لامر اللّه مى‏باشند؛ بايد گفت كار اينها با خداست كه پاداش بدهد يا ندهد. <ref> همان ، ج‏1، ص: 327-320</ref>
امام با اين بيان مى‏ خواهد بفهماند كه غير اهل ايمان از نظر اينكه خدا پاداش مى‏دهد يا نمى‏دهد در حكم مستضعفين و مرجون لامر اللّه مى‏باشند؛ بايد گفت كار اينها با خداست كه پاداش بدهد يا ندهد. <ref> همان ، ج‏1، ص: 327-320</ref>


۸۶۱

ویرایش