confirmed، مدیران
۱۸٬۶۲۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
او برای طلب علم به دست تقی الدین هلالی الحسنی و شیخ حماد الانصاری رفت. وی در مدت اقامت خود با گروهی از شیوخ ملاقات کرد، خواه آنانی که مستقیماً از آنان آموخته بود و یا آنان در هیئت های علم و املاء می نشستند، از جمله دو شیخ ابن باز و العثیمین. او با دکتر محمد الدراوی گفتگوهای علمی دارد. او چندین دیدار ضبط شده با ابوعبدالرحمن نصیرالدین آلبانی دارد. | او برای طلب علم به دست تقی الدین هلالی الحسنی و شیخ حماد الانصاری رفت. وی در مدت اقامت خود با گروهی از شیوخ ملاقات کرد، خواه آنانی که مستقیماً از آنان آموخته بود و یا آنان در هیئت های علم و املاء می نشستند، از جمله دو شیخ ابن باز و العثیمین. او با دکتر محمد الدراوی گفتگوهای علمی دارد. او چندین دیدار ضبط شده با ابوعبدالرحمن نصیرالدین آلبانی دارد. | ||
=== تحصیلات دانشگاهی === | === تحصیلات دانشگاهی === | ||
او وارد گروه شرق شناسی دانشگاه سوربن پاریس شد و به دلیل شرایط خاص نتوانست به تحصیل ادامه دهد. سپس به دانشگاه لیدن هلند رفت و پس از گشایش دپارتمان های فوق لیسانس در مراکش به دانشگاه محمد پنجم رباط بازگشت و در تخصص سنت و علوم آن زیر نظر دکتر فاروق حماده فارغ التحصیل شد و دیپلم عمیق گرفت. مطالعات. سپس برای اخذ مدرک فوق لیسانس در رشته سنت و علوم آن در موضوع ابن جوزی و رویکرد او به نقد حدیث از طریق کتاب «موضوعات، پیوند و امر ما» به دانشگاه حسن دوم رفت. نظارت دکتر زین العابدین بالفرج با تمایز بسیار خوب. دکتر زین العابدین بلافرج شایستگی زیادی بر شیخ دارد، چه در طلب علوم اسلامی در حین درخواست و چه در قالب بندی دقیق علمی. وی با تحقیق در کتاب عالم اندلسی محمد بن عیسی بن اصبغ که آن را (کتاب انجد فی احکام جهاد) زیر نظر دکتر زین می نامد، از همان دانشگاه در رشته سنت و علوم آن دکترا گرفت. الابیدین بلافریج با یک تمایز بسیار خوب | او وارد گروه شرق شناسی دانشگاه سوربن پاریس شد و به دلیل شرایط خاص نتوانست به تحصیل ادامه دهد. سپس به دانشگاه لیدن هلند رفت و پس از گشایش دپارتمان های فوق لیسانس در مراکش به دانشگاه محمد پنجم رباط بازگشت و در تخصص سنت و علوم آن زیر نظر دکتر فاروق حماده فارغ التحصیل شد و دیپلم عمیق گرفت. مطالعات. سپس برای اخذ مدرک فوق لیسانس در رشته سنت و علوم آن در موضوع ابن جوزی و رویکرد او به نقد حدیث از طریق کتاب «موضوعات، پیوند و امر ما» به دانشگاه حسن دوم رفت. نظارت دکتر زین العابدین بالفرج با تمایز بسیار خوب. دکتر زین العابدین بلافرج شایستگی زیادی بر شیخ دارد، چه در طلب علوم اسلامی در حین درخواست و چه در قالب بندی دقیق علمی. وی با تحقیق در کتاب عالم اندلسی محمد بن عیسی بن اصبغ که آن را (کتاب انجد فی احکام جهاد) زیر نظر دکتر زین می نامد، از همان دانشگاه در رشته سنت و علوم آن دکترا گرفت. الابیدین بلافریج با یک تمایز بسیار خوب. | ||
دکتر بر آموزش مردم به دانش متمرکز است زیرا هیچ تماسی بدون دانش وجود ندارد. چگونه یک واعظ بدون علم می تواند خدا را بخواند! جوان قائم است و مشتاق دعوت و مسافرت به خاطر آن است و معنی کلام الله جل جلاله و رسول خدا صلی الله علیه و آله را نمی داند. | |||
دکتر روی روش اسلام در وکالت کار می کند که روش اعتدال و اعتدال و عدم سختی و افراط و تفریط است، بین دو امر بهتر بود جز اینکه آسانتر از آن دو را تا زمانی که بود انتخاب کرد. گناهکار نبود و او پس از خلفای راشد خود از این هدایت پیروی کرد، پس سفر را به پایان رساندند و دین را گسترش دادند، پس مردم وقتی به تساهل این دین که در اخلاق و رفتار پیروانش در میان پیروان آن نمایان است، دسته جمعی وارد دین شدند. | |||
دکتر از مسلمانان می‌خواهد در نظر داشته باشند که دعوت تنها به خطاب به حاضران و یا زینت بخشیدن به سخنرانی در اجتماع محدود نمی‌شود، بلکه دعوت مؤثر و مؤثری است که مسلمان به هر کجا که می‌رود و سفر می‌کند به آموزه‌های دین خود پایبند باشد. و اینکه با عمل خود، با حسن معاشرت با مدعوین، نماز بخواند، و الگوی عالی ارائه دهد، مسلمان مخلصی که به شعائر دین خود پایبند است، باید چه رفتاری داشته باشد و از این رو دلیلی بر هدایت آنان باشد. خصلت، هر چند فصاحت را اصلاح نکند، یا زبانش ضعیف باشد. | |||
=منبع= | =منبع= | ||
*ر.ک: وبگاه رشید نافع. | *ر.ک: وبگاه رشید نافع. | ||