۸۵٬۹۶۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'پایه گذاری' به 'پایهگذاری') |
جز (جایگزینی متن - 'صلاح الدین' به 'صلاحالدین') |
||
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
با این همه اولیای زوایا با همه نفوذ و جایگاهی که دارند و از نظر تحصیلی هم بسیاری از رهبران و پیروان طریقتهای صوفیانه دارای تحصیلات تکمیلی سطوح بالا در رشتههای مختلف علوم اسلامی، تجربی، فیزیک و ریاضی و حتی هستهای هستند، اما در نظام سازی اسلامی و نظریه پردازی علمی – فقهی و یا فلسفی و کلامی برای همراهی با نیازهای فکری عصر حاضر هیچ دستاوردی از خود بروز ندادهاند و به همان اخلاقیات و اوراد و اذکار معهود و مرسوم و سر سپردن به دستورات شیخ و مراد خویش بسنده کردهاند. و اگر در بین آنان افرادی برجسته و صاحب فکر دینی روشن هم وجود داشته باشد، این خصیصه را نه از میراث صوفیانه بلکه از تحصیلات فقیهانه و فیلسوفانه و خارج از حیطه زوایا کسب کردهاند. | با این همه اولیای زوایا با همه نفوذ و جایگاهی که دارند و از نظر تحصیلی هم بسیاری از رهبران و پیروان طریقتهای صوفیانه دارای تحصیلات تکمیلی سطوح بالا در رشتههای مختلف علوم اسلامی، تجربی، فیزیک و ریاضی و حتی هستهای هستند، اما در نظام سازی اسلامی و نظریه پردازی علمی – فقهی و یا فلسفی و کلامی برای همراهی با نیازهای فکری عصر حاضر هیچ دستاوردی از خود بروز ندادهاند و به همان اخلاقیات و اوراد و اذکار معهود و مرسوم و سر سپردن به دستورات شیخ و مراد خویش بسنده کردهاند. و اگر در بین آنان افرادی برجسته و صاحب فکر دینی روشن هم وجود داشته باشد، این خصیصه را نه از میراث صوفیانه بلکه از تحصیلات فقیهانه و فیلسوفانه و خارج از حیطه زوایا کسب کردهاند. | ||
== محبت اهل بیت | == محبت اهل بیت علیهمالسلام در زوایا == | ||
بر اساس گفته برخی از آشنایان به تاریخ تصوف در شمال آفریقا، صوفیان این منطقه، در اصل شیعیانی بودهاند که پس از سقوط دولت فاطمی از سوی | بر اساس گفته برخی از آشنایان به تاریخ تصوف در شمال آفریقا، صوفیان این منطقه، در اصل شیعیانی بودهاند که پس از سقوط دولت فاطمی از سوی صلاحالدین ایوبی، حالت تقیه به خود گرفته و در قالب اهل تصوف به حیات معنوی خود ادامه دادهاند. | ||
آنها در ظاهر خود را پیرو مذهب امام مالک ابن انس معرفی کرده و به زوایای صوفیان پناه بردهاند و با گذشت حدود ۱۰۰۰ سال دینورزی در کتمان و تقیه به تدریج تشیع خود را فراموش کردهاند ولی آثار حب اهل بیت | آنها در ظاهر خود را پیرو مذهب امام مالک ابن انس معرفی کرده و به زوایای صوفیان پناه بردهاند و با گذشت حدود ۱۰۰۰ سال دینورزی در کتمان و تقیه به تدریج تشیع خود را فراموش کردهاند ولی آثار حب اهل بیت علیهمالسلام و ارادت به مولی امیرالمؤمنین علیهالسلام هم چنان در آیینهای مذهبی، اذکار و نقاشیهای پردهای در زوایا نمایان است. آنها پردههایی مثل نقاشیهای قهوه خانهای در ایران دارند که در زوایا و ضرائح نصب میکردند که نمونههایی از آن را مشاهده میکنید.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/5044707/%D8%B1%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7 ریشه شیعی تصوف الجزایر/ از زیارت قبور اهل بیت تا مجالس الزهرا (س)]</ref> | ||
=آموزش در زوایای طریقتها= | =آموزش در زوایای طریقتها= | ||
خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
در [[الجزایر]] هم شیوه کلی و عمومی زوایا دوری از سیاست است فرق تصوف به عنوان یک سازمان و مؤسسه دینی در امور اساسی دخالت نمیکنند هر چند در مقاطع خاص اقداماتی خیر خواهانه جهت ایجاد صلح و دوستی و رفع اختلافات بین گروههای متخاصم از سوی آنها انجام میشود. | در [[الجزایر]] هم شیوه کلی و عمومی زوایا دوری از سیاست است فرق تصوف به عنوان یک سازمان و مؤسسه دینی در امور اساسی دخالت نمیکنند هر چند در مقاطع خاص اقداماتی خیر خواهانه جهت ایجاد صلح و دوستی و رفع اختلافات بین گروههای متخاصم از سوی آنها انجام میشود. | ||
شیوخ فرقهها و ارباب زوایا معمولاً در هر نظامی که بر کشور حاکم باشد سعی بر اطاعت و پیروی از [[اولی الامر]] دارند و با نظام حاکم همکاری میکنند و هیچگاه در گروه معارض و به اصطلاح اپوزسیون قرار نمیگیرنداین دوری از سیاست به معنای عدم پذیرش موقعیتهای سیاسی از سوی ارباب زوایا نیست؛ زیرا بسیارند وابستگان به زوایای تصوف که در عین حال مناصب بالای سیاسی، نظامی و اداری را در کشورها | شیوخ فرقهها و ارباب زوایا معمولاً در هر نظامی که بر کشور حاکم باشد سعی بر اطاعت و پیروی از [[اولی الامر]] دارند و با نظام حاکم همکاری میکنند و هیچگاه در گروه معارض و به اصطلاح اپوزسیون قرار نمیگیرنداین دوری از سیاست به معنای عدم پذیرش موقعیتهای سیاسی از سوی ارباب زوایا نیست؛ زیرا بسیارند وابستگان به زوایای تصوف که در عین حال مناصب بالای سیاسی، نظامی و اداری را در کشورها عهدهدار میشوند؛ اما این پذیرش مسئولیت اداری و سیاسی امری جدای از مشی صوفیانه آنها در زندگی فردی است. | ||
آنها دین را از سیاست جدا میدانند و آن را در چارچوب زندگی فردی عبادی و اخلاقی محدود میسازند در همان حال در پذیرش مناصب سیاسی و انجام وظایف مربوط به آن تابع مقررات دولتی و اداری هستند. | آنها دین را از سیاست جدا میدانند و آن را در چارچوب زندگی فردی عبادی و اخلاقی محدود میسازند در همان حال در پذیرش مناصب سیاسی و انجام وظایف مربوط به آن تابع مقررات دولتی و اداری هستند. | ||
از این رو بسیاری از صاحب منصبان دولتی در [[الجزایر]] از جمله رؤسای جمهور، وزرا، مقامات | از این رو بسیاری از صاحب منصبان دولتی در [[الجزایر]] از جمله رؤسای جمهور، وزرا، مقامات عالیرتبه اداری، رؤسای احزاب، مقامات نظامی و… ممکن است در زندگی فردی صوفی مسلک و عامل به اوراد، اذکار و آئینهای عبادی خاص بوده، در زوایا حضور یابند ولی در محیط کاری و اداری خود طبق مقررات و سیاستهای دولتی عمل میکنند. | ||
شیوخ فرقهها و ارباب زوایا معمولاً در هر نظامی که بر کشور حاکم باشد سعی بر اطاعت و پیروی از اولی الامر دارند و با نظام حاکم همکاری میکنند و هیچگاه در گروه معارض و به اصطلاح اپوزسیون قرار نمیگیرند. | شیوخ فرقهها و ارباب زوایا معمولاً در هر نظامی که بر کشور حاکم باشد سعی بر اطاعت و پیروی از اولی الامر دارند و با نظام حاکم همکاری میکنند و هیچگاه در گروه معارض و به اصطلاح اپوزسیون قرار نمیگیرند. |