confirmed
۸٬۰۶۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
=تحصیلات= | =تحصیلات= | ||
او در شهر کوچک | او در شهر کوچک البصر در غرب بوریده، استان القصیم بزرگ شد و برای تحصیل به بوریده رفت و در یک مؤسسه علمی در بوریده به مدت شش سال درس خواند. در این مدرسه نزد علمایی چون عبدالعزیز بن باز، محمد بن صالح العثیمین، عبدالله بن جبرین و شیخ صالح البلیهی تحصیل کرده است. | ||
او قرآن را | او قرآن را و سپس کتاب‌های الاصول الثلاثه، القواعد الاربعة، التوحید، العقیدة الوسطیة، متن اجرمیه و متن الرحبیه را حفظ کرد و شرح الرحبیة را نزد تعدادی از اساتید از جمله شیخ صالح البلیهی، شیخ محمد بن صالح المنصور، ابن حجر خواند و نیز شرح نزهة النظر را از ابن حجر فرا گرفت. او همچنین بلوغ المرام فی أدلة الأحکام، ومختصر صحیح مسلم للحافظ المنذری و صدها قصیدۀ شعر بلند از شعرهای جاهلیت و اسلام و از شاعران معاصر در دوران کودکی حفظ کرد. | ||
او از دانشکده شریعت و | او از دانشکده شریعت و اصول دین در القصیم فارغ التحصیل شد، سپس به عنوان معلم در موسسه علمی در بوریده برای یک دوره از زمان بازگشت، سپس مدرس، و به عنوان استاد در دانشکده شریعت و ریشه های دین در قاسم برای چند سال کار می کرد، قبل از اینکه از وظایف تدریس خود را در دانشگاه امام محمد بن سعود در تاریخ 15 آوریل 1414، پس از تعلیق از کار دانشگاه به دلایل سیاسی عربستان سعودی تسکین یافته است. | ||
او دکترای خود را در شریعت در توضیح کتاب خلوص از رسیدن به مراب که در چهار جلد چاپ شده و تحت نظارت شیخ عبدالله بن بایا و میزگردهای شیخ عبدالله بن جابرین و دکتر خلدون الاحداب بود، دریافت کرد. | او دکترای خود را در شریعت در توضیح کتاب خلوص از رسیدن به مراب که در چهار جلد چاپ شده و تحت نظارت شیخ عبدالله بن بایا و میزگردهای شیخ عبدالله بن جابرین و دکتر خلدون الاحداب بود، دریافت کرد. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
=تقاضای اصلاحات= | =تقاضای اصلاحات= | ||
مقاله اصلی:[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%88%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9 الصحوة | مقاله اصلی:[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%88%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9 الصحوة السعودیة] | ||
در ماه مه سال ۱۹۹۱ سلمان الاودا، صفر الحوالی، آید قرنی و ناصر العمر از امضاکنندگان نامه خواسته ها بودند که شامل خواسته هایی برای اصلاحات حقوقی، اداری، اجتماعی و رسانه ای تحت یک چارچوب اسلامی بود. یکی از شیخ هایی بود که انتقاد شدیدش از همکاری با آمریکا در جنگ دوم خلیج فارس آغاز ظهور آن ها بود. در شهریور ۱۳۷۲ از سخنرانی سلمان الاودا و صفر الحوالی جلوگیری شد و در ۱۶ اوت ۱۹۹۴ به عنوان بخشی از یک سری دستگیری های گسترده که نمادهای سهوا را در بر می گرفت دستگیر شد و چند ماه از بازداشت خود را در سلول انفرادی در زندان الحریر گذراند. در آوریل ۱۹ منتشر شد. | در ماه مه سال ۱۹۹۱ سلمان الاودا، صفر الحوالی، آید قرنی و ناصر العمر از امضاکنندگان نامه خواسته ها بودند که شامل خواسته هایی برای اصلاحات حقوقی، اداری، اجتماعی و رسانه ای تحت یک چارچوب اسلامی بود. یکی از شیخ هایی بود که انتقاد شدیدش از همکاری با آمریکا در جنگ دوم خلیج فارس آغاز ظهور آن ها بود. در شهریور ۱۳۷۲ از سخنرانی سلمان الاودا و صفر الحوالی جلوگیری شد و در ۱۶ اوت ۱۹۹۴ به عنوان بخشی از یک سری دستگیری های گسترده که نمادهای سهوا را در بر می گرفت دستگیر شد و چند ماه از بازداشت خود را در سلول انفرادی در زندان الحریر گذراند. در آوریل ۱۹ منتشر شد. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
=تالیفات= | =تالیفات= | ||
او نوشته‌های بسیاری دارد که برخی از آنها عبارتند از: | او نوشته‌های بسیاری دارد که برخی از آنها عبارتند از: | ||
* | * بناتی | ||
* | * شکراً أیها الأعداء | ||
* مع الله | * مع الله | ||
* آخر لحظات الفاروق | * آخر لحظات الفاروق | ||
* أدب الحوار | * أدب الحوار | ||
* أسئلة الثورة | * أسئلة الثورة | ||
* أطفال | * أطفال فی حجر الرسول ﷺ | ||
* افعل ولا حرج؛ خاص | * افعل ولا حرج؛ خاص بمناسک الحج والعمرة | ||
* الإغراق | * الإغراق فی الجزئیات | ||
* الأمة الواحدة | * الأمة الواحدة | ||
* | * التفسیر النبوی للقرآن | ||
* الصحوة | * الصحوة فی نظر الغربیین | ||
* العزلة والخلطة؛ | * العزلة والخلطة؛ أحکام وأحوال | ||
* الغرباء الأولون | * الغرباء الأولون | ||
* | * الفیلسوف الربانی | ||
* المزاح | * المزاح | ||
* | * المعرکة الفاصلة مع الیهود | ||
* إمام أهل السنة | * إمام أهل السنة | ||
* أنا وأخواتها | * أنا وأخواتها | ||
* بناء الفرد | * بناء الفرد | ||
* | * تحیة للشعب المقاوم | ||
* | * جزیرة الإسلام | ||
* جلسة على | * جلسة على الرصیف | ||
* حوار هادئ مع | * حوار هادئ مع الغزالی | ||
* دعاة | * دعاة فی البیوت | ||
* | * دلونی على سوق المدینة | ||
* رسالة الشباب المسلم | * رسالة الشباب المسلم فی الحیاة | ||
* رسالة إلى الأب | * رسالة إلى الأب | ||
* رسائل إلى | * رسائل إلى الحجیج | ||
* زنزانة | * زنزانة | ||
* سلطان العلماء | * سلطان العلماء | ||
* شرح بلوغ المرام ( | * شرح بلوغ المرام (کتاب الطهارة) | ||
* صفة الغرباء | * صفة الغرباء | ||
* ضوابط للدراسات | * ضوابط للدراسات الفقهیة | ||
* طفولة قلب | * طفولة قلب | ||
* عشرون | * عشرون طریقة للریاء | ||
* | * علمنی أبی | ||
* | * کیف نختلف؟ | ||
* لماذا نخاف من النقد؟ | * لماذا نخاف من النقد؟ | ||
* لماذا | * لماذا یخافون من الإسلام؟ | ||
* لو | * لو کنتُ طیرًا | ||
* مجالس | * مجالس رمضانیة | ||
* مزالق | * مزالق فی طریق الطلب | ||
* مع | * مع الصیام | ||
* مع العلم | * مع العلم | ||
* مع المصطفى | * مع المصطفى | ||
* | * معرکة الإسلام والعلمانیة | ||
* مقالات | * مقالات فی المنهج | ||
* مقولات | * مقولات فی فقه الموقف | ||
* من أخلاق | * من أخلاق الداعیة | ||
* من وسائل دفع الغربة | * من وسائل دفع الغربة | ||
* من | * من یملک حق الاجتهاد | ||
* نحو ثقافة | * نحو ثقافة شرعیة | ||
* نداء الفطرة | * نداء الفطرة | ||
* | * نسیم الحجاز فی سیرة الإمام ابن باز | ||
* | * نهایة التاریخ | ||
* | * هکذا علم الأنبیاء | ||
* هموم فتاة ملتزمة | * هموم فتاة ملتزمة | ||
* وقفات مع السبع | * وقفات مع السبع المثانی | ||
* ولا | * ولا یزالون مختلفین | ||
* | * ولکن کونوا ربانیین | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۳۶: | ||
=شرکت در رسانه‌ها= | =شرکت در رسانه‌ها= | ||
شرکت در برنامه بلاحدود: | شرکت در برنامه بلاحدود: | ||
* [https://web.archive.org/web/20080406135341/http://www.aljazeera.net/Channel/archive/archive?ArchiveId=117256 دور علماء الإسلام تجاه | * [https://web.archive.org/web/20080406135341/http://www.aljazeera.net/Channel/archive/archive?ArchiveId=117256 دور علماء الإسلام تجاه تحدیات الأمة]، 2 مارس 2005م | ||
* [https://web.archive.org/web/20110807070427/http://aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=92608 أسباب انتشار العنف والتطرف | * [https://web.archive.org/web/20110807070427/http://aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=92608 أسباب انتشار العنف والتطرف والتکفیر]، 14 ینایر 2004م | ||
شرکت در برنامه لقاء الیوم: | شرکت در برنامه لقاء الیوم: | ||
* [https://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=125411 سلمان العودة.. دعوات الإصلاح | * [https://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=125411 سلمان العودة.. دعوات الإصلاح المتزایدة]، 1 یونیو 2005م | ||
* [https://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=333992 سلمان العودة.. النهضة | * [https://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=333992 سلمان العودة.. النهضة فی العالم الإسلامی]، 1 مایو 2006م | ||
=لینک های خارجی= | =لینک های خارجی= | ||
[https://www.islamtoday.net/salman/ الموقع | [https://www.islamtoday.net/salman/ الموقع الرسمی] | ||
[https://web.archive.org/web/20200610233436/http://islamtoday.net/salman/aboutus.htm | [https://web.archive.org/web/20200610233436/http://islamtoday.net/salman/aboutus.htm التعریف بالشیخ فی صفحته الشخصیة بموقع الإسلام الیوم] | ||
[http://ar.islamway.net/scholar/1 صفحة | [http://ar.islamway.net/scholar/1 صفحة الشیخ على موقع طریق الإسلام] | ||
[https://web.archive.org/web/20191115080636/http://www.islamtoday.net/ موقع الإسلام | [https://web.archive.org/web/20191115080636/http://www.islamtoday.net/ موقع الإسلام الیوم] | ||
=منابع= | =منابع= | ||