confirmed، مدیران
۳۳٬۱۹۷
ویرایش
←تغییر سطح اختلافات شیعه و سنی در جهان و پاکستان به تحریک دشمنان و انگلستان
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
=== تغییر سطح اختلافات شیعه و سنی در جهان و پاکستان به تحریک دشمنان و انگلستان === | === تغییر سطح اختلافات شیعه و سنی در جهان و پاکستان به تحریک دشمنان و انگلستان === | ||
اختلاف بین شیعه و سنی، امر جدیدی نیست و سابقه‌ای طولانی در تاریخ دارد، اما این اختلافات معمولاً در سطح فکر باقی می‌ماند و کمتر به درگیری و خشونت کشیده می‌شد. درگیری‌های فرقه‌ای خشونت‌بار بین شیعه و سنی به‌خصوص در محیط پاکستان کمتر از مناطق دیگر بود، چون شیعیان که معمولاً اهل خون و خونریزی نیستند، اهل‌سنت پاکستان نیز به دلیل گرایش‌های صوفیانه اهل خشونت نبودند. اما بیش از نیم‌قرن است که درگیری‌های خشونت‌آمیز در روابط شیعه و سنی در کشور پاکستان، جا بازنموده و هر روز نیز بر شدت آن افزوده می‌شود. | اختلاف بین شیعه و سنی، امر جدیدی نیست و سابقه‌ای طولانی در تاریخ دارد، اما این اختلافات معمولاً در سطح فکر باقی می‌ماند و کمتر به درگیری و خشونت کشیده می‌شد. درگیری‌های فرقه‌ای خشونت‌بار بین شیعه و سنی به‌خصوص در محیط پاکستان کمتر از مناطق دیگر بود، چون شیعیان که معمولاً اهل خون و خونریزی نیستند، اهل‌سنت پاکستان نیز به دلیل گرایش‌های صوفیانه اهل خشونت نبودند. اما بیش از نیم‌قرن است که درگیری‌های خشونت‌آمیز در روابط شیعه و سنی در کشور پاکستان، جا بازنموده و هر روز نیز بر شدت آن افزوده می‌شود. | ||
== مهم‌ترین عوامل افراطی شدن سپاه صحابه == | |||
مهم‌ترین حادثه که اختلاف شیعه و سنی را از سطح معمولی تغییر داد و منجر به ظهور تندروی در پاکستان شد، اقداماتی بود که در سال 1953 میلادی، علیه جنبش احمدی اتفاق افتاد که جماعت اسلامی و «مجلس ختم نبوت» تقاضایی مطرح کردند که جنبش احمدی باید به‌عنوان یک اقلیت غیرمسلمان شناسایی شود. واکنش جنبش احمدی به این تقاضا، موجب شکل‌گیری اولین امواج خشونت فرقه‌ای در شکل سازمان‌یافته آن شد | === اول: اقدام بر علیه جنبش احمدی === | ||
مهم‌ترین حادثه که اختلاف شیعه و سنی را از سطح معمولی تغییر داد و منجر به ظهور تندروی در پاکستان شد، اقداماتی بود که در سال 1953 میلادی، علیه جنبش احمدی اتفاق افتاد که جماعت اسلامی و «مجلس ختم نبوت» تقاضایی مطرح کردند که جنبش احمدی باید به‌عنوان یک اقلیت غیرمسلمان شناسایی شود. واکنش جنبش احمدی به این تقاضا، موجب شکل‌گیری اولین امواج خشونت فرقه‌ای در شکل سازمان‌یافته آن شد<ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 290.</ref>. | |||
حق نواز جهنگوی معتقد بود که شهر جهنگ منطقه‌ای عقب‌مانده است که توسط شیعیان به فساد کشیده شده است؛ لذا ضرورت پاک‌سازی این شهر و سایر ایالت‌های پاکستان را از وجود شیعیان با بهره‌گیری از انجمن سپاه صحابه و در شکل خشونت‌های فرقه‌ای مطرح می‌کرد. تغییر توازن نیروهای سیاسی و اجتماعی شیعه و سنی در منطقه ژئوپلیتیک جنوب پنجاب به نفع سنی‌ها در بلندمدت، موجب قدرت‌یابی آنها و شورش علیه شیعیان شده است | |||
=== دوم: برخی ادعاهای واهی علیه شیعه === | |||
سپاه صحابه در طول سال‌های انتشار ماهنامه خلافت راشده، بارها درخواست مبارزه با عزاداری امام حسین(علیه‌لسلام) را مطرح کرده و از دولت پاکستان خواسته است ضمن برچیدن تمامی امام باره‌های شیعه و حسینیه‌ها، از برگزاری مراسم عزاداری عاشورا در کلیه مدارس و دانشگاه‌ها جلوگیری کند... همچنین اطلاعات در خصوص فعالیت‌های شیعیان علیه سنی‌ها و مبارزات صورت‌گرفته علیه شیعیان در آن ماهنامه ارائه می‌شود | حق نواز جهنگوی معتقد بود که شهر جهنگ منطقه‌ای عقب‌مانده است که توسط شیعیان به فساد کشیده شده است؛ لذا ضرورت پاک‌سازی این شهر و سایر ایالت‌های پاکستان را از وجود شیعیان با بهره‌گیری از انجمن سپاه صحابه و در شکل خشونت‌های فرقه‌ای مطرح می‌کرد. تغییر توازن نیروهای سیاسی و اجتماعی شیعه و سنی در منطقه ژئوپلیتیک جنوب پنجاب به نفع سنی‌ها در بلندمدت، موجب قدرت‌یابی آنها و شورش علیه شیعیان شده است<ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 297.</ref>. | ||
موارد دیگری که در لابه‌لای مباحث قبلی مطرح شد نیز در این قضیه بی‌تأثیر نبودند. مواردی مانند: ناآگاهی رهبران شیعی از وضعیت پاکستان و برخی تندروی‌های آنان نسبت به مقدسات اهل‌سنت. | |||
=== سوم: اقدامات تند ضد شیعی سپاه صحابه === | |||
سپاه صحابه در طول سال‌های انتشار ماهنامه خلافت راشده، بارها درخواست مبارزه با [[عزاداری]] [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین(علیه‌لسلام)]] را مطرح کرده و از دولت پاکستان خواسته است ضمن برچیدن تمامی امام باره‌های شیعه و حسینیه‌ها، از برگزاری مراسم عزاداری [[عاشورا]] در کلیه مدارس و دانشگاه‌ها جلوگیری کند... همچنین اطلاعات در خصوص فعالیت‌های شیعیان علیه سنی‌ها و مبارزات صورت‌گرفته علیه شیعیان در آن ماهنامه ارائه می‌شود<ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 318.</ref>. | |||
موارد دیگری که در لابه‌لای مباحث قبلی مطرح شد نیز در این قضیه بی‌تأثیر نبودند. مواردی مانند: ناآگاهی رهبران شیعی از وضعیت پاکستان و برخی تندروی‌های آنان نسبت به مقدسات [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]. | |||
=== 4. قلمرو فعالیت سپاه صحابه === | |||
سپاه صحابه در مناطق و ایالت‌هایی مانند سند، خیبر پختونخواه و بلوچستان فعال است، اما بیشترین منطقه فعالیت آن ایالت پنجاب است به‌نحوی‌که تعداد 500 اداره این گروه در 34 منطقه پنجاب مشغول فعالیت هستند. 44 درصد از کل مدارس اسلامی پاکستان در جنوب ایالت سند مستقرند؛ لذا ایالت پنجاب به‌عنوان پرورشگاه ایدئولوژیکی، مکان استخدام شبه‌نظامیان از سراسر کشور و پایگاه عمده سپاه صحابه پاکستان برای فعالیت‌های خشن فرقه‌ای محسوب می‌شود. <ref>ر.ک: جریانهای افراطی در پاکستان، ص 282.</ref> | سپاه صحابه در مناطق و ایالت‌هایی مانند سند، خیبر پختونخواه و بلوچستان فعال است، اما بیشترین منطقه فعالیت آن ایالت پنجاب است به‌نحوی‌که تعداد 500 اداره این گروه در 34 منطقه پنجاب مشغول فعالیت هستند. 44 درصد از کل مدارس اسلامی پاکستان در جنوب ایالت سند مستقرند؛ لذا ایالت پنجاب به‌عنوان پرورشگاه ایدئولوژیکی، مکان استخدام شبه‌نظامیان از سراسر کشور و پایگاه عمده سپاه صحابه پاکستان برای فعالیت‌های خشن فرقه‌ای محسوب می‌شود. <ref>ر.ک: جریانهای افراطی در پاکستان، ص 282.</ref> | ||