۸۵٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
پدر حضرت علامه؛ یعنى« سید مصطفى»، گرچه معمم نبوده، ولى از اهل علم بوده و به تعبیر اهالى آن منطقه،« عصامی» بوده است و اتفاقا شغلش هم معلمى بوده است و در واقع، اولین استاد حضرت علامه مى‌باشد.« سید مصطفى»، تألیفات هم داشته است که یکى از آنها« شرح دعاى افتتاح» مى‌باشد و توسط فرزندش احیاء شده است. | پدر حضرت علامه؛ یعنى« سید مصطفى»، گرچه معمم نبوده، ولى از اهل علم بوده و به تعبیر اهالى آن منطقه،« عصامی» بوده است و اتفاقا شغلش هم معلمى بوده است و در واقع، اولین استاد حضرت علامه مى‌باشد.« سید مصطفى»، تألیفات هم داشته است که یکى از آنها« شرح دعاى افتتاح» مى‌باشد و توسط فرزندش احیاء شده است. | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۸: | ||
ایشان مدت شش سال در نجف مشغول تحصیل بود؛ یعنى از سال 1382 الى 1388 که در این خلال، در سال 1384 ازدواج مى‌کنند و در همان سال، رساله« الالغاز» ابن هشام نحوى را تحقیق و چاپ مى‌کنند که این نشانگر تبحر ایشان در ادبیات عرب است در آن سال‌ها و همچنین بیانگر این‌است که ایشان از جوانى تألیف را آغاز نموده‌اند. | ایشان مدت شش سال در نجف مشغول تحصیل بود؛ یعنى از سال 1382 الى 1388 که در این خلال، در سال 1384 ازدواج مى‌کنند و در همان سال، رساله« الالغاز» ابن هشام نحوى را تحقیق و چاپ مى‌کنند که این نشانگر تبحر ایشان در ادبیات عرب است در آن سال‌ها و همچنین بیانگر این‌است که ایشان از جوانى تألیف را آغاز نموده‌اند. | ||
ایشان پس از شش سال سکونت در نجف، در سال 1388؛ یعنى سال 1347 ش، به قم آمدند و مى‌شود گفت پس از« سید عبد الله سید شرف الدین»، ایشان نخستین طلبه لبنانى است که ساکن شهر مقدس قم شدند. حضرت علامه، به واسطه« [[سید عبد الله سید شرف الدین]]»، در« مدرسه خان» با حلقه مباحثه علمى حضرات آیات، | ایشان پس از شش سال سکونت در نجف، در سال 1388؛ یعنى سال 1347 ش، به قم آمدند و مى‌شود گفت پس از« سید عبد الله سید شرف الدین»، ایشان نخستین طلبه لبنانى است که ساکن شهر مقدس قم شدند. حضرت علامه، به واسطه« [[سید عبد الله سید شرف الدین]]»، در« مدرسه خان» با حلقه مباحثه علمى حضرات آیات، سید مهدى روحانى، آذرى قمى و احمدى میانجی و آیت‌الله میرمحمدى آشنا شدند و در درس حضرات آیات میرمحمدى، شبیرى، علامه فانى، حائرى و آملى شرکت کردند. | ||
==پژوهش== | ==پژوهش== | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۶: | ||
پس از این، حضرت علامه به تحقیق پیرامون موضوع سرقت اموال بصره از سوى ابن عباس پرداختند و کتاب« ابن عباس و أموال البصرة» را در سال 1397 منتشر نمودند. | پس از این، حضرت علامه به تحقیق پیرامون موضوع سرقت اموال بصره از سوى ابن عباس پرداختند و کتاب« ابن عباس و أموال البصرة» را در سال 1397 منتشر نمودند. | ||
استاد مرتضى به پژوهش‌ها و تألیفاتى روى آورد که کمتر به آن توجه شده یا به شیوه علمى و مستند انجام نشده بود. تحقیق وى در موضوع حدیث« افک» سبب شد به موضوع سیره نبوى وارد شود و به‌تدریج کتاب« الصحیح» را تدوین نماید. | استاد مرتضى به پژوهش‌ها و تألیفاتى روى آورد که کمتر به آن توجه شده یا به شیوه علمى و مستند انجام نشده بود. تحقیق وى در موضوع حدیث« افک» سبب شد به موضوع سیره نبوى وارد شود و به‌تدریج کتاب« الصحیح» را تدوین نماید. | ||
در واقع استاد، حیات علمى خود را با این کتاب‌ها آغاز نمودند و بحمدالله تاکنون، مجدانه مشغول تحقیق و تألیف هستند و تا به امروز موفق شده‌اند 73 عنوان کتاب در 168 جلد به جامعه علمى تقدیم کنند که در بخش تألیفات بدان اشاره خواهیم کرد. | در واقع استاد، حیات علمى خود را با این کتاب‌ها آغاز نمودند و بحمدالله تاکنون، مجدانه مشغول تحقیق و تألیف هستند و تا به امروز موفق شده‌اند 73 عنوان کتاب در 168 جلد به جامعه علمى تقدیم کنند که در بخش تألیفات بدان اشاره خواهیم کرد. | ||
==تدریس== | ==تدریس== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۲: | ||
یک سال قبل از پیروزى انقلاب اسلامى، از استاد دعوت شد تا در یکى از مدارس علمیه قم درس تاریخ اسلام بگویند. ایشان، بحث سیره نبوى را آغاز مى‌کنند و در واقع، این کلاس و همچنین تحقیق پیرامون موضوع حدیث« افک»، خمیرمایه تألیف موسوعه عظیم« الصحیح من سیرة النبى الأعظم» مى‌شوند. | یک سال قبل از پیروزى انقلاب اسلامى، از استاد دعوت شد تا در یکى از مدارس علمیه قم درس تاریخ اسلام بگویند. ایشان، بحث سیره نبوى را آغاز مى‌کنند و در واقع، این کلاس و همچنین تحقیق پیرامون موضوع حدیث« افک»، خمیرمایه تألیف موسوعه عظیم« الصحیح من سیرة النبى الأعظم» مى‌شوند. | ||
از طرف دیگر، ایشان از آن تاریخ تاکنون، حلقات درس را ادامه داده‌اند، چه در قم و چه در لبنان و خواه جلسه تاریخى باشد یا تفسیرى و یا موضوع دیگر که هیچ‌کدام، اهمیتش کمتر از تدریس دروس مصطح حوزه‌اى نیست. | از طرف دیگر، ایشان از آن تاریخ تاکنون، حلقات درس را ادامه داده‌اند، چه در قم و چه در لبنان و خواه جلسه تاریخى باشد یا تفسیرى و یا موضوع دیگر که هیچ‌کدام، اهمیتش کمتر از تدریس دروس مصطح حوزه‌اى نیست. | ||
==بازگشت به لبنان== | ==بازگشت به لبنان== | ||
حضرت علامه، در سال 1414 به | حضرت علامه، در سال 1414 به لبنان بازگشتند، اما خروج از قم باعث رکود علمى ایشان نشد، بلکه ایشان در لبنان تحقیقات علمى و حلقات درس خود را ادامه دادند و آنچه در آثار ایشان نمود دارد و مبناى ایشان در این تألیفات به‌حساب مى‌آید، دفاع از مبانى شیعه و حساسیت فراوان در این موضوع و دفاع از اهل بیت عصمت و طهارت است؛ به‌گونه‌اى که به نظر مى‌رسد دیدگاه‌هاى کلامى ایشان بر ثبت وقایع تاریخى تأثیر گذاشته و با این مبنا، رویدادهاى تاریخ اسلام و سیره اهل بیت را تدوین مى‌نماید. | ||
| خط ۱۵۸: | خط ۱۵۳: | ||
71. نقش الخواتیم لدى الأئمة( ع)؛ | 71. نقش الخواتیم لدى الأئمة( ع)؛ | ||
72. الولایة الإلهیة؛ | 72. الولایة الإلهیة؛ | ||
73. ولایة الفقیة فى صحیحة عمر بن حنظلة. | 73. ولایة الفقیة فى صحیحة عمر بن حنظلة. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
سرانجام علامه سید جعفر مرتضی عاملی در ۴ آبان ۱۳۹۸ش مطابق با ۲۷ صفر ۱۴۴۱ق در بیروت درگذشت و در زادگاهش واقع در منطقه | سرانجام علامه سید جعفر مرتضی عاملی در ۴ آبان ۱۳۹۸ش مطابق با ۲۷ صفر ۱۴۴۱ق در بیروت درگذشت و در زادگاهش واقع در منطقه جبل عامل دفن شد. <ref>[https://www.noorsoft.org/fa/Mostabser/View/64/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%DB%8C سایت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس|1}} | {{پانویس|1}} | ||
[[رده:عالمان وحدت گرا]] | [[رده:عالمان وحدت گرا]] | ||