۸۵٬۸۱۰
ویرایش
←آثار
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←آثار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:ghotb.jpg | <div class="wikiInfo">[[پرونده:ghotb.jpg|بندانگشتی|سید قطب |پیوند=Special:FilePath/Ghotb.jpg]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!نام | !نام | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| ۱۹۰۶ م | |۱۹۰۶ م | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|مصر | |مصر | ||
|- | |- | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
«اسلام و سرمایه داری» ترجمه سید محمد شیرازی | «اسلام و سرمایه داری» ترجمه سید محمد شیرازی | ||
«تفسیر فی ظلال القرآن» که دو جزء اول آن توسط سید علی خامنه‌ای و تمام هشت جلد توسط مصطفی خرم‌دل با عنوان در سایه قرآن منتشر شده‌است. | «تفسیر فی ظلال القرآن» که دو جزء اول آن توسط سید علی خامنه‌ای و تمام هشت جلد توسط مصطفی خرم‌دل با عنوان در سایه قرآن منتشر شده‌است. | ||
«ما چه می‌گوییم» ترجمه سید هادی خسروشاهی | «ما چه می‌گوییم» ترجمه سید هادی خسروشاهی | ||
«ویژگی‌های ایدئولوژی اسلامی» ترجمه سید محمد خامنه‌ای | «ویژگی‌های ایدئولوژی اسلامی» ترجمه سید محمد خامنه‌ای | ||
طفل من القریة (سیرة ذاتیة). | طفل من القریة (سیرة ذاتیة). | ||
خارها (أشواک) (داستان). | خارها (أشواک) (داستان). | ||
«آفرینش هنری در قرآن» (التصویر الفنی فی القرآن) ترجمه محمد مهدی فولادوند | «آفرینش هنری در قرآن» (التصویر الفنی فی القرآن) ترجمه محمد مهدی فولادوند | ||
دورنمای رستاخیز در ادیان پیشین و قرآن (مشاهد القیامة فی القرآن) ترجمه غلام رضا خسروی حسینی | دورنمای رستاخیز در ادیان پیشین و قرآن (مشاهد القیامة فی القرآن) ترجمه غلام رضا خسروی حسینی | ||
«زیربنای صلح جهانی» ترجمه سید هادی خسروشاهی و زین العابدین قربانی | «زیربنای صلح جهانی» ترجمه سید هادی خسروشاهی و زین العابدین قربانی | ||
چراغی بر فراز راه (در ترجمه‌ای دیگر: نشانه‌های راه) (معالم فی الطریق) | چراغی بر فراز راه (در ترجمه‌ای دیگر: نشانه‌های راه) (معالم فی الطریق) | ||
«آینده در قلمرو اسلام» (المستقبل لهذا الدین) ترجمه سید علی خامنه‌ای | «آینده در قلمرو اسلام» (المستقبل لهذا الدین) ترجمه سید علی خامنه‌ای | ||
هذا الدین. | هذا الدین. | ||
فی ظلال القرآن (تفسیر). ترجمه سید علی خامنه‌ای | فی ظلال القرآن (تفسیر). ترجمه سید علی خامنه‌ای | ||
«عدالت اجتماعی در اسلام» (العدالة الاجتماعیة) ترجمه محمد علی گرامی و سید هادی خسروشاهی | «عدالت اجتماعی در اسلام» (العدالة الاجتماعیة) ترجمه محمد علی گرامی و سید هادی خسروشاهی | ||
تصورات إسلامیة (مجموعه مقالات). | تصورات إسلامیة (مجموعه مقالات). | ||
فاجعه تمدن و رسالت اسلام (الاسلام و مشکلاة الحضارة) - ترجمه علی حجتی کرمانی | فاجعه تمدن و رسالت اسلام (الاسلام و مشکلاة الحضارة) - ترجمه علی حجتی کرمانی | ||
<br /> | <br /> | ||
==اندیشه ها== | ==اندیشه ها== | ||
بعضی از باورهای وی در مبحث اتحاد میان کشورهای اسلامی و موضوع حکومت اسلامی از این قرار است: | بعضی از باورهای وی در مبحث اتحاد میان کشورهای اسلامی و موضوع حکومت اسلامی از این قرار است: | ||
وی معتقد بود که اگر چنان چه دولتی به یکی از کشورهای اسلامی حمله کند، دیگر کشورهای اسلامی موظفند که کشور متخاصم را تحریم اقتصادی و سیاسی کنند و روابط اقتصادی خود را آن کشور قطع کنند. وی به شدت با فرهنگ غربی و غرب‌زدگی مخالف بود و معتقد بود که برای عزتمندی و پیشرفت بایستی به اندیشه‌های ناب اسلامی رجوع کرد. در نظر سید، اسلامی که در آن روزگار عرضه می‌شد، نه اسلام حقیقی؛ بلکه اسلام جعلی است، که سید از این اسلام جعلی به اسلام آمریکایی تعبیر می‌کند. جالب توجه است که لفظ اسلام آمریکایی برای اولین‌بار توسط خود سید به کار گرفته شد. سید هم‌چنین نسبت به یهود و صهیونیسم بدگمان بود و آنان را مایه انحطاط جوامع اسلامی می‌دانست. یکی از آموزه‌های که سید بر آن تأکید داشت بحث جهاد بود. وی معتقد بود چنان چه کشوری از طریق گفتگو دست از ستمگری بر ندارد، باید با جهاد مسلحانه آن را تسلیم کرد. از دیگر اندیشه‌های خاص سید قطب می‌توان انتقادهای وی به بعضی از خلفای صدر اسلام به ویژه بنی‌امیه اشاره کرد. | وی معتقد بود که اگر چنان چه دولتی به یکی از کشورهای اسلامی حمله کند، دیگر کشورهای اسلامی موظفند که کشور متخاصم را تحریم اقتصادی و سیاسی کنند و روابط اقتصادی خود را آن کشور قطع کنند. وی به شدت با فرهنگ غربی و غرب‌زدگی مخالف بود و معتقد بود که برای عزتمندی و پیشرفت بایستی به اندیشه‌های ناب اسلامی رجوع کرد. در نظر سید، اسلامی که در آن روزگار عرضه می‌شد، نه اسلام حقیقی؛ بلکه اسلام جعلی است، که سید از این اسلام جعلی به اسلام آمریکایی تعبیر می‌کند. جالب توجه است که لفظ اسلام آمریکایی برای اولین‌بار توسط خود سید به کار گرفته شد. سید هم‌چنین نسبت به یهود و صهیونیسم بدگمان بود و آنان را مایه انحطاط جوامع اسلامی می‌دانست. یکی از آموزه‌های که سید بر آن تأکید داشت بحث جهاد بود. وی معتقد بود چنان چه کشوری از طریق گفتگو دست از ستمگری بر ندارد، باید با جهاد مسلحانه آن را تسلیم کرد. از دیگر اندیشه‌های خاص سید قطب می‌توان انتقادهای وی به بعضی از خلفای صدر اسلام به ویژه بنی‌امیه اشاره کرد. | ||