صفر المظفر: تفاوت میان نسخه‌ها

'''صفرالمظفر''' دومین [[ماه قمری]] پس از ماه [[محرم الحرام|محرم]] است. این ماه نیز ماه حزن و اندوه [[مذهب شیعه|شیعیان]] است. رحلت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]]، شهادت [[حسن بن علی (مجتبی)|حضرت حسن‌بن‌علی (علیه‌السلام)]] و [[علی بن موسی (رضا)|حضرت رضا (علیه‌السلام)]] و [[اربعین]] حضرت [[حسین بن علی (سید الشهدا)|حسین (علیه‌السلام)]] در این ماه قرار دارند.

پس از ماه محرم، این ماه نیز ماه حزن و اندوه [[مذهب شیعه|شیعیان]] است. رحلت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم]]، شهادت [[حسن بن علی (مجتبی)|امام حسن]] و [[علی بن موسی (رضا)|امام رضا]] و [[اربعین]] امام حسین در این ماه قرار دارند. معروف است که ماه صفر به خصوص چهارشنبه آخر آن نحس است، اما در این مورد دلیلی و روایتى نداریم. برخی با استناد به روایت پیامبر اسلام که «هرکس خبر تمام شدن این ماه را به من دهد، بشارت بهشت را به او مى‌دهم»، ماه صفر را شوم قلمداد کرده، پایان آن را به یکدیگر تبریک گفته و آمدن [[ربیع الاول]] را جشن می‌گیرند<ref>میرداماد، الرواشح السماویة، ص۲۰۲.</ref>. در حالی که این روایت در کتب روایی به عبارتی متفاوت در تجلیل از شخصیت [[ابوذر غفاری]] آمده است و ارتباطی با نحوست ماه صفر ندارد<ref>صدوق، علل الشرایع، ص۱۷۶.</ref>. و برخی از علمای [[شیعه]]<ref>جعفری، تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی، ج۱۰، ص۴۵۶.</ref> و [[سنی]]<ref>قاری، الموضوعات الکبری، ص۳۲۴.</ref>. سند آن را معتبر ندانسته‌اند. در برخی مناطق رسم است که برای گرفتن حاجت، در پایان صفر هفت شمع روشن کرده و هفت مسجد را در می‌کوبند. این کار پایه دینی نداشته و از خرافات است. شیعیان و محبان [[اهل بیت|اهل‌بیت]]، ماه صفر را همانند ماه محرم از ایام سوگواری و [[عزاداری]] می‌دانند؛ زیرا در آغاز این ماه، سپاهیان ظالم [[یزید|یزید بن معاویه]]، خانواده بی‌پناه امام حسین و بازماندگان دشت [[کربلا]] را به حالت اسیری وارد سرزمین [[شام (شامات)|شام]] نموده و آنان را در فشار روحی و روانی قرار دادند و از هر جهت زمینۀ آزار و اذیتشان را فراهم کردند. به‌طوری که یکی از کودکان خردسال امام حسین، به نام  ''«فاطمۀ صغیره»'' یا ''«رقیه»'' بر اثر تحقیر و توهین روز افزون دشمن و سختی سفر توان‌فرسا و اندوه بی‌پایان از دست دادن پدر و سایر کسان و نزدیکان خویش در کربلا، مظلومانه و غریبانه در خرابه‌های شام از دنیا رفت و غم بازماندگان کربلا را تشدید نمود. همچنین بیستم این ماه مصادف با [[اربعین]] شهادت امام حسین و یارانش در کربلا است. علاوه بر آن، رحلت پیامبر گرامی اسلام و شهادت جانگداز امام حسن مجتبی در بیست و هشتم و شهادت امام رضا در آخرین روز این ماه قرار گرفته است؛ بنابراین، سراسر این ماه برای محبان [[اهل بیت|اهل‌بیت]]، ایام حزن و اندوه و [[عزاداری]] و سوگواری است. در برخی از منابع آمده است که ماه صفر، معروف به نحوست می‌باشد ولی صحت این گفتار چندان روشن و بی‌خدشه نیست.

# '''یکم صفر:''' آغاز جنگ صفین، مطابق نقل مورخان در سال ۳۷ هجری است. همچنین در این روز در سال ۶۱ هجری (بنا بر روایتی) سَر بریده‌شدهٔ حسین‌بن‌علی را همراه کاروان بازماندگان واقعهٔ [[کربلا]] وارد شهر شام کردند.

 

# '''بیستم صفر:''' روز اربعین و چهلمین روز شهادت حسین‌بن‌علی و لشکریانش در [[کربلا]].

 

# '''بیست و هشتم صفر:''' در چنین روزی، در سال یازدهم هجری، محمد (پیامبر [[مسلمانان]]) درگذشت. همه مورخان اتفاق دارند که روز رحلت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|محمد رسول الله]]، روز دوشنبه بود و ایشان به هنگام مرگ شصت و سه سال داشت. همچنین بنا بر نقل جمعی از علما و مورخان، روز بیست و هشتم صفر سال ۵۰ هجری، روز شهادت [[حسن بن علی (مجتبی)|حسن‌بن‌علی‌ المجتبی (علیه‌السلام)]] است و این روایت بیشتر در میان شیعیان مشهور است تا روایت هفتم ماه صفر.

# '''روز آخر ماه صفر:''' بنا بر قول شیخ طبرسی و ابن اثیر آخر ماه صفر سال ۲۰۳ هجری، روز شهادت [[علی بن موسی (رضا)|علی‌بن‌موسی الرضا (علیه‌السلام)]] است که در سن پنجاه و پنج سالگی، توسط [[مأمون عباسی]] مسموم شد.

آیت‌الله [[شیخ عباس قمی]] در‌ این‌باره گفت: بدان که این ماه (صفر) معروف به نحوست است و شاید سبب آن، واقع شدن وفات [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|محمد رسول الله (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] است درآن، همچنان که نحوست دوشنبه به این سبب است و یا به جهت آن است که این ماه، بعد از سه ماه حرام ([[ذی القعده|ذی قعده]]، [[ذی الحجه|ذی حجه]] و [[محرم الحرام|محرم]] ) واقع شده که در آن سه ماه، حرب و قتال نبوده و در این ماه شروع به قتال می‌نمودند و خانه و منازل از اهلش خالی می‌شد و این هم یک سبب است در وجه تسمیۀ آن به «صفر». به هرحال، از برای رفع نحوست، هیچ چیزی بهتر از [[صدقه]] و ادعیه و [[استعاذه]] وارده نیست و اگر کسی خواهد محفوظ بماند از بلاهای نازله در این ماه، در هر روز ده مرتبه بخواند این دعا را که محدث فیض در '''خلاصة الاذکار''' ذکر فرمود: «یا شدید القوی، ویا شدید المحال، یا عزیز، یا عزیز، ذلت بعظمتک جمیع خلقک، فاکفنی شّر خلقک، یا محسن، یا مجمل، یا منعم، یا مفضل، یا لا اله الاّ انت، سبحانک انی کنت من الظالمین، فاستجبنا له ونجیناه من الغم، وکذالک ننجی المؤمنین، وصلی الله علی محمد وآله الطّیبین الطّاهرین».  

برخی افراد معتقد هستند که به دلیل وقایعی که در این ماه اتفاق افتاده یعنی ورود کاروان اسرای [[کربلا]] به شهر [[شام (شامات)|شام]]، رحلت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]]، شهادت [[حسن بن علی (مجتبی)|حسن‌بن‌علی]] و [[علی بن موسی (رضا)|علی‌بن‌موسی]] (علیهماالسلام)، پس این ماه شوم و نامبارکی است. علامه مجلسی در این‌باره می‌گوید: «وَ هَذَا الشَّهْرُ مَشْهُورٌ بِالنُّحُوسَةِ وَ الشُّؤم، وَ یُمْکِنُ أنْ یَکُونَ لِذَلِکَ وَجْهَانِ ...»؛ یعنی ماه صفر به نحس بودن و شومی شهرت یافته است. ممکن است علت این مطلب یکی از این دو وجه باشد:

حدیث: '''«مَنْ بَشَّرَنِي بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة»''' برخی برای اثبات نحوست ماه صفر به حدیث «مَنْ بَشَّرَنِي بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة» استناد کرده‌اند. آنان واژۀ '''«آذار»''' را ناظر به ماه صفر دانسته و واژۀ «بشرنی» را منحصر در خبر دادن از خیر و نیکی گرفته‌اند و بدین گونه دلالت روایت را بر بدی و شومی ماه صفر، تمام دانسته‌اند. حدیث مزبور در منابع حدیثی شیعه نقل شده است<ref>ابن بابويه، محمدبن‌على (شیخ صدوق)‏، ‏معاني الأخبار، ص 20؛ ابن بابويه، محمد بن على (شیخ صدوق)‏، علل الشرائع، ج‏ 1، ص 175  .</ref>؛ اما این روایت در قالب ماجرایی بیان شده که این جمله «مَنْ بَشَّرَنِي بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة» بخشی از آن است و هیچ ارتباطی به ماه صفر و نحوست آن نیز ندارد. [[شیخ صدوق]] متن کامل حدیث به همراه ماجرایی که اتفاق افتاده است را چنین ذکر می‌کند: [[عبدالله ابن عباس|ابن عباس]] می‌گويد: روزى پيغمبر با اصحاب خود در [[مسجد قبا]] نشسته بود و به آنان فرمود: «نخستين شخصى كه اكنون بر شما وارد می‌شود از اهل بهشت است»، برخی افراد چون اين سخن را شنيدند، برخاسته و بيرون رفتند و هر يک از آنان قصد داشت كه سريعتر برگردند و به سبب این خبر از بهشتیان باشند. پيامبر متوجه شد و به آنان که باقی مانده بودند فرمود: «اکنون چند نفر بر شما وارد می‌شوند كه هر یک از دیگری سبقت می‌جوید؛ از میان آنها، هر کسی به من خبر دهد که ماه آذار، تمام می‌شود اهل بهشت است». پس آنان كه بيرون رفته بودند بازگشتند و [[ابوذر غفاری|ابوذر]] نيز همراهشان بود، حضرت به آنها فرمود: «ما اكنون در كدام يک از ماه‌هاى رومى هستیم؟» ابوذر پاسخ داد: يا رسول اللَّه «آذار» به پايان رسيده است. پيامبر فرمود: «اى [[ابوذر غفاری|ابوذر]] این را می‌دانستم، اما دوست داشتم که امتم بدانند تو از اهل بهشت ‏هستی ... ». همان گونه که از متن کامل حدیث مشخص است، هیچ ارتباطی به نحوست ماه صفر ندارد و اساسا «آذار» ماه قمری نیست. علاوه بر آنکه مقصود اصلی رسول الله بیان جایگاه بهشتی [[ابوذر غفاری|ابوذر]] بود نه مشخص کردن ابتدا یا انتهای ماه.

* [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)]]

* [[حسین بن علی (سید الشهدا)|حسین بن علی  (سیدالشهدا)]]