confirmed، مدیران
۳۲٬۹۱۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
(۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۳: | خط ۳: | ||
| تصویر = عائشة 1.jpg | | تصویر = عائشة 1.jpg | ||
| نام = عایشه دختر [[ابوبکر بن ابی قحافه|ابوبکر بن ابیقحافه]] | | نام = عایشه دختر [[ابوبکر بن ابی قحافه|ابوبکر بن ابیقحافه]] | ||
| نامهای دیگر = | | نامهای دیگر = {{فهرست جعبه افقی |امالمؤمنین |حمیرا }} | ||
| سال تولد = ۶ سال پیش از هجرت | | سال تولد = ۶ سال پیش از هجرت | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = | ||
| محل تولد = [[مکه]] | | محل تولد = [[مکه]] | ||
| سال درگذشت = ۵۸ | | سال درگذشت = ۵۸ ق | ||
| تاریخ درگذشت = | | تاریخ درگذشت = | ||
| محل درگذشت = | | محل درگذشت = | ||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| دین = [[اسلام]] | | دین = [[اسلام]] | ||
| مذهب = [[ | | مذهب = [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] | ||
| آثار = | | آثار = | ||
| فعالیتها = {{فهرست جعبه عمودی |همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) |راوی احادیث پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) |مخالف [[علی بن ابی طالب|امام علی (علیه السلام)]] }} | | فعالیتها = {{فهرست جعبه عمودی |همسر [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)]] |راوی احادیث پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) |مخالف [[علی بن ابی طالب|امام علی (علیه السلام)]] }} | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''عایشه''' دختر [[ابوبکر]] بن ابیقحافه متولد ۴ یا ۵ [[بعثت]] است. او سومین زنی است که به همسری [[ | '''عایشه''' دختر [[ابوبکر]] بن ابیقحافه متولد ۴ یا ۵ [[بعثت]] است. او سومین زنی است که به همسری [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)]] در آمد. [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] با استناد به روایاتی از فضایل عایشه و محبوبیت او نزد پیامبر خبر دادهاند و برای او جایگاه ارزشمندی قائلاند. اما در مقابل [[مذهب شیعه|شیعیان]] به دلیل موضعگیریهای عایشه در دوران [[خلافت]] [[علی بن ابی طالب|امام علی (علیه السلام)]] و تأثیرگذاری او در شکلگیری [[جنگ جمل]] و همچنین جلوگیری از دفن پیکر [[حسن بن علی (مجتبی)|امام حسن (علیه السلام)]] کنار قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نقدهای فراوانی به رفتار و سیره او مطرح کردهاند. | ||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
نقل شده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، عایشه را <sub>حُمَیْراء</sub> خوانده و خطاب کرده است<ref>ابن قتیبه دینوری، الامامة و السیاسة، ۱۴۱۳ق، ص۸۲</ref>. روایتی نیز در این مورد به شهرت رسیده که براساس آن پیامبر خطاب به عایشه فرمود: <sub>کَلِّمینی یا حُمَیْراء؛ ای حمیرا با من سخن بگوی</sub>. گفته شده نخستین بار غزالی در کتاب احیاء علوم الدین چنین حدیثی را نقل کرده و پیش از آن در هیچ کتابی نیامده است. | نقل شده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، عایشه را <sub>حُمَیْراء</sub> خوانده و خطاب کرده است<ref>ابن قتیبه دینوری، الامامة و السیاسة، ۱۴۱۳ق، ص۸۲</ref>. روایتی نیز در این مورد به شهرت رسیده که براساس آن پیامبر خطاب به عایشه فرمود: <sub>کَلِّمینی یا حُمَیْراء؛ ای حمیرا با من سخن بگوی</sub>. گفته شده نخستین بار غزالی در کتاب احیاء علوم الدین چنین حدیثی را نقل کرده و پیش از آن در هیچ کتابی نیامده است. | ||
چنانکه اَلْفَتَّنی از علمای اهلتسنن (متوفای ۹۸۶ق) نوشته است آنچه غزالی نقل کرده هیچ اصل و ریشهای ندارد<ref>الفتنی، تذکرة الموضوعات، ص۱۹۶ </ref>. [[سید مرتضی عسکری]] از عالمان شیعه نیز هیچ اصل و اساسی برای سخن غزالی قائل نیست و آن را از جعلیات او میداند که به دروغ گفته و افترا به پیامبر نسبت داده است<ref>عسکری، احادیث امالمؤمنین عائشة، ۱۴۱۸ق، ص۲۵و۲۶</ref>. | چنانکه اَلْفَتَّنی از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهلتسنن]] (متوفای ۹۸۶ق) نوشته است آنچه غزالی نقل کرده هیچ اصل و ریشهای ندارد<ref>الفتنی، تذکرة الموضوعات، ص۱۹۶ </ref>. [[سید مرتضی عسکری]] از عالمان شیعه نیز هیچ اصل و اساسی برای سخن غزالی قائل نیست و آن را از جعلیات او میداند که به [[دروغ]] گفته و افترا به پیامبر نسبت داده است<ref>عسکری، احادیث امالمؤمنین عائشة، ۱۴۱۸ق، ص۲۵و۲۶</ref>. | ||
== زمان اسلام آوردن عایشه == | == زمان اسلام آوردن عایشه == | ||
[[ابناسحاق]] مورخ و سیره نویس مشهور نام عایشه را در زمره کسانی میآورد که در همان ابتدای [[بعثت]] اسلام آوردهاند. چنانچه [[ابنهشام]] و [[نووی]] و مَقدسی این مطلب را از او نقل میکنند<ref> نووی شافعی، محییالدین، تهذیب الاسماء واللغات، ج۲، ص۳۵۱، تحقیق:مکتب البحوث والدراسات، ناشر:دار الفکر - بیروت، الطبعة:الاولی، ۱۹۹۶م</ref>. | [[ابناسحاق]] مورخ و سیره نویس مشهور نام عایشه را در زمره کسانی میآورد که در همان ابتدای [[بعثت]] اسلام آوردهاند. چنانچه [[ابنهشام]] و [[نووی]] و [[مَقدسی]] این مطلب را از او نقل میکنند<ref> نووی شافعی، محییالدین، تهذیب الاسماء واللغات، ج۲، ص۳۵۱، تحقیق:مکتب البحوث والدراسات، ناشر:دار الفکر - بیروت، الطبعة:الاولی، ۱۹۹۶م</ref>. | ||
== دلیل ازدواج پیامبر با عایشه == | == دلیل ازدواج پیامبر با عایشه == | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
* عایشه دختر ابوبکر از قبیله «تیم». | * عایشه دختر ابوبکر از قبیله «تیم». | ||
* حفصه دختر عمر از قبیله بزرگ «عدی». | * حفصه دختر عمر از قبیله بزرگ «عدی». | ||
* ام حبیبه دختر [[ابوسفیان]] از قبیله نامدار بنیامیه. | * ام حبیبه دختر [[ابوسفیان]] از قبیله نامدار [[بنی امیه|بنیامیه]]. | ||
* ام سلمه از قبیله بنیمخزوم. | * ام سلمه از قبیله بنیمخزوم. | ||
* سوده از قبیله بنیاسد. | * سوده از قبیله بنیاسد. | ||
* میمونه از قبیله بنیهلال. | * میمونه از قبیله بنیهلال. | ||
* صفیه از بنیاسرائیل. | * صفیه از [[بنی اسرائیل|بنیاسرائیل]]. | ||
ازدواج | ازدواج مهمترین پیوند و میثاق اجتماعی است، به ویژه در آن فرهنگ تأثیر بسیاری از خود به جا میگذارد. | ||
در آن محیطی که جنگ و خونریزی و غارتگری رواج داشت، بلکه به تعبیر [[ابن خلدون|ابنخلدون]] جنگ و خونریزی و غارتگری جزو خصلت ثانوی آنان شده بود،<ref> مقدمه ابن خلدون (ترجمه)، ج 1، ص 286</ref>. بهترین عامل بازدارنده از جنگها و عامل وحدت و اُلفت، پیوند زناشویی بود. | در آن محیطی که جنگ و خونریزی و غارتگری رواج داشت، بلکه به تعبیر [[ابن خلدون|ابنخلدون]] جنگ و خونریزی و غارتگری جزو خصلت ثانوی آنان شده بود،<ref> مقدمه ابن خلدون (ترجمه)، ج 1، ص 286</ref>. بهترین عامل بازدارنده از جنگها و عامل وحدت و اُلفت، پیوند زناشویی بود. | ||
از این روی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) با قبایل بزرگ قریش به ویژه با قبایلی که بیش از دیگران با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دشمن بودند مانند بنیامیه و بنیاسرائیل ازدواج نمود. اما با قبایل انصار که از سوی آنان هیچ خطری احساس نمیشد و آنان نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دشمنی نداشتند، ازدواج نکرد. | از این روی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) با قبایل بزرگ [[قریش]] به ویژه با قبایلی که بیش از دیگران با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دشمن بودند مانند [[بنی امیه|بنیامیه]] و [[بنی اسرائیل|بنیاسرائیل]] ازدواج نمود. اما با قبایل انصار که از سوی آنان هیچ خطری احساس نمیشد و آنان نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دشمنی نداشتند، ازدواج نکرد. | ||
[[گیورگیو]] نویسنده [[مسیحی]] مینویسد: | [[گیورگیو]] نویسنده [[مسیحی]] مینویسد: | ||
محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) امحبیبه را به ازدواج خود درآورد تا بدین ترتیب داماد [[ابوسفیان]] شود و از دشمنی قریش نسبت به خود بکاهد. در نتیجه پیامبر با خاندان [[بنی امیه|بنیامیه]] و هند زن ابوسفیان وسایر دشمنان خونین خود خویشاوند شد و امحبیبه عامل بسیار مؤثری برای تبلیغ اسلام در خانوادههای مکه شد<ref>محمد پیامبری که از نو باید شناخت، ص 207</ref>. | محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) امحبیبه را به ازدواج خود درآورد تا بدین ترتیب داماد [[ابوسفیان]] شود و از دشمنی قریش نسبت به خود بکاهد. در نتیجه پیامبر با خاندان [[بنی امیه|بنیامیه]] و هند زن ابوسفیان وسایر دشمنان خونین خود خویشاوند شد و امحبیبه عامل بسیار مؤثری برای تبلیغ اسلام در خانوادههای مکه شد<ref>محمد پیامبری که از نو باید شناخت، ص 207</ref>. | ||
در بعضی از تواریخ میخوانیم که پیامبر با زنان متعددی ازدواج کرد و جز مراسم عقد انجام نشد و هرگز آمیزش با آنها نکرد حتی در مواردی تنها به خواستگاری بعضی از زنان قبائل قناعت کرد. و آنها به همین قدر خوشحال بودند و مباهات میکردند که زنی از قبیله آنان به نام همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نامیده شده و این افتخار برای آنها حاصل گشته است و به این ترتیب رابطه و پیوند اجتماعی آنها با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) محکمتر و در دفاع از او مصممتر میشدند. | در بعضی از تواریخ میخوانیم که پیامبر با زنان متعددی [[ازدواج]] کرد و جز مراسم عقد انجام نشد و هرگز آمیزش با آنها نکرد حتی در مواردی تنها به خواستگاری بعضی از زنان قبائل قناعت کرد. و آنها به همین قدر خوشحال بودند و مباهات میکردند که زنی از قبیله آنان به نام همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نامیده شده و این افتخار برای آنها حاصل گشته است و به این ترتیب رابطه و پیوند اجتماعی آنها با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) محکمتر و در دفاع از او مصممتر میشدند. | ||
[[ام سلمه]] از طایفه بنیمخزوم - طایفه [[ابوجهل]] و [[خالد بن ولید]] - بود، وقتی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) وی را به همسری خویش درآورد، خالد بن ولید موضعگیری شدید خود را در برابر مسلمانان مورد تجدیدنظر قرار داده و پس از مدتی نه چندان طولانی اسلام آورد. | [[ام سلمه]] از طایفه بنیمخزوم - طایفه [[ابوجهل]] و [[خالد بن ولید]] - بود، وقتی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) وی را به همسری خویش درآورد، خالد بن ولید موضعگیری شدید خود را در برابر مسلمانان مورد تجدیدنظر قرار داده و پس از مدتی نه چندان طولانی اسلام آورد. | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
با این حال برخی پژوهشگران معتقدند بررسی گزارشهای مختلف از منابع تاریخی روشن میکند که عایشه در هنگام ازدواج با محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) ۱۸ سال داشته است. اینان معتقدند عایشه از نخستین مسلمانان به شمار آمده و در ابتدای بعثت پیامبر کودکی بیش نبوده است. به باور اینان اگر عایشه در زمان [[بعثت]] حداقل هفت سال داشته باشد در هنگام ازدواج با پیامبر ۱۷ ساله بوده است<ref> تقیزاده داوری، تصویر خانواده پیامبر در دائرةالمعارف اسلام، ۱۳۸۷ش، ص۹۲-۹۳</ref>. | با این حال برخی پژوهشگران معتقدند بررسی گزارشهای مختلف از منابع تاریخی روشن میکند که عایشه در هنگام ازدواج با محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) ۱۸ سال داشته است. اینان معتقدند عایشه از نخستین مسلمانان به شمار آمده و در ابتدای بعثت پیامبر کودکی بیش نبوده است. به باور اینان اگر عایشه در زمان [[بعثت]] حداقل هفت سال داشته باشد در هنگام ازدواج با پیامبر ۱۷ ساله بوده است<ref> تقیزاده داوری، تصویر خانواده پیامبر در دائرةالمعارف اسلام، ۱۳۸۷ش، ص۹۲-۹۳</ref>. | ||
[[سید جعفر مرتضی عاملی]] سن پایین عایشه را نمیپذیرد و سن سیزده تا هفدهسالگی او را به هنگام عقد صحیح میداند. وی به نقل از ابناسحاق عایشه را در شمار کسانی آورده که در ابتدای بعثت و پس از هجده نفر مسلمان شد؛ یعنی نوزدهمین نفری بود که آیین مسلمانی را برگزید. جعفر مرتضی در ادامه اینگونه میآورد که اگر عمر وی به هنگام بعثت به طور مثال هفت ساله بوده به هنگام عقد هفدهسال و موقع هجرت بیستسال سن داشته، مگر این که بگویند وقتی مسلمان شد، کمتر از هفت سال سن داشت<ref>عاملی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۲۸۵-۲۸۷</ref>. | [[سید جعفر مرتضی|سید جعفر مرتضی عاملی]] سن پایین عایشه را نمیپذیرد و سن سیزده تا هفدهسالگی او را به هنگام عقد صحیح میداند. وی به نقل از ابناسحاق عایشه را در شمار کسانی آورده که در ابتدای بعثت و پس از هجده نفر مسلمان شد؛ یعنی نوزدهمین نفری بود که آیین مسلمانی را برگزید. جعفر مرتضی در ادامه اینگونه میآورد که اگر عمر وی به هنگام بعثت به طور مثال هفت ساله بوده به هنگام عقد هفدهسال و موقع هجرت بیستسال سن داشته، مگر این که بگویند وقتی مسلمان شد، کمتر از هفت سال سن داشت<ref>عاملی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۲۸۵-۲۸۷</ref>. | ||
== رفتار عایشه با اهلبیت == | == رفتار عایشه با اهلبیت == | ||
عایشه مطابق با گفته خود به خدیجه همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به خاطر اینکه پیامبر بارها از او نام میبرده حسادت میکرد<ref>مسلم بن حجاج نیشابوری، صحیح مسلم، ج ۴، ص۱۸۸۹</ref>. | [[عایشه]] مطابق با گفته خود به [[خدیجه بنت خویلد|خدیجه]] همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به خاطر اینکه پیامبر بارها از او نام میبرده حسادت میکرد<ref>مسلم بن حجاج نیشابوری، صحیح مسلم، ج ۴، ص۱۸۸۹</ref>. | ||
همچنین برخی روایات حاکی از عداوت عایشه با امام علی (علیه السلام) از زمان پیامبر است. چنانچه روایت شده است علیّ بن ابی طالب (علیه السلام) خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و آله وارد شد در حالی که عایشه پشت سر حضرت نشسته بود و خانه پر از جمعیت بود. حضرت مکانی برای نشستن پیدا نکرد. | همچنین برخی روایات حاکی از عداوت عایشه با امام علی (علیه السلام) از زمان پیامبر است. چنانچه روایت شده است علیّ بن ابی طالب (علیه السلام) خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و آله وارد شد در حالی که عایشه پشت سر حضرت نشسته بود و خانه پر از جمعیت بود. حضرت مکانی برای نشستن پیدا نکرد. | ||
خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
حضرت علی (علیه السلام) در جریان جنگ جمل، نامهای برای عایشه نوشت و شخصیت وی را بدین گونه توصیف کرد: اما بعد فانک خرجت من بیتک عاصیه لله تعالی و لرسوله (صلی الله علیه و آله و سلم) تطلبین امرا کان عنک موضوعاً، ثم تزعمین انّک تریدین الاصلاح بین النّاس فخبّرینی ما للنّساء و قود العساکر؟ و زعمت انک طالبه بدم عثمان و عثمان رجل من بنیامیه و انت امراه من بنیتمیم بن مره، ولعمری ان الذی عرضک للبلاء و حملک علی المعصیه لأعظم الیک ذنباً من قتله عثمان، و ما غضبت حتی اغضبت و لاهجت حتی هیجت، فاتقی الله یا عایشه! و ارجعی الی منزلک و اسبلی علیک سترک، والسلام<ref> کشف الغمه، ج ۱، ص ۳۲۵</ref>. | حضرت علی (علیه السلام) در جریان جنگ جمل، نامهای برای عایشه نوشت و شخصیت وی را بدین گونه توصیف کرد: اما بعد فانک خرجت من بیتک عاصیه لله تعالی و لرسوله (صلی الله علیه و آله و سلم) تطلبین امرا کان عنک موضوعاً، ثم تزعمین انّک تریدین الاصلاح بین النّاس فخبّرینی ما للنّساء و قود العساکر؟ و زعمت انک طالبه بدم عثمان و عثمان رجل من بنیامیه و انت امراه من بنیتمیم بن مره، ولعمری ان الذی عرضک للبلاء و حملک علی المعصیه لأعظم الیک ذنباً من قتله عثمان، و ما غضبت حتی اغضبت و لاهجت حتی هیجت، فاتقی الله یا عایشه! و ارجعی الی منزلک و اسبلی علیک سترک، والسلام<ref> کشف الغمه، ج ۱، ص ۳۲۵</ref>. | ||
اما بعد، تو عصیان خدای تعالی و رسول او را پیشه کرده، از خانه ات بیرون آمده ای، و طالب امری شدهای که بر عهده تو نیست. آنگاه گمان میکنی که تو اصلاح بین مردم را میخواهی. خبر کن مرا که زنان را با لشکرکشی چه کار! و گمان میکنی که طالب خون عثمان هستی حال آنکه او مردی بود از [[ | اما بعد، تو عصیان خدای تعالی و رسول او را پیشه کرده، از خانه ات بیرون آمده ای، و طالب امری شدهای که بر عهده تو نیست. آنگاه گمان میکنی که تو اصلاح بین مردم را میخواهی. خبر کن مرا که زنان را با لشکرکشی چه کار! و گمان میکنی که طالب خون عثمان هستی حال آنکه او مردی بود از [[بنی امیه|بنیامیه]] و تو زنی هستی از بنی تمیم بن مره. به خدا سوگند که تو دری از بلا بر خود گشودی، و امری از معصیت برای خود اندوختی، و گناه این اعظم است از گناه قاتلان عثمان، و غضب بر کسی نکردی تا خود مغضوب شدی، و فتنه از برای کسی نینگیختی تا خود مفتون گشتی، ای عایشه از خدای تعالی بترس و به منزل خود بازگرد، و ستر خود را بر روی خود فرو انداز و السلام. | ||
یکی دیگر از اقدامات عایشه در زمان حیاتش، جلوگیری از دفن پیکر [[حسن بن علی|امام حسن(علیه السلام)]] کنار قبر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) بود. از آنجا که محل دفن پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در خانه عایشه بود و پس از آن خلیفه اول و دوم نیز در این مکان دفن شده بودند، با شهادت امام حسن(علیه السلام)، | یکی دیگر از اقدامات عایشه در زمان حیاتش، جلوگیری از دفن پیکر [[حسن بن علی (مجتبی)|امام حسن(علیه السلام)]] کنار قبر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) بود. از آنجا که محل دفن پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در خانه عایشه بود و پس از آن خلیفه اول و دوم نیز در این مکان دفن شده بودند، با شهادت امام حسن(علیه السلام)، امام حسین (علیه السلام) مطابق با وصیت برادرش قصد داشت پیکر او را کنار قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دفن کند، اما عایشه با تحریک مروان بن حکم مانع این اقدام شد و امام حسین (علیه السلام) برای پرهیز از درگیری از این اقدام صرفنظر کرد و جنازه امام(علیه السلام) در [[بقیع]] دفن شد<ref>انساب الاشراف، بلاذری، ج۳ ص۶۶</ref>. | ||
== خلفا و عایشه == | == خلفا و عایشه == | ||
عایشه در زمان خلافت ابوبکر و عمر دخالت مستقیمی در امور سیاسی نداشت با این حال وی که همسر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و دختر [[خلیفه اول]] بود از جایگاه اجتماعی بالایی برخوردار بود و مورد حمایت خلیفه اول و دوم بود. | عایشه در زمان خلافت ابوبکر و عمر دخالت مستقیمی در امور سیاسی نداشت با این حال وی که همسر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و دختر [[خلیفه اول]] بود از جایگاه اجتماعی بالایی برخوردار بود و مورد حمایت خلیفه اول و دوم بود. | ||
به عقیده گروهی از نویسندگان شیعه، عایشه در به خلافت رسیدن ابوبکر نیز نقش داشت و در روزهای آخر عمر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) تلاشهایی برای زمینهسازی خلافت پدرش انجام داد. او همچنین با نقل روایاتی از [[پیامبر اسلام]] در فضیلت ابوبکر و عمر، به تثیبت خلافت آن دو یاری رساند<ref>واردی، نقش همسران رسول خدا در حکومت امیر مومنان، ص۱۱۴</ref>. گزارشهایی که حاکی از رسیدگی دو خلیفه نخست به عایشه و اعطای هدایا و افزایش مستمری او نسبت به سایر همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به او است<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۵۳</ref>. مورد توجه شیعیان قرار گرفته و نوعی بیعدالتی تلقی شده است<ref>تصویر خانواده پیامبر، ص۱۱۵-۱۱۶</ref>. | به عقیده گروهی از نویسندگان شیعه، عایشه در به خلافت رسیدن ابوبکر نیز نقش داشت و در روزهای آخر عمر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) تلاشهایی برای زمینهسازی خلافت پدرش انجام داد. او همچنین با نقل روایاتی از [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر اسلام]] در فضیلت ابوبکر و عمر، به تثیبت خلافت آن دو یاری رساند<ref>واردی، نقش همسران رسول خدا در حکومت امیر مومنان، ص۱۱۴</ref>. گزارشهایی که حاکی از رسیدگی دو خلیفه نخست به عایشه و اعطای هدایا و افزایش مستمری او نسبت به سایر همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به او است<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۵۳</ref>. مورد توجه شیعیان قرار گرفته و نوعی بیعدالتی تلقی شده است<ref>تصویر خانواده پیامبر، ص۱۱۵-۱۱۶</ref>. | ||
رابطه عایشه با عثمان در سالهای نخست خلافت وی خوب اما در نیمه دوم خلافت با دشمنی پایان یافت. در نیمه دوم خلافت عثمان، عایشه با ورود به جرگه مخالفان خلیفه، نقش سیاسی بارزتری در جامعه اسلامی ایفا کرد. او در سخنان خود و برخوردهایی که بین او و عثمان در [[مسجد]] مدینه پیش آمد به شدت به انتقاد از خلیفه پرداخت و بنابر گزارشهایی او را شایسته مرگ دانست<ref>ابن اعثم، الفتوح، ج۲، ص۴۲۱</ref>. | رابطه عایشه با عثمان در سالهای نخست خلافت وی خوب اما در نیمه دوم خلافت با دشمنی پایان یافت. در نیمه دوم خلافت عثمان، عایشه با ورود به جرگه مخالفان خلیفه، نقش سیاسی بارزتری در جامعه اسلامی ایفا کرد. او در سخنان خود و برخوردهایی که بین او و عثمان در [[مسجد]] مدینه پیش آمد به شدت به انتقاد از خلیفه پرداخت و بنابر گزارشهایی او را شایسته مرگ دانست<ref>ابن اعثم، الفتوح، ج۲، ص۴۲۱</ref>. | ||
خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
=== معاویه و عایشه === | === معاویه و عایشه === | ||
با اینکه روایاتی از هدایای مالی معاویه به عایشه در منابع موجود است، دستکم در بخشی از دوران حکومت معاویه، عایشه از مخالفان و معترضان به او بود. او بخصوص به دلیل کشته شدن برادرش [[محمد بن ابیبکر]] به فرمان معاویه از او دل خوشی نداشت و نیز او را به دلیل قتل حجر بن عدی سرزنش میکرد<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۸۰-۱۸۱</ref>. نقل است که عایشه با شنیدن خبر دستگیری [[حجر بن عدی]] کسی را برای شفاعت از او نزد معاویه فرستاد اما این فرستاده هنگامی به شام رسید که حجر و یارانش به شهادت رسیده بودند<ref>ابن قتیبه دینوری، الامامه و السیاسه، ج۱، ص۲۰۵؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۲۵۷</ref>. | با اینکه روایاتی از هدایای مالی معاویه به عایشه در منابع موجود است، دستکم در بخشی از دوران حکومت معاویه، عایشه از مخالفان و معترضان به او بود. او بخصوص به دلیل کشته شدن برادرش [[محمد بن ابی بکر|محمد بن ابیبکر]] به فرمان معاویه از او دل خوشی نداشت و نیز او را به دلیل قتل حجر بن عدی سرزنش میکرد<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۸۰-۱۸۱</ref>. نقل است که عایشه با شنیدن خبر دستگیری [[حجر بن عدی]] کسی را برای شفاعت از او نزد معاویه فرستاد اما این فرستاده هنگامی به شام رسید که حجر و یارانش به شهادت رسیده بودند<ref>ابن قتیبه دینوری، الامامه و السیاسه، ج۱، ص۲۰۵؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۲۵۷</ref>. | ||
== چشمپوشی امام علی از خطاهای عایشه == | == چشمپوشی امام علی از خطاهای عایشه == | ||
خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
== راوی حدیث بودن عایشه == | == راوی حدیث بودن عایشه == | ||
عایشه از راویان سخنان و سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است و تعداد روایاتی که از او نقل شده، به ۲۲۱۰ روایت میرسد<ref>مقریزی، امتاع الاسماع، ۱۴۲۰، ج۶، ص۴۳</ref>. در حالی که سهم دیگر همسران رسول خدا در مجموع ۶۱۲ حدیث است. در [[مسند احمد]] ۲۲۷۰ روایت از عایشه نقل شده و در کتاب [[صحیح بخاری]] و مسلم ۱۲۰۰ روایت در باب احکام فقهی آمده که ۲۹۰تای آن از عایشه است و از این رو [[ | عایشه از راویان سخنان و سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است و تعداد روایاتی که از او نقل شده، به ۲۲۱۰ روایت میرسد<ref>مقریزی، امتاع الاسماع، ۱۴۲۰، ج۶، ص۴۳</ref>. در حالی که سهم دیگر همسران رسول خدا در مجموع ۶۱۲ حدیث است. در [[مسند احمد]] ۲۲۷۰ روایت از عایشه نقل شده و در کتاب [[صحیح بخاری]] و مسلم ۱۲۰۰ روایت در باب احکام فقهی آمده که ۲۹۰تای آن از عایشه است و از این رو [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] قائلند که عایشه یکچهارم شریعت را حمل میکند<ref>عسکری، احادیث ام المؤمنین عائشة، ۱۴۱۸ق، ص۳۲</ref>. بخشی از روایاتی که به نقل از او در منابع روایی نقل شده، مورد نقد و بررسی پژوهشگران شیعی قرار گرفته است<ref>عسکری، احادیث ام المومنین عایشه، طیبیان، عایشه در صحاح سته</ref>. | ||
== ویژگیهای عایشه == | == ویژگیهای عایشه == | ||
خط ۱۴۲: | خط ۱۴۲: | ||
در شهور سنه سته و خمسین که معاویۀ بن ابیسفیان جهت بیعت یزید به مدینه رفته، حسین بن علی المرتضی و عبدالله بن عمر و عبدالرحمن ابنابیبکر و عبدالله بن زبیر رضی الله عنهم را برنجانید، صدیقه رضی الله عنها زبان ملامت و اعتراف بر وی بگشاد و معاویه در خانه خویش چاهی کنده سر آن را به خاشاک پوشید و کرسی آبنوس بر زیر آن نهاد. آنگاه صدیقه را جهت ضیافت طلب داشت و بر آن کرسی نشاند تا در چاه افتاد و معاویه سر چاه را بآهک مضبوط کرده از مدینه به مکه رفت<ref>حسینی خواندمیر، غیاثالدین بن همامالدین، تاریخ حبیب السیر، ج۱، ص۴۲۵، انتشارت خیام، بی جا، بی تا</ref>. | در شهور سنه سته و خمسین که معاویۀ بن ابیسفیان جهت بیعت یزید به مدینه رفته، حسین بن علی المرتضی و عبدالله بن عمر و عبدالرحمن ابنابیبکر و عبدالله بن زبیر رضی الله عنهم را برنجانید، صدیقه رضی الله عنها زبان ملامت و اعتراف بر وی بگشاد و معاویه در خانه خویش چاهی کنده سر آن را به خاشاک پوشید و کرسی آبنوس بر زیر آن نهاد. آنگاه صدیقه را جهت ضیافت طلب داشت و بر آن کرسی نشاند تا در چاه افتاد و معاویه سر چاه را بآهک مضبوط کرده از مدینه به مکه رفت<ref>حسینی خواندمیر، غیاثالدین بن همامالدین، تاریخ حبیب السیر، ج۱، ص۴۲۵، انتشارت خیام، بی جا، بی تا</ref>. | ||
بعد از مرگ وی [[ابوهریره]] بر او [[نماز]] خواند و در [[قبرستان بقیع]] دفن شد<ref> بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱، ص۱۸۶، طبق برنامه الجامع الکبیر</ref>. | بعد از مرگ وی [[ابوهریره]] بر او [[نماز]] خواند و در [[قبرستان بقیع]] دفن شد<ref> بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱، ص۱۸۶، طبق برنامه الجامع الکبیر</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[ابوبکر بن ابی قحافه|ابوبکر بن ابیقحافه]] | |||
* [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] | |||
* [[جنگ جمل]] | |||
* [[ابوسفیان]] | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
خط ۱۴۸: | خط ۱۵۴: | ||
[[رده:شخصیتها]] | [[رده:شخصیتها]] | ||
[[رده:شخصیتهای تاریخی]] | [[رده:شخصیتهای تاریخی]] | ||