افزودن پیوند

    فرقه احمدیه: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    جز (جایگزینی متن - 'كشورهاى اسلامى' به 'کشورهای اسلامی')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام')
     
    (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:


    '''فرقه احمدیه''' ، فرقه اى نو ظهور و تجديد نظر طلب در عقايد و احكام اسلامی است که محل پیدایش آن به منطقه [[شبه قاره]] برمیگردد.
    '''احمدیه''' فرقه‌اى نو‌ظهور و تجدید‌نظر‌طلب در عقاید و احکام اسلامی است که محل پیدایش آن به منطقه شبه قاره برمی‌گردد.
    مؤسس اين فرقه [[غلام احمد قاديانى]] است ، غلام احمد در سال 1839در روستايى به نام قاديان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاكستان]] از دنيا رفت و جسد او به قاديان منتقل و در آنجا به خاك سپرده شد <ref>روحانى خزائن حقيقة الوحى ، ج22 ، ص703</ref>[http://lib.eshia.ir/23021/1/27 منبع مقاله احمدیه]
    مؤسس این فرقه [[غلام احمد قادیانى|غلام احمد قادیانى]] است.  


    =موسس فرقه =
    =موسس فرقه=
    مؤسس اين فرقه [[غلام احمد قاديانى]] است ، غلام احمد در سال 1839در روستايى به نام قاديان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاكستان]] از دنيا رفت و جسد او به قاديان منتقل و در آنجا به خاك سپرده شد <ref>روحانى خزائن حقيقة الوحى ، ج22 ، ص703</ref>
    مؤسس این فرقه [[غلام احمد قادیانى|غلام احمد قادیانى]] است. غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاکستان]] از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاک سپرده شد<ref>روحانى خزائن حقیقة الوحى، ج22، ص703</ref>.
    [[غلام احمد]] بيشتر وقت خود را صرف فراگيرى علوم اسلامى ، مباحث علمى و موعظه مردم مى كرد. [[منطق]] ، [[فلسفه]] ، علوم دينى وادبى را نزد اساتيد خود فرا گرفت ، و علم طبابت را نزد پدرش كه طبيب ماهرى بود آموخت .<ref>دفع اوهام توضيح المرام فى الرد على القاديانيه ، ص 19</ref>
    وى زمانى كه كشيشان مسيحى به تبليغات گسترده اى در [[شبه قاره هند]] اقدام كرده بودند ، به مبارزه با آنها پرداخت و در اين باره [[كتاب براهين احمديه]] را به نگارش درآورد.


    از غلام احمد بيش از هفتاد جلد كتاب ، رساله و مقاله به زبان [[اردو]] ، [[عربى]] و [[فارسى]] بر جاى مانده است كه در مجموعه اى به نام [[موسوعه روحانى خزائن]] در بيست و دو جلد گردآورى شده و توسط پيروان وى در [[پاكستان]] به چاپ رسيده است. برخى از مهم ترين كتاب هاى وى عبارتند از:
    [[غلام احمد]] بیشتر وقت خود را صرف فراگیرى علوم اسلامى، مباحث علمى‌و موعظه مردم مى‌کرد. [[منطق]]، [[فلسفه]]، علوم دینى وادبى را نزد اساتید خود فراگرفت و علم طبابت را نزد پدرش که طبیب ماهرى بود آموخت.<ref>دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه، ص 19</ref>
    [[براهين احمديه در اثبات حقانيت قرآن]] <br>
    وى زمانى که کشیشان مسیحى به تبلیغات گسترده‌اى در [[شبه قاره هند]] اقدام کرده بودند، به مبارزه با آنها پرداخت و در‌این‌باره [[کتاب براهین احمدیه|کتاب براهین احمدیه]] را به نگارش درآورد.
    [[پيامبر و دين اسلام]]<br>
    [[سيرة الابدال درباره علامات و نشانه هاى عبادالرحمان]] ; <br>
     
    [[مواهب الرحمان در بيان معجزات و عقايد غلام احمد و حمايت هاى الهى از وى]] ; <br>
     
    [[نجم الهدى در معرفى غلام احمد و دلايل دعوت و بعثت وى]] ; <br>
     
    [[حقيقة المهدى حاوى دلايل مسيح و مهدى بودن غلام احمد]] ; <br>
     
    [[لُجّة النور مشتمل بر رساله ها و نامه هاى وى براى علماى عرب]] ، <br>
     
    [[شام ، عراق و خراسان]] ; <br>
     
    [[خطبة الهاميه]]: بيانگر الهامات و وحى خداوند بر او و مطالبى در مورد دلايل بعثت وى و اين كه او مسيح موعود است ;
    [[اعجاز مسيح در تفسير سوره حمد]] ; <br>
     
    [[کتاب تبليغ اسلام احمدیه]] حاوى نامه هاى وى به بزرگان عرب ، فارس و تأييد [[دولت انگلستان]] ، تبليغ ، دعوت و پذيرش مردم نسبت به سخنان و ادعاهاى وى.<br>


    از غلام احمد بیش از هفتاد جلد کتاب، رساله و مقاله به زبان [[اردو]]، [[عربى]] و [[فارسى]] بر جاى مانده است که در مجموعه‌اى به نام [[موسوعه روحانى خزائن]] در بیست و دو جلد گردآورى شده و توسط پیروان وى در [[پاکستان]] به چاپ رسیده است. برخى از مهم‌ترین کتاب‌هاى وى عبارتند از:
    براهین احمدیه در اثبات حقانیت قرآن <br>
    پیامبر و دین اسلام<br>سیرة الابدال درباره علامات و نشانه‌هاى عبادالرحمان ; <br>مواهب الرحمان در بیان معجزات و عقاید غلام احمد و حمایت‌هاى الهى از وى ; <br>نجم الهدى در معرفى غلام احمد و دلایل دعوت و بعثت وى ; <br>حقیقة المهدى حاوى دلایل مسیح و مهدى بودن غلام احمد ; <br>لُجّة النور مشتمل بر رساله‌ها و نامه‌هاى وى براى علماى عرب، <br>شام، عراق و خراسان; <br>خطبة الهامیه: بیانگر الهامات و وحى خداوند بر او و مطالبى در مورد دلایل بعثت وى و این که او مسیح موعود است;
    اعجاز مسیح در تفسیر سوره حمد; <br>کتاب تبلیغ اسلام احمدیه حاوى نامه‌هاى وى به بزرگان عرب، فارس و تأیید دولت انگلستان، تبلیغ، دعوت و پذیرش مردم نسبت به سخنان و ادعاهاى وى.<br>
    =تاریخ پیدایش=
    =تاریخ پیدایش=
    تاريخ پيدايش احمديه به سال 1889 برمى گردد كه وى در چهل سالگى اعلام كرد مورد [[وحى]] و [[الهام الهى]] قرار دارد و از كسانى است كه خداوند هر صد سال يكى را برمى انگيزد تا [[اسلام|دين اسلام]] را تجديد كند و ادعا كرد كه از طرف [[خدا|خداوند]] مأمور است از مردم بيعت بگيرد.  
    تاریخ پیدایش احمدیه به سال 1889 برمى‌گردد که وى در چهل سالگى اعلام کرد مورد [[وحى]] و الهام الهى قرار دارد و از کسانى است که خداوند هر صد سال یکى را برمى‌انگیزد تا دین اسلام را تجدید کند و ادعا کرد که از طرف [[خدا|خداوند]] مأمور است از مردم بیعت بگیرد.  
    وى معتقد بود مخالفانش به صورت غير طبيعى كشته شده و هنگامى كه بيمارى طاعون انتشار يافته بود ، به واسطه او بيماران به صورت معجزه آسا شفا يافتند ، و اين امور را دليل حقانيت خود مى دانست.[[غلام احمد]] پذيرفت كه بيشتر عمر خود را در تأييد و پيروزى دولت [[انگلستان]] سپرى كرده است <ref>ترياق القلوب ، ص15</ref> و در زمان استعمار [[هند|هندوستان]] توسط [[انگلستان|انگليس]] چندين رساله و كتاب در تجليل و حمايت از دولت [[انگلستان]] به نگارش درآورد.<br>
    وى معتقد بود مخالفانش به صورت غیر طبیعى کشته شده و هنگامى‌که بیمارى طاعون انتشار یافته بود، به واسطه او بیماران به صورت معجزه آسا شفا یافتند و این امور را دلیل حقانیت خود مى‌دانست. غلام احمد پذیرفت که بیشتر عمر خود را در تأیید و پیروزى دولت انگلستان سپرى کرده است <ref>تریاق القلوب، ص15</ref> و در زمان استعمار [[هند|هندوستان]] توسط انگلیس چندین رساله و کتاب در تجلیل و حمایت از دولت انگلستان به نگارش درآورد.<br>


    =ارتباط با دولت انگلستان=
    =ارتباط با دولت انگلستان=
    وى بر اين باور بود كه دولتِ [[انگلستان|بريتانيا]] همه اقشار مردم را از جهت حريت و [[آزادى]] با ديده يكسان مى بيند و در اين باب كمال انصاف و دادگرى را رعايت مى كند ، ملت ها در زير سايه رأفت آنها به آرزوى خود رسيده اند و از وقتى كه دست به دامان آنان زده اند در راحتى به سر مى بردند ، بدين جهت براى سران و بزرگان انگليس دعا مى كرد و اطاعت از دولت انگلستان را واجب مى دانست <ref>روحانى خزائن نجم الهدى ، ج14 ، ص65</ref>
    وى بر این باور بود که دولتِ [[انگلستان|بریتانیا]] همه اقشار مردم را از جهت حریت و [[آزادى]] با دیده یکسان مى‌بیند و در این باب کمال انصاف و دادگرى را رعایت مى‌کند، ملت‌ها در زیر سایه رأفت آنها به آرزوى خود رسیده‌اند و از وقتى که دست به دامان آنان زده‌اند در راحتى به سر مى‌بردند. بدین جهت براى سران و بزرگان انگلیس دعا مى‌کرد و اطاعت از دولت انگلستان را واجب مى‌دانست <ref>روحانى خزائن نجم الهدى، ج14، ص65</ref>


    او در [[كتاب حقيقة المهدى احمدیه]] مدعى است كه اگر ترس از شمشير دولت [[بريتانيا]] نبود وى را مى كشتند ، لذا از [[دولت بريتانيا]] سپاسگزار بود.
    او در کتاب حقیقة المهدى احمدیه مدعى است که اگر ترس از شمشیر دولت بریتانیا نبود وى را مى‌کشتند. لذا از دولت بریتانیا سپاسگزار بود.
    اين ارتباط و دلبستگى بعد از [[غلام احمد]] نيز ادامه داشت تا جايى كه خليفه دوم اين فرقه ، [[بشيرالدين محمود احمد]] كتابی به نام تحفه شاهزاده ويلز به پادشاه انگستانويلز نجل جورج پنجم به نگارش درآورد و به وى هديه داد. اما رهبران كنونى اين فرقه خود را مخالف [[انگلستان]] ، [[ایالات متحده آمریکا|آمريكا]] و [[اسرائيل]] مى دانند و معتقدند هيچ گونه تفاهمى در گذشته و حال با [[انگلستان]] نداشته و ندارند.<br>
    این ارتباط و دلبستگى بعد از غلام احمد نیز ادامه داشت تا جایى که خلیفه دوم این فرقه، بشیرالدین محمود احمد کتابی به نام تحفه شاهزاده ویلز به پادشاه انگستان ویلز نجل جورج پنجم به نگارش درآورد و به وى هدیه داد. اما رهبران کنونى این فرقه خود را مخالف انگلستان، آمریکا و اسرائیل مى‌دانند و معتقدند هیچ گونه تفاهمى‌در گذشته و حال با انگلستان نداشته و ندارند.<br>


    =مرگ غلام احمد و خلافت نور الدين بهيروى=
    =مرگ غلام احمد و خلافت نور‌الدین بهیروى=
    پس از مرگ [[غلام احمد]] در سال 1908م حكيم [[نور الدين بهيروى]] ، از شاگردان غلام احمد به عنوان جانشين و خليفه اول غلام احمد معرفى شد. وى پس از شش سال رهبرى فرقه ، در سال 1914م درگذشت. <br>
    پس از مرگ غلام احمد در سال 1908م حکیم نور‌الدین بهیروى از شاگردان غلام احمد به عنوان جانشین و خلیفه اول غلام احمد معرفى شد. وى پس از شش سال رهبرى فرقه در سال 1914م درگذشت. <br>


    =ایجاد اختلاف در خلافت فرقه=
    =ایجاد اختلاف در خلافت فرقه=
    پس از فوت وى در فرقه احمديه اختلاف و انشعاب پديد آمد. عده اندكى به [[محمد على لاهورى]] روى آوردند كه به انجمن لاهوريه و مجدديه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تأليفات زيادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگليسى است. انجمن لاهوريه معتقدند غلام احمد هيچ گاه مدعى پيامبرى نبود و تنها خود را مجدد دين اسلام معرفى كرد <ref>دفع أوهام توضيح المرام فى الرد على القاديانيه ، ص25</ref>
    پس از فوت وى در فرقه احمدیه اختلاف و انشعاب پدید آمد. عده اندکى به محمد على لاهورى روى آوردند که به انجمن لاهوریه و مجددیه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تألیفات زیادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگلیسى است. انجمن لاهوریه معتقدند غلام احمد هیچ گاه مدعى پیامبرى نبود و تنها خود را مجدد دین اسلام معرفى کرد <ref>دفع أوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه، ص25</ref>


    =خلافت ميرزا بشير الدين محمود احمد=
    =خلافت میرزا بشیر‌الدین محمود احمد=
    اما اكثر قاديانى ها رياست [[ميرزا بشير الدين محمود احمد]] فرزند بيست و پنج ساله [[غلام احمد]] را پذيرفتند و بر اعتقاد به مهدويت و مسيح بودن غلام احمد باقى ماندند. مركز اين فرقه ابتدا در [[قاديان]] بود و بعد از تشكيل دولت [[پاكستان]] به اين كشور منتقل و در قصبه ربوه استقرار يافت.  
    اما اکثر قادیانى‌ها ریاست میرزا بشیر‌الدین محمود احمد فرزند بیست و پنج ساله غلام احمد را پذیرفتند و بر اعتقاد به مهدویت و مسیح بودن غلام احمد باقى ماندند. مرکز این فرقه ابتدا در قادیان بود و بعد از تشکیل دولت پاکستان به این کشور منتقل و در قصبه ربوه استقرار یافت.  
    =خلافت محمود احمد=
    =خلافت محمود احمد=
    [[محمود احمد]] به عنوان خليفه دوم احمديه تا سال 1965 به مدت پنجاه و يك سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله كتاب هاى وى [[تفسير كبير قرآن]] است <ref>دفع اوهام توضيح المرام فى الردّ على القاديانيه ، ص28و</ref> 29.  
    محمود احمد به عنوان خلیفه دوم احمدیه تا سال 1965 به مدت پنجاه و یک سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله کتاب‌هاى وى تفسیر کبیر قرآن است <ref>دفع اوهام توضیح المرام فى الردّ على القادیانیه، ص28و</ref> 29.  
    بعد از محمود احمد فرزندش ميرزا نصير احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس [[ميرزا طاهر احمد]] ، پسر عموى ميرزا نصير احمد ، خليفه چهارم فرقه احمديه شد كه تاكنون خلافت اين فرقه را در [[انگلستان]] به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى پردازد.
    بعد از محمود احمد فرزندش میرزا نصیر احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس میرزا طاهر احمد، پسر عموى میرزا نصیر احمد، خلیفه چهارم فرقه احمدیه شد که تاکنون خلافت این فرقه را در انگلستان به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى‌پردازد.


    =عقايد غلام احمد قاديانى=  
    =عقاید غلام احمد قادیانى=  
    عقايد [[غلام احمد قاديانى]] را مى توان در محورهاى ذيل خلاصه كرد:
    عقاید غلام احمد قادیانى را مى‌توان در محورهاى ذیل خلاصه کرد:
    1) [[حضرت عیسی]] (عليه السلام) روى صليب از دنيا نرفت ، بلكه بى هوش گرديد و پايين آورده شد و هنگامى كه جراحت هاى او بهبود يافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبيعى از دنيا رفت. قبر مسيح (عليه السلام) نزديك خطه [[پنجاب]] در سرينگر [[كشمير]] واقع است. اعتقاد مسيحيان به رستاخيز عیسی در [[آخرالزمان]] را قبول ندارد ، لذا احاديث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسيح را تأويل كرده و گفته است منظور خود عیسی نيست بلكه فردى شبيه به عیسی و تجلى اوست. <ref>روحانى خزائن ، مواهب الرحمان ، ج19 ، ص297ـ 301</ref>
    1) [[حضرت عیسی]] (علیه‌السلام) روى صلیب از دنیا نرفت، بلکه بى هوش گردید و پایین آورده شد و هنگامى‌که جراحت‌هاى او بهبود یافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبیعى از دنیا رفت. قبر مسیح (علیه‌السلام) نزدیک خطه پنجاب در سرینگر کشمیر واقع است. اعتقاد مسیحیان به رستاخیز عیسی در آخرالزمان را قبول ندارد، لذا احادیث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسیح را تأویل کرده و گفته است منظور خود عیسی نیست بلکه فردى شبیه به عیسی و تجلى اوست. <ref>روحانى خزائن، مواهب الرحمان، ج19، ص297ـ 301</ref>


    به دليل ضلالت بيش از حد مسيحيان و انحراف مردم از دين حق و فراگيرى فساد ، تباهى ، ظلم و كذب در سراسر جهان ، خداوند حضرت عیسی (عليه السلام) را از فتنه هاى امتش مطلع كرد و وقتى حضرت مسيح (عليه السلام) فهميد امتش همه اهل زمين را هلاك و از راه حق دور مى سازند ، ناراحت شد و براى كمك به ستم ديده ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست كرد كه متحد و مشابه با حقيقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نيز وى را (غلام احمد قاديانى) به نيابت حضرت مسيح (عليه السلام ، انتخاب كرد ، تا صليب را كه مسيحيان تعظيم و تمجيدش مى كنند بشكند و خنزير را بكشد <ref>روحانى خزائن آينه كمالات اسلام ، ج5 ، ص449</ref>
    به دلیل ضلالت بیش از حد مسیحیان و انحراف مردم از دین حق و فراگیرى فساد، تباهى، ظلم و کذب در سراسر جهان، خداوند حضرت عیسی (علیه‌السلام) را از فتنه‌هاى امتش مطلع کرد و وقتى حضرت مسیح (علیه‌السلام) فهمید امتش همه اهل زمین را هلاک و از راه حق دور مى‌سازند، ناراحت شد و براى کمک به ستم دیده‌ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست کرد که متحد و مشابه با حقیقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نیز وى را (غلام احمد قادیانى) به نیابت حضرت مسیح (علیه‌السلام، انتخاب کرد، تا صلیب را که مسیحیان تعظیم و تمجیدش مى‌کنند بشکند و خنزیر را بکشد <ref>روحانى خزائن آینه کمالات اسلام، ج5، ص449</ref>
    2) غلام احمد احاديثى كه درباره مهدى موعود آمده و ايشان را از اولاد فاطمه دختر پيامبر معرفى مى كند ضعيف مى داند. غلام احمد با توجه به حديثى كه در بعضى از كتب اهل سنت آمده و اكثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى دانند بر اين عقيده است كه مهدى و عیسی يكى مى باشند <ref>روحانى خزائن حقيقة المهدى ، ج14 ، ص455</ref>[http://lib.eshia.ir/10262/1/344/%D9%BE%D9%8A%D8%B1%D9 کتابخانه مدرسه فقاهت]%88%D8%A7%D9%86
    2) غلام احمد احادیثى که درباره مهدى موعود آمده و ایشان را از اولاد فاطمه دختر پیامبر معرفى مى‌کند ضعیف مى‌داند. غلام احمد با توجه به حدیثى که در بعضى از کتب اهل سنت آمده و اکثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى‌دانند بر این عقیده است که مهدى و عیسی یکى مى‌باشند <ref>روحانى خزائن حقیقة المهدى، ج14، ص455</ref>[http://lib.eshia.ir/10262/1/344/%D9%BE%D9%8A%D8%B1%D9 کتابخانه مدرسه فقاهت]%88%D8%A7%D9%86


    3) [[غلام احمد قاديانى]] در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف ، ادعاهاى گوناگونى را مطرح كرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت يا ولايت مدعى شد كه از جانب خداوند به او الهام مى شود.پس از مدتى قائل شد كه خداوند هر صد سال يك بار كسى را برمى انگيزد تا دين اين ملت را تجديد كند (روحانى خزائن ، ج14 ، ص60ـ59) سپس مدعى شد همچنان كه سلسله نبوت بر پيامبر اسلام خاتمه يافت سلسله ولايت نيز بر وى خاتمه يافته است ، وى خود را خاتم اوليا معرفى نمود و اين كه هيچ ولى اى بعد از او نيست ، مگر آن كه بر عهد او باشد (همان ، ج6 ، ص69). وى معتقد است همچون سلسله هاى خلافت بنى اسرائيل ، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا كه خداوند او را از نام خليفه هاى قبلى آگاه نكرده است نام آنها را نمى داند و اجمالاً به آنها ايمان دارد <ref>همان ، ج6 ، ص76</ref>
    3) غلام احمد قادیانى در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف، ادعاهاى گوناگونى را مطرح کرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت یا ولایت مدعى شد که از جانب خداوند به او الهام مى‌شود. پس از مدتى قائل شد که خداوند هر صد سال یک بار کسى را برمى‌انگیزد تا دین این ملت را تجدید کند (روحانى خزائن، ج14، ص60ـ59) سپس مدعى شد همچنان که سلسله نبوت بر پیامبر اسلام خاتمه یافت سلسله ولایت نیز بر وى خاتمه یافته است، وى خود را خاتم اولیا معرفى نمود و این که هیچ ولى اى بعد از او نیست، مگر آن که بر عهد او باشد (همان، ج6، ص69). وى معتقد است همچون سلسله‌هاى خلافت بنى اسرائیل، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا که خداوند او را از نام خلیفه‌هاى قبلى آگاه نکرده است نام آنها را نمى‌داند و اجمالاً به آنها ایمان دارد <ref>همان، ج6، ص76</ref>
    تا اين مرحله ، او خود را نبى نمى دانست ، اما خود را محدث و كليم اللّه مى شمرد (همان ، ج5 ، ص387) پس از چندى مدعى شد فرشته وحى بر او نازل مى شود و زمان نزول وحى بر او به اندازه زمان نزول وحى بر رسول خداست. <ref>همان ، ج18 ، ص202</ref>
    تا این مرحله، او خود را نبى نمى‌دانست، اما خود را محدث و کلیم اللّه مى‌شمرد (همان، ج5، ص387) پس از چندى مدعى شد فرشته وحى بر او نازل مى‌شود و زمان نزول وحى بر او به اندازه زمان نزول وحى بر رسول خداست. <ref>همان، ج18، ص202</ref>


    او در آخرين مرحله ادعاى خود ، معتقد شد كه عنايات الهى اقتضا كرده نبى يا محدثى را مبعوث كند كه به دين الهى خدمت كند. آن هم در وقت ضرورت كه همه جا را فساد و تباهى فرا گرفته است. او خود را نبى مبعوث دانست. <ref>همان ، ج14 ، ص468</ref>
    او در آخرین مرحله ادعاى خود، معتقد شد که عنایات الهى اقتضا کرده نبى یا محدثى را مبعوث کند که به دین الهى خدمت کند. آن هم در وقت ضرورت که همه جا را فساد و تباهى فراگرفته است. او خود را نبى مبعوث دانست. <ref>همان، ج14، ص468</ref>
    مراد غلام احمد از لفظ ختم نبوت ، كمالات نبوت بود. او خود را كاملاً مطيع قرآن و شريعت پيامبرى مى دانست <ref>همان ، ج19 ، ص285</ref>
    مراد غلام احمد از لفظ ختم نبوت، کمالات نبوت بود. او خود را کاملاً مطیع قرآن و شریعت پیامبرى مى‌دانست <ref>همان، ج19، ص285</ref>


    4) احمديه معتقدند حكم جهاد مخصوص دوران صدر اسلام است ، چرا كه تعداد مسلمانان اندك بود و آنان براى حفظ جان خود ناگزير به جنگيدن با مخالفان و كشتن آنان بودند (همان ،14 ، ص453). اكنون زمان جهاد با شمشير گذشته است و هنگامه جهاد با قلم و دعوت است. از اين رو حتى امام مهدى در هنگام ظهور با شمشير به جنگ كفار نمى رود <ref>همان ، ج14 ، ص</ref>475
    4) احمدیه معتقدند حکم جهاد مخصوص دوران صدر اسلام است، چرا که تعداد مسلمانان اندک بود و آنان براى حفظ جان خود ناگزیر به جنگیدن با مخالفان و کشتن آنان بودند(همان،14، ص453). اکنون زمان جهاد با شمشیر گذشته است و هنگامه جهاد با قلم و دعوت است. از این رو حتى امام مهدى در هنگام ظهور با شمشیر به جنگ کفار نمى‌رود <ref>همان، ج14، ص</ref>475


    =برخى از احكام ويژه قاديانيه=  
    =برخى از احکام ویژه قادیانیه=  
    1) در نماز جماعت اقتدا به غير احمديه حرام است <ref>القاديانى و القاديانيه ، ص39</ref><br>
    1) در نماز جماعت اقتدا به غیر احمدیه حرام است <ref>القادیانى و القادیانیه، ص39</ref><br>


    2. تزويج دختر احمديه به غير احمديه حرام است ، اما مرد احمدى مى تواند دختر غير احمديه را به ازدواج خود درآورد.<br>
    2. تزویج دختر احمدیه به غیر احمدیه حرام است، اما مرد احمدى مى‌تواند دختر غیر احمدیه را به ازدواج خود درآورد.<br>


    3. نماز بر جنازه مسلمان غير احمدى ممنوع است <ref>موقف الأمّة الاسلامى من القاديانيه ، ص46</ref><br>
    3. نماز بر جنازه مسلمان غیر احمدى ممنوع است <ref>موقف الأمّة الاسلامى من القادیانیه، ص46</ref><br>


    4. پيروان احمديه درصدى از اموال خود را بايد به عنوان زكات به رهبر خود بپردازند.<br>[http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=38797 سایت پژهه]
    4. پیروان احمدیه درصدى از اموال خود را باید به عنوان زکات به رهبر خود بپردازند.<br>[http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=38797 سایت پژهه]


    =فعالیت های تبلیغی فرقه احمدیه=
    =فعالیت‌های تبلیغی فرقه احمدیه=
    فرقه احمديه ، فعاليت و تبليغات گسترده اى دارند ، از جمله:
    فرقه احمدیه، فعالیت و تبلیغات گسترده‌اى دارند، از جمله:
    1) بنا كردن هزاران مسجد در سراسر جهان.<br>
    1) بنا کردن هزاران مسجد در سراسر جهان.<br>


    2) تأليف و ترجمه كتب و قرآن به بيش از ده ها زبان زنده دنيا.<br>
    2) تألیف و ترجمه کتب و قرآن به بیش از ده‌ها زبان زنده دنیا.<br>


    3) كمك هاى مادى ، علمى و بهداشتى كه بيشترين فعاليت هاى آنان در اين زمينه در كشورهاى فقير از جمله در [[كشورهاى آفريقايى]] متمركز است. به عنوان نمونه بسيارى از مدارس اسلامى موجود در فريتاون [[سيرالئون]] توسط احمديه بنا و اداره مى شود. هشتاد مسجد بزرگ و كوچك ، چهار بيمارستان مجهز با دكتر و جراح معتقد به اين فرقه وچندين درمانگاه در اين كشور به اين فرقه متعلق است.<br>
    3) کمک‌هاى مادى، علمى‌و بهداشتى که بیشترین فعالیت‌هاى آنان در این زمینه در کشورهاى فقیر از جمله در کشورهاى آفریقایى متمرکز است. به عنوان نمونه بسیارى از مدارس اسلامى‌موجود در فریتاون سیرالئون توسط احمدیه بنا و اداره مى‌شود. هشتاد مسجد بزرگ و کوچک، چهار بیمارستان مجهز با دکتر و جراح معتقد به این فرقه وچندین درمانگاه در این کشور به این فرقه متعلق است.<br>


    4) تصدى پست ها و مسئوليت ها در مراكز علمى ، فرهنگى ، سياسى و اقتصادى كشورها ; به عنوان نمونه وزير امور خارجه سابق [[پاكستان]] ، چندين وزير و معاون وزير در بعضى [[كشورهاى آفريقايى]] وابسته به اين فرقه بوده اند <ref>سيرالئون ، ص23ـ 27</ref><br>
    4) تصدى پست‌ها و مسئولیت‌ها در مراکز علمى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى کشورها ; به عنوان نمونه وزیر امور خارجه سابق [[پاکستان]]، چندین وزیر و معاون وزیر در بعضى کشورهاى آفریقایى وابسته به این فرقه بوده‌اند <ref>سیرالئون، ص23ـ 27</ref><br>


    5) اعـزام مبلـغ فـرقـه به كشورهاى مختلف.<br>
    5) اعـزام مبلـغ فـرقـه به کشورهاى مختلف.<br>


    6) تأسيس شبكه ماهواره اى در لندن كه هر روز به چندين زبان برنامه پخش مى كند.<br>
    6) تأسیس شبکه ماهواره‌اى در لندن که هر روز به چندین زبان برنامه پخش مى‌کند.<br>


    7. فعـاليت هـاى مطبـوعاتى و اداره چنـدين سايت اينترنتى به بيش از ده زبان زنده دنيا.<br>
    7. فعـالیت هـاى مطبـوعاتى و اداره چنـدین سایت اینترنتى به بیش از ده زبان زنده دنیا.<br>


    =مجلات و نشریه ها=
    =مجله‌ها و نشریه‌ها=
    بـرخـى از مهـم ترين مجلات و روزنامه هاى ايـن فرقه عبارت اند از:  
    بـرخـى از مهـم‌ترین مجله‌ها و روزنامه‌هاى ایـن فرقه عبارت‌اند از:  
    [[مجله ماهانه التقوى به زبان عربى]] ; <br>
    مجله ماهانه التقوى به زبان عربى ; <br>
    مجله مقارنه الاديان (Reviwe of Religions به زبان انگليسى ; <br>
    مجله مقارنه الادیان (Reviwe of Religions به زبان انگلیسى ; <br>
    مجله الرساله (Lemessage به زبان فرانسه ; <br>
    مجله الرساله (Lemessage به زبان فرانسه ; <br>
    مجله Derislas به زبان آلمانى ; <br>
    مجله Derislas به زبان آلمانى ; <br>
    مجله Sinar Islam به زبان اندونزيايى ; <br>
    مجله Sinar Islam به زبان اندونزیایى ; <br>
    روزنامه الاسلام ; <br>
    روزنامه الاسلام ; <br>
    روزنامه الفضل اليوميه به زبان اردو ; <br>
    روزنامه الفضل الیومیه به زبان اردو ; <br>
    هفته نامه الفصل الاسبوعيه العالمى به زبان اردو ، <br>
    هفته نامه الفصل الاسبوعیه العالمى‌به زبان اردو، <br>
    هفته نامه بدر به زبان اردو.<br>
    هفته نامه بدر به زبان اردو.<br>


    = تعداد پیروان =
    =تعداد پیروان=
    رهبران احمديه تعداد پيروان خود را در سال (2000 ميلادى) 41 ميليون نفر و در سال (2002) 81 ميليون نفر اعلام كردند <ref>مجله التقوى شماره 9 شوال و ذى القعده 1422هـ.ق</ref>
    رهبران احمدیه تعداد پیروان خود را در سال (2000 میلادى) 41 میلیون نفر و در سال (2002) 81 میلیون نفر اعلام کردند <ref>مجله التقوى شماره 9 شوال و ذى القعده 1422هـ. ق</ref>
    با توجه به افزايش چهل ميليونى اين آمار در ظرف دو سال ، در صحت آن ترديد وجود دارد.
    با توجه به افزایش چهل میلیونى این آمار در ظرف دو سال، در صحت آن تردید وجود دارد.
     
    = اختلاف با همه مذاهب اسلامى=
    اعتقادات غلام احمد درباره [[حضرت مسيح]] (عليه السلام) و مهدى موعود (عج) و دعاوى او درباره ملهم بودن از جانب خداوند و مأموريت ويژه براى تجديد [[اسلام]] و ديگر عقايد و دعاوى او با معتقدات و باورهاى مسلم و مورد اجماع [[مسلمانان]] مخالف است. بدين جهت ، همه مذاهب اسلامى ادعاى [[ميرزا غلام احمد]] را رد كرده ، و صدها كتاب ، مقاله ، فتوا و سخنرانى و تجمع بر ضد اين فرقه در اكثر کشورهای اسلامی نوشته و صادر شد.  


    = کتاب هایی بر علیه فرقه احمدیه =
    =اختلاف با همه مذاهب اسلامى=  
    از جمله كتاب هاى منتشر شده عبارت اند از: <br>
    اعتقادات غلام احمد درباره [[حضرت مسیح|حضرت مسیح]] (علیه‌السلام) و مهدى موعود (عج) و دعاوى او درباره ملهم بودن از جانب خداوند و مأموریت ویژه براى تجدید [[اسلام]] و دیگر عقاید و دعاوى او با معتقدات و باورهاى مسلم و مورد اجماع [[مسلمانان]] مخالف است. بدین جهت، همه مذاهب اسلامى‌ادعاى [[میرزا غلام احمد|میرزا غلام احمد]] را رد کرده و صدها کتاب، مقاله، فتوا و سخنرانى و تجمع بر ضد این فرقه در اکثر کشورهای اسلامی نوشته و صادر شد.  
    [[القاديانى و القاديانيه]] (جمعى از علماى پاكستان) ، <br>
    [[دفع اوهام توضيح المرام فى الرد على القاديانيه]] به قلم [[شيخ سليمان ظاهر عاملى]] ، <br>
    موقف الامة الاسلامية من القاديانيه (جمعى از نويسندگان) و....
    در سال 1363هـ. ق از سوى تمام علماى [[مذاهب اسلامى]] در [[شبه قاره هند]] ، [[فتواى تكفير قاديانى ها]] صادر شد .<br>


    = کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه =  
    =کتاب‌هایی بر علیه فرقه احمدیه=
    در سال 1394هـ.ق (1974م) كنفرانس بزرگى با شركت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى در [[مكه مکرمه|مكه مكرمه]] تشكيل گرديد و طى بيانيه اى ، فرقه احمديه تكفير گرديد و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد <ref>موقف الامة الاسلامية من القاديانية ، ص80ـ 82</ref>
    از جمله کتاب‌هاى منتشر شده عبارت‌اند از: <br>
    القادیانى و القادیانیه (جمعى از علماى پاکستان)، <br>
    دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه به قلم شیخ سلیمان ظاهر عاملى، <br>
    موقف الامة الاسلامیة من القادیانیه (جمعى از نویسندگان) و....
    در سال 1363هـ. ق از سوى تمام علماى مذاهب اسلامى‌در شبه قاره هند، فتواى تکفیر قادیانى‌ها صادر شد.<br>


    = منابع =
    =کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه=  
    = پانویس =
    در سال 1394هـ. ق (1974م) کنفرانس بزرگى با شرکت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى‌ در [[مکه مکرمه|مکه مکرمه]] تشکیل گردید و طى بیانیه‌اى، فرقه احمدیه تکفیر گردید و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد <ref>موقف الامة الاسلامیة من القادیانیة، ص80ـ 82</ref>


    == پانویس ==
    {{پانویس}}


    ______________________________________
    [[رده:فرق و مذاهب]]
    [[رده: فرقه های اسلامی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۶

    احمدیه فرقه‌اى نو‌ظهور و تجدید‌نظر‌طلب در عقاید و احکام اسلامی است که محل پیدایش آن به منطقه شبه قاره برمی‌گردد. مؤسس این فرقه غلام احمد قادیانى است.

    موسس فرقه

    مؤسس این فرقه غلام احمد قادیانى است. غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع هند متولّد شد و در سال 1908 در شهر لاهور در پاکستان از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاک سپرده شد[۱].

    غلام احمد بیشتر وقت خود را صرف فراگیرى علوم اسلامى، مباحث علمى‌و موعظه مردم مى‌کرد. منطق، فلسفه، علوم دینى وادبى را نزد اساتید خود فراگرفت و علم طبابت را نزد پدرش که طبیب ماهرى بود آموخت.[۲] وى زمانى که کشیشان مسیحى به تبلیغات گسترده‌اى در شبه قاره هند اقدام کرده بودند، به مبارزه با آنها پرداخت و در‌این‌باره کتاب براهین احمدیه را به نگارش درآورد.

    از غلام احمد بیش از هفتاد جلد کتاب، رساله و مقاله به زبان اردو، عربى و فارسى بر جاى مانده است که در مجموعه‌اى به نام موسوعه روحانى خزائن در بیست و دو جلد گردآورى شده و توسط پیروان وى در پاکستان به چاپ رسیده است. برخى از مهم‌ترین کتاب‌هاى وى عبارتند از: براهین احمدیه در اثبات حقانیت قرآن
    پیامبر و دین اسلام
    سیرة الابدال درباره علامات و نشانه‌هاى عبادالرحمان ;
    مواهب الرحمان در بیان معجزات و عقاید غلام احمد و حمایت‌هاى الهى از وى ;
    نجم الهدى در معرفى غلام احمد و دلایل دعوت و بعثت وى ;
    حقیقة المهدى حاوى دلایل مسیح و مهدى بودن غلام احمد ;
    لُجّة النور مشتمل بر رساله‌ها و نامه‌هاى وى براى علماى عرب،
    شام، عراق و خراسان;
    خطبة الهامیه: بیانگر الهامات و وحى خداوند بر او و مطالبى در مورد دلایل بعثت وى و این که او مسیح موعود است; اعجاز مسیح در تفسیر سوره حمد;
    کتاب تبلیغ اسلام احمدیه حاوى نامه‌هاى وى به بزرگان عرب، فارس و تأیید دولت انگلستان، تبلیغ، دعوت و پذیرش مردم نسبت به سخنان و ادعاهاى وى.

    تاریخ پیدایش

    تاریخ پیدایش احمدیه به سال 1889 برمى‌گردد که وى در چهل سالگى اعلام کرد مورد وحى و الهام الهى قرار دارد و از کسانى است که خداوند هر صد سال یکى را برمى‌انگیزد تا دین اسلام را تجدید کند و ادعا کرد که از طرف خداوند مأمور است از مردم بیعت بگیرد. وى معتقد بود مخالفانش به صورت غیر طبیعى کشته شده و هنگامى‌که بیمارى طاعون انتشار یافته بود، به واسطه او بیماران به صورت معجزه آسا شفا یافتند و این امور را دلیل حقانیت خود مى‌دانست. غلام احمد پذیرفت که بیشتر عمر خود را در تأیید و پیروزى دولت انگلستان سپرى کرده است [۳] و در زمان استعمار هندوستان توسط انگلیس چندین رساله و کتاب در تجلیل و حمایت از دولت انگلستان به نگارش درآورد.

    ارتباط با دولت انگلستان

    وى بر این باور بود که دولتِ بریتانیا همه اقشار مردم را از جهت حریت و آزادى با دیده یکسان مى‌بیند و در این باب کمال انصاف و دادگرى را رعایت مى‌کند، ملت‌ها در زیر سایه رأفت آنها به آرزوى خود رسیده‌اند و از وقتى که دست به دامان آنان زده‌اند در راحتى به سر مى‌بردند. بدین جهت براى سران و بزرگان انگلیس دعا مى‌کرد و اطاعت از دولت انگلستان را واجب مى‌دانست [۴]

    او در کتاب حقیقة المهدى احمدیه مدعى است که اگر ترس از شمشیر دولت بریتانیا نبود وى را مى‌کشتند. لذا از دولت بریتانیا سپاسگزار بود. این ارتباط و دلبستگى بعد از غلام احمد نیز ادامه داشت تا جایى که خلیفه دوم این فرقه، بشیرالدین محمود احمد کتابی به نام تحفه شاهزاده ویلز به پادشاه انگستان ویلز نجل جورج پنجم به نگارش درآورد و به وى هدیه داد. اما رهبران کنونى این فرقه خود را مخالف انگلستان، آمریکا و اسرائیل مى‌دانند و معتقدند هیچ گونه تفاهمى‌در گذشته و حال با انگلستان نداشته و ندارند.

    مرگ غلام احمد و خلافت نور‌الدین بهیروى

    پس از مرگ غلام احمد در سال 1908م حکیم نور‌الدین بهیروى از شاگردان غلام احمد به عنوان جانشین و خلیفه اول غلام احمد معرفى شد. وى پس از شش سال رهبرى فرقه در سال 1914م درگذشت.

    ایجاد اختلاف در خلافت فرقه

    پس از فوت وى در فرقه احمدیه اختلاف و انشعاب پدید آمد. عده اندکى به محمد على لاهورى روى آوردند که به انجمن لاهوریه و مجددیه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تألیفات زیادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگلیسى است. انجمن لاهوریه معتقدند غلام احمد هیچ گاه مدعى پیامبرى نبود و تنها خود را مجدد دین اسلام معرفى کرد [۵]

    خلافت میرزا بشیر‌الدین محمود احمد

    اما اکثر قادیانى‌ها ریاست میرزا بشیر‌الدین محمود احمد فرزند بیست و پنج ساله غلام احمد را پذیرفتند و بر اعتقاد به مهدویت و مسیح بودن غلام احمد باقى ماندند. مرکز این فرقه ابتدا در قادیان بود و بعد از تشکیل دولت پاکستان به این کشور منتقل و در قصبه ربوه استقرار یافت.

    خلافت محمود احمد

    محمود احمد به عنوان خلیفه دوم احمدیه تا سال 1965 به مدت پنجاه و یک سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله کتاب‌هاى وى تفسیر کبیر قرآن است [۶] 29. بعد از محمود احمد فرزندش میرزا نصیر احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس میرزا طاهر احمد، پسر عموى میرزا نصیر احمد، خلیفه چهارم فرقه احمدیه شد که تاکنون خلافت این فرقه را در انگلستان به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى‌پردازد.

    عقاید غلام احمد قادیانى

    عقاید غلام احمد قادیانى را مى‌توان در محورهاى ذیل خلاصه کرد: 1) حضرت عیسی (علیه‌السلام) روى صلیب از دنیا نرفت، بلکه بى هوش گردید و پایین آورده شد و هنگامى‌که جراحت‌هاى او بهبود یافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبیعى از دنیا رفت. قبر مسیح (علیه‌السلام) نزدیک خطه پنجاب در سرینگر کشمیر واقع است. اعتقاد مسیحیان به رستاخیز عیسی در آخرالزمان را قبول ندارد، لذا احادیث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسیح را تأویل کرده و گفته است منظور خود عیسی نیست بلکه فردى شبیه به عیسی و تجلى اوست. [۷]

    به دلیل ضلالت بیش از حد مسیحیان و انحراف مردم از دین حق و فراگیرى فساد، تباهى، ظلم و کذب در سراسر جهان، خداوند حضرت عیسی (علیه‌السلام) را از فتنه‌هاى امتش مطلع کرد و وقتى حضرت مسیح (علیه‌السلام) فهمید امتش همه اهل زمین را هلاک و از راه حق دور مى‌سازند، ناراحت شد و براى کمک به ستم دیده‌ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست کرد که متحد و مشابه با حقیقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نیز وى را (غلام احمد قادیانى) به نیابت حضرت مسیح (علیه‌السلام، انتخاب کرد، تا صلیب را که مسیحیان تعظیم و تمجیدش مى‌کنند بشکند و خنزیر را بکشد [۸] 2) غلام احمد احادیثى که درباره مهدى موعود آمده و ایشان را از اولاد فاطمه دختر پیامبر معرفى مى‌کند ضعیف مى‌داند. غلام احمد با توجه به حدیثى که در بعضى از کتب اهل سنت آمده و اکثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى‌دانند بر این عقیده است که مهدى و عیسی یکى مى‌باشند [۹]کتابخانه مدرسه فقاهت%88%D8%A7%D9%86

    3) غلام احمد قادیانى در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف، ادعاهاى گوناگونى را مطرح کرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت یا ولایت مدعى شد که از جانب خداوند به او الهام مى‌شود. پس از مدتى قائل شد که خداوند هر صد سال یک بار کسى را برمى‌انگیزد تا دین این ملت را تجدید کند (روحانى خزائن، ج14، ص60ـ59) سپس مدعى شد همچنان که سلسله نبوت بر پیامبر اسلام خاتمه یافت سلسله ولایت نیز بر وى خاتمه یافته است، وى خود را خاتم اولیا معرفى نمود و این که هیچ ولى اى بعد از او نیست، مگر آن که بر عهد او باشد (همان، ج6، ص69). وى معتقد است همچون سلسله‌هاى خلافت بنى اسرائیل، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا که خداوند او را از نام خلیفه‌هاى قبلى آگاه نکرده است نام آنها را نمى‌داند و اجمالاً به آنها ایمان دارد [۱۰] تا این مرحله، او خود را نبى نمى‌دانست، اما خود را محدث و کلیم اللّه مى‌شمرد (همان، ج5، ص387) پس از چندى مدعى شد فرشته وحى بر او نازل مى‌شود و زمان نزول وحى بر او به اندازه زمان نزول وحى بر رسول خداست. [۱۱]

    او در آخرین مرحله ادعاى خود، معتقد شد که عنایات الهى اقتضا کرده نبى یا محدثى را مبعوث کند که به دین الهى خدمت کند. آن هم در وقت ضرورت که همه جا را فساد و تباهى فراگرفته است. او خود را نبى مبعوث دانست. [۱۲] مراد غلام احمد از لفظ ختم نبوت، کمالات نبوت بود. او خود را کاملاً مطیع قرآن و شریعت پیامبرى مى‌دانست [۱۳]

    4) احمدیه معتقدند حکم جهاد مخصوص دوران صدر اسلام است، چرا که تعداد مسلمانان اندک بود و آنان براى حفظ جان خود ناگزیر به جنگیدن با مخالفان و کشتن آنان بودند(همان،14، ص453). اکنون زمان جهاد با شمشیر گذشته است و هنگامه جهاد با قلم و دعوت است. از این رو حتى امام مهدى در هنگام ظهور با شمشیر به جنگ کفار نمى‌رود [۱۴]475

    برخى از احکام ویژه قادیانیه

    1) در نماز جماعت اقتدا به غیر احمدیه حرام است [۱۵]

    2. تزویج دختر احمدیه به غیر احمدیه حرام است، اما مرد احمدى مى‌تواند دختر غیر احمدیه را به ازدواج خود درآورد.

    3. نماز بر جنازه مسلمان غیر احمدى ممنوع است [۱۶]

    4. پیروان احمدیه درصدى از اموال خود را باید به عنوان زکات به رهبر خود بپردازند.
    سایت پژهه

    فعالیت‌های تبلیغی فرقه احمدیه

    فرقه احمدیه، فعالیت و تبلیغات گسترده‌اى دارند، از جمله: 1) بنا کردن هزاران مسجد در سراسر جهان.

    2) تألیف و ترجمه کتب و قرآن به بیش از ده‌ها زبان زنده دنیا.

    3) کمک‌هاى مادى، علمى‌و بهداشتى که بیشترین فعالیت‌هاى آنان در این زمینه در کشورهاى فقیر از جمله در کشورهاى آفریقایى متمرکز است. به عنوان نمونه بسیارى از مدارس اسلامى‌موجود در فریتاون سیرالئون توسط احمدیه بنا و اداره مى‌شود. هشتاد مسجد بزرگ و کوچک، چهار بیمارستان مجهز با دکتر و جراح معتقد به این فرقه وچندین درمانگاه در این کشور به این فرقه متعلق است.

    4) تصدى پست‌ها و مسئولیت‌ها در مراکز علمى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى کشورها ; به عنوان نمونه وزیر امور خارجه سابق پاکستان، چندین وزیر و معاون وزیر در بعضى کشورهاى آفریقایى وابسته به این فرقه بوده‌اند [۱۷]

    5) اعـزام مبلـغ فـرقـه به کشورهاى مختلف.

    6) تأسیس شبکه ماهواره‌اى در لندن که هر روز به چندین زبان برنامه پخش مى‌کند.

    7. فعـالیت هـاى مطبـوعاتى و اداره چنـدین سایت اینترنتى به بیش از ده زبان زنده دنیا.

    مجله‌ها و نشریه‌ها

    بـرخـى از مهـم‌ترین مجله‌ها و روزنامه‌هاى ایـن فرقه عبارت‌اند از: مجله ماهانه التقوى به زبان عربى ;
    مجله مقارنه الادیان (Reviwe of Religions به زبان انگلیسى ;
    مجله الرساله (Lemessage به زبان فرانسه ;
    مجله Derislas به زبان آلمانى ;
    مجله Sinar Islam به زبان اندونزیایى ;
    روزنامه الاسلام ;
    روزنامه الفضل الیومیه به زبان اردو ;
    هفته نامه الفصل الاسبوعیه العالمى‌به زبان اردو،
    هفته نامه بدر به زبان اردو.

    تعداد پیروان

    رهبران احمدیه تعداد پیروان خود را در سال (2000 میلادى) 41 میلیون نفر و در سال (2002) 81 میلیون نفر اعلام کردند [۱۸] با توجه به افزایش چهل میلیونى این آمار در ظرف دو سال، در صحت آن تردید وجود دارد.

    اختلاف با همه مذاهب اسلامى

    اعتقادات غلام احمد درباره حضرت مسیح (علیه‌السلام) و مهدى موعود (عج) و دعاوى او درباره ملهم بودن از جانب خداوند و مأموریت ویژه براى تجدید اسلام و دیگر عقاید و دعاوى او با معتقدات و باورهاى مسلم و مورد اجماع مسلمانان مخالف است. بدین جهت، همه مذاهب اسلامى‌ادعاى میرزا غلام احمد را رد کرده و صدها کتاب، مقاله، فتوا و سخنرانى و تجمع بر ضد این فرقه در اکثر کشورهای اسلامی نوشته و صادر شد.

    کتاب‌هایی بر علیه فرقه احمدیه

    از جمله کتاب‌هاى منتشر شده عبارت‌اند از:
    القادیانى و القادیانیه (جمعى از علماى پاکستان)،
    دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه به قلم شیخ سلیمان ظاهر عاملى،
    موقف الامة الاسلامیة من القادیانیه (جمعى از نویسندگان) و.... در سال 1363هـ. ق از سوى تمام علماى مذاهب اسلامى‌در شبه قاره هند، فتواى تکفیر قادیانى‌ها صادر شد.

    کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه

    در سال 1394هـ. ق (1974م) کنفرانس بزرگى با شرکت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى‌ در مکه مکرمه تشکیل گردید و طى بیانیه‌اى، فرقه احمدیه تکفیر گردید و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد [۱۹]

    پانویس

    1. ↑ روحانى خزائن حقیقة الوحى، ج22، ص703
    2. ↑ دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه، ص 19
    3. ↑ تریاق القلوب، ص15
    4. ↑ روحانى خزائن نجم الهدى، ج14، ص65
    5. ↑ دفع أوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه، ص25
    6. ↑ دفع اوهام توضیح المرام فى الردّ على القادیانیه، ص28و
    7. ↑ روحانى خزائن، مواهب الرحمان، ج19، ص297ـ 301
    8. ↑ روحانى خزائن آینه کمالات اسلام، ج5، ص449
    9. ↑ روحانى خزائن حقیقة المهدى، ج14، ص455
    10. ↑ همان، ج6، ص76
    11. ↑ همان، ج18، ص202
    12. ↑ همان، ج14، ص468
    13. ↑ همان، ج19، ص285
    14. ↑ همان، ج14، ص
    15. ↑ القادیانى و القادیانیه، ص39
    16. ↑ موقف الأمّة الاسلامى من القادیانیه، ص46
    17. ↑ سیرالئون، ص23ـ 27
    18. ↑ مجله التقوى شماره 9 شوال و ذى القعده 1422هـ. ق
    19. ↑ موقف الامة الاسلامیة من القادیانیة، ص80ـ 82
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=فرقه_احمدیه&oldid=138822»