افزودن پیوند

    فرقه احمدیه: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    جز (جایگزینی متن - 'كشورهاى اسلامى' به 'کشورهای اسلامی')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۱: خط ۱:


    '''فرقه احمدیه''' ، فرقه اى نو ظهور و تجديد نظر طلب در عقايد و احكام اسلامی است که محل  پیدایش آن به منطقه [[شبه قاره]] برمیگردد.
    '''احمدیه''' فرقه اى نو ظهور و تجدید نظر طلب در عقاید و احكام اسلامی است که محل  پیدایش آن به منطقه شبه قاره برمیگردد.
    مؤسس اين فرقه [[غلام احمد قاديانى]] است ، غلام احمد در سال 1839در روستايى به نام قاديان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاكستان]] از دنيا رفت و جسد او به قاديان منتقل و در آنجا به خاك سپرده شد <ref>روحانى خزائن حقيقة الوحى ، ج22 ، ص703</ref>[http://lib.eshia.ir/23021/1/27 منبع مقاله احمدیه]
    مؤسس این فرقه [[غلام احمد قاديانى|غلام احمد قادیانى]] است ، غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاكستان]] از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاك سپرده شد <ref>روحانى خزائن حقيقة الوحى ، ج22 ، ص703</ref>[http://lib.eshia.ir/23021/1/27 منبع مقاله احمدیه]


    =موسس فرقه =
    =موسس فرقه=
    مؤسس اين فرقه [[غلام احمد قاديانى]] است ، غلام احمد در سال 1839در روستايى به نام قاديان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاكستان]] از دنيا رفت و جسد او به قاديان منتقل و در آنجا به خاك سپرده شد <ref>روحانى خزائن حقيقة الوحى ، ج22 ، ص703</ref>
    مؤسس این فرقه [[غلام احمد قاديانى|غلام احمد قادیانى]] است. غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاكستان]] از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاك سپرده شد <ref>روحانى خزائن حقيقة الوحى ، ج22 ، ص703</ref>
    [[غلام احمد]] بيشتر وقت خود را صرف فراگيرى علوم اسلامى ، مباحث علمى و موعظه مردم مى كرد. [[منطق]] ، [[فلسفه]] ، علوم دينى وادبى را نزد اساتيد خود فرا گرفت ، و علم طبابت را نزد پدرش كه طبيب ماهرى بود آموخت .<ref>دفع اوهام توضيح المرام فى الرد على القاديانيه ، ص 19</ref>
    [[غلام احمد]] بیشتر وقت خود را صرف فراگیرى علوم اسلامى ، مباحث علمى و موعظه مردم مى كرد. [[منطق]] ، [[فلسفه]] ، علوم دینى وادبى را نزد اساتید خود فرا گرفت ، و علم طبابت را نزد پدرش كه طبیب ماهرى بود آموخت .<ref>دفع اوهام توضيح المرام فى الرد على القاديانيه ، ص 19</ref>
    وى زمانى كه كشيشان مسيحى به تبليغات گسترده اى در [[شبه قاره هند]] اقدام كرده بودند ، به مبارزه با آنها پرداخت و در اين باره [[كتاب براهين احمديه]] را به نگارش درآورد.
    وى زمانى كه كشیشان مسیحى به تبلیغات گسترده اى در [[شبه قاره هند]] اقدام كرده بودند ، به مبارزه با آنها پرداخت و در این باره [[كتاب براهين احمديه|كتاب براهین احمدیه]] را به نگارش درآورد.


    از غلام احمد بيش از هفتاد جلد كتاب ، رساله و مقاله به زبان [[اردو]] ، [[عربى]] و [[فارسى]] بر جاى مانده است كه در مجموعه اى به نام [[موسوعه روحانى خزائن]] در بيست و دو جلد گردآورى شده و توسط پيروان وى در [[پاكستان]] به چاپ رسيده است. برخى از مهم ترين كتاب هاى وى عبارتند از:
    از غلام احمد بیش از هفتاد جلد كتاب ، رساله و مقاله به زبان [[اردو]] ، [[عربى]] و [[فارسى]] بر جاى مانده است كه در مجموعه اى به نام [[موسوعه روحانى خزائن]] در بیست و دو جلد گردآورى شده و توسط پیروان وى در [[پاكستان]] به چاپ رسیده است. برخى از مهم ترین كتاب هاى وى عبارتند از:
    [[براهين احمديه در اثبات حقانيت قرآن]] <br>
    براهین احمدیه در اثبات حقانیت قرآن <br>
    [[پيامبر و دين اسلام]]<br>
    پیامبر و دین اسلام<br>
       
       
    [[سيرة الابدال درباره علامات و نشانه هاى عبادالرحمان]] ; <br>
    سیرة الابدال درباره علامات و نشانه هاى عبادالرحمان ; <br>


    [[مواهب الرحمان در بيان معجزات و عقايد غلام احمد و حمايت هاى الهى از وى]] ; <br>
    مواهب الرحمان در بیان معجزات و عقاید غلام احمد و حمایت هاى الهى از وى ; <br>


    [[نجم الهدى در معرفى غلام احمد و دلايل دعوت و بعثت وى]] ; <br>
    نجم الهدى در معرفى غلام احمد و دلایل دعوت و بعثت وى ; <br>


    [[حقيقة المهدى حاوى دلايل مسيح و مهدى بودن غلام احمد]] ; <br>
    حقیقة المهدى حاوى دلایل مسیح و مهدى بودن غلام احمد ; <br>


    [[لُجّة النور مشتمل بر رساله ها و نامه هاى وى براى علماى عرب]] ، <br>
    لُجّة النور مشتمل بر رساله ها و نامه هاى وى براى علماى عرب ، <br>


    [[شام ، عراق و خراسان]] ; <br>
    شام ، عراق و خراسان ; <br>


    [[خطبة الهاميه]]: بيانگر الهامات و وحى خداوند بر او و مطالبى در مورد دلايل بعثت وى و اين كه او مسيح موعود است ;  
    خطبة الهامیه: بیانگر الهامات و وحى خداوند بر او و مطالبى در مورد دلایل بعثت وى و این كه او مسیح موعود است ;  
    [[اعجاز مسيح در تفسير سوره حمد]] ; <br>
    اعجاز مسیح در تفسیر سوره حمد ; <br>


    [[کتاب تبليغ اسلام احمدیه]] حاوى نامه هاى وى به بزرگان عرب ، فارس و تأييد [[دولت انگلستان]] ، تبليغ ، دعوت و پذيرش مردم نسبت به سخنان و ادعاهاى وى.<br>
    کتاب تبلیغ اسلام احمدیه حاوى نامه هاى وى به بزرگان عرب ، فارس و تأیید دولت انگلستان ، تبلیغ ، دعوت و پذیرش مردم نسبت به سخنان و ادعاهاى وى.<br>


    =تاریخ پیدایش=
    =تاریخ پیدایش=
    تاريخ پيدايش احمديه به سال 1889 برمى گردد كه وى در چهل سالگى اعلام كرد مورد [[وحى]] و [[الهام الهى]] قرار دارد و از كسانى است كه خداوند هر صد سال يكى را برمى انگيزد تا [[اسلام|دين اسلام]] را تجديد كند و ادعا كرد كه از طرف [[خدا|خداوند]] مأمور است از مردم بيعت بگيرد.  
    تاریخ پیدایش احمدیه به سال 1889 برمى گردد كه وى در چهل سالگى اعلام كرد مورد [[وحى]] و الهام الهى قرار دارد و از كسانى است كه خداوند هر صد سال یكى را برمى انگیزد تا دین اسلام را تجدید كند و ادعا كرد كه از طرف [[خدا|خداوند]] مأمور است از مردم بیعت بگیرد.  
    وى معتقد بود مخالفانش به صورت غير طبيعى كشته شده و هنگامى كه بيمارى طاعون انتشار يافته بود ، به واسطه او بيماران به صورت معجزه آسا شفا يافتند ، و اين امور را دليل حقانيت خود مى دانست.[[غلام احمد]] پذيرفت كه بيشتر عمر خود را در تأييد و پيروزى دولت [[انگلستان]] سپرى كرده است <ref>ترياق القلوب ، ص15</ref> و در زمان استعمار [[هند|هندوستان]] توسط [[انگلستان|انگليس]] چندين رساله و كتاب در تجليل و حمايت از دولت [[انگلستان]] به نگارش درآورد.<br>
    وى معتقد بود مخالفانش به صورت غیر طبیعى كشته شده و هنگامى كه بیمارى طاعون انتشار یافته بود ، به واسطه او بیماران به صورت معجزه آسا شفا یافتند ، و این امور را دلیل حقانیت خود مى دانست.[[غلام احمد]] پذیرفت كه بیشتر عمر خود را در تأیید و پیروزى دولت انگلستان سپرى كرده است <ref>ترياق القلوب ، ص15</ref> و در زمان استعمار [[هند|هندوستان]] توسط انگلیس چندین رساله و كتاب در تجلیل و حمایت از دولت انگلستان به نگارش درآورد.<br>


    =ارتباط با دولت انگلستان=
    =ارتباط با دولت انگلستان=
    وى بر اين باور بود كه دولتِ [[انگلستان|بريتانيا]] همه اقشار مردم را از جهت حريت و [[آزادى]] با ديده يكسان مى بيند و در اين باب كمال انصاف و دادگرى را رعايت مى كند ، ملت ها در زير سايه رأفت آنها به آرزوى خود رسيده اند و از وقتى كه دست به دامان آنان زده اند در راحتى به سر مى بردند ، بدين جهت براى سران و بزرگان انگليس دعا مى كرد و اطاعت از دولت انگلستان را واجب مى دانست <ref>روحانى خزائن نجم الهدى ، ج14 ، ص65</ref>
    وى بر این باور بود كه دولتِ [[انگلستان|بریتانیا]] همه اقشار مردم را از جهت حریت و [[آزادى]] با دیده یكسان مى بیند و در این باب كمال انصاف و دادگرى را رعایت مى كند ، ملت ها در زیر سایه رأفت آنها به آرزوى خود رسیده اند و از وقتى كه دست به دامان آنان زده اند در راحتى به سر مى بردند ، بدین جهت براى سران و بزرگان انگلیس دعا مى كرد و اطاعت از دولت انگلستان را واجب مى دانست <ref>روحانى خزائن نجم الهدى ، ج14 ، ص65</ref>


    او در [[كتاب حقيقة المهدى احمدیه]] مدعى است كه اگر ترس از شمشير دولت [[بريتانيا]] نبود وى را مى كشتند ، لذا از [[دولت بريتانيا]] سپاسگزار بود.
    او در كتاب حقیقة المهدى احمدیه مدعى است كه اگر ترس از شمشیر دولت بریتانیا نبود وى را مى كشتند ، لذا از دولت بریتانیا سپاسگزار بود.
    اين ارتباط و دلبستگى بعد از [[غلام احمد]] نيز ادامه داشت تا جايى كه خليفه دوم اين فرقه ، [[بشيرالدين محمود احمد]] كتابی به نام تحفه شاهزاده ويلز به پادشاه انگستانويلز نجل جورج پنجم به نگارش درآورد و به وى هديه داد. اما رهبران كنونى اين فرقه خود را مخالف [[انگلستان]] ، [[ایالات متحده آمریکا|آمريكا]] و [[اسرائيل]] مى دانند و معتقدند هيچ گونه تفاهمى در گذشته و حال با [[انگلستان]] نداشته و ندارند.<br>
    این ارتباط و دلبستگى بعد از غلام احمد نیز ادامه داشت تا جایى كه خلیفه دوم این فرقه ، بشیرالدین محمود احمد كتابی به نام تحفه شاهزاده ویلز به پادشاه انگستانویلز نجل جورج پنجم به نگارش درآورد و به وى هدیه داد. اما رهبران كنونى این فرقه خود را مخالف انگلستان ، آمریكا و اسرائیل مى دانند و معتقدند هیچ گونه تفاهمى در گذشته و حال با انگلستان نداشته و ندارند.<br>


    =مرگ غلام احمد و خلافت نور الدين بهيروى=
    =مرگ غلام احمد و خلافت نور الدین بهیروى=
    پس از مرگ [[غلام احمد]] در سال 1908م حكيم [[نور الدين بهيروى]] ، از شاگردان غلام احمد به عنوان جانشين و خليفه اول غلام احمد معرفى شد. وى پس از شش سال رهبرى فرقه ، در سال 1914م درگذشت. <br>
    پس از مرگ غلام احمد در سال 1908م حكیم نور الدین بهیروى از شاگردان غلام احمد به عنوان جانشین و خلیفه اول غلام احمد معرفى شد. وى پس از شش سال رهبرى فرقه در سال 1914م درگذشت. <br>


    =ایجاد اختلاف در خلافت فرقه=
    =ایجاد اختلاف در خلافت فرقه=
    پس از فوت وى در فرقه احمديه اختلاف و انشعاب پديد آمد. عده اندكى به [[محمد على لاهورى]] روى آوردند كه به انجمن لاهوريه و مجدديه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تأليفات زيادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگليسى است. انجمن لاهوريه معتقدند غلام احمد هيچ گاه مدعى پيامبرى نبود و تنها خود را مجدد دين اسلام معرفى كرد <ref>دفع أوهام توضيح المرام فى الرد على القاديانيه ، ص25</ref>
    پس از فوت وى در فرقه احمدیه اختلاف و انشعاب پدید آمد. عده اندكى به محمد على لاهورى روى آوردند كه به انجمن لاهوریه و مجددیه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تألیفات زیادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگلیسى است. انجمن لاهوریه معتقدند غلام احمد هیچ گاه مدعى پیامبرى نبود و تنها خود را مجدد دین اسلام معرفى كرد <ref>دفع أوهام توضيح المرام فى الرد على القاديانيه ، ص25</ref>


    =خلافت ميرزا بشير الدين محمود احمد=
    =خلافت میرزا بشیر الدین محمود احمد=
    اما اكثر قاديانى ها رياست [[ميرزا بشير الدين محمود احمد]] فرزند بيست و پنج ساله [[غلام احمد]] را پذيرفتند و بر اعتقاد به مهدويت و مسيح بودن غلام احمد باقى ماندند. مركز اين فرقه ابتدا در [[قاديان]] بود و بعد از تشكيل دولت [[پاكستان]] به اين كشور منتقل و در قصبه ربوه استقرار يافت.  
    اما اكثر قادیانى ها ریاست میرزا بشیر الدین محمود احمد فرزند بیست و پنج ساله غلام احمد را پذیرفتند و بر اعتقاد به مهدویت و مسیح بودن غلام احمد باقى ماندند. مركز این فرقه ابتدا در قادیان بود و بعد از تشكیل دولت پاكستان به این كشور منتقل و در قصبه ربوه استقرار یافت.  
    =خلافت محمود احمد=
    =خلافت محمود احمد=
    [[محمود احمد]] به عنوان خليفه دوم احمديه تا سال 1965 به مدت پنجاه و يك سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله كتاب هاى وى [[تفسير كبير قرآن]] است <ref>دفع اوهام توضيح المرام فى الردّ على القاديانيه ، ص28و</ref> 29.  
    محمود احمد به عنوان خلیفه دوم احمدیه تا سال 1965 به مدت پنجاه و یك سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله كتاب هاى وى تفسیر كبیر قرآن است <ref>دفع اوهام توضيح المرام فى الردّ على القاديانيه ، ص28و</ref> 29.  
    بعد از محمود احمد فرزندش ميرزا نصير احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس [[ميرزا طاهر احمد]] ، پسر عموى ميرزا نصير احمد ، خليفه چهارم فرقه احمديه شد كه تاكنون خلافت اين فرقه را در [[انگلستان]] به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى پردازد.
    بعد از محمود احمد فرزندش میرزا نصیر احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس میرزا طاهر احمد ، پسر عموى میرزا نصیر احمد ، خلیفه چهارم فرقه احمدیه شد كه تاكنون خلافت این فرقه را در انگلستان به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى پردازد.


    =عقايد غلام احمد قاديانى=  
    =عقاید غلام احمد قادیانى=  
    عقايد [[غلام احمد قاديانى]] را مى توان در محورهاى ذيل خلاصه كرد:
    عقاید غلام احمد قادیانى را مى توان در محورهاى ذیل خلاصه كرد:
    1) [[حضرت عیسی]] (عليه السلام) روى صليب از دنيا نرفت ، بلكه بى هوش گرديد و پايين آورده شد و هنگامى كه جراحت هاى او بهبود يافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبيعى از دنيا رفت. قبر مسيح (عليه السلام) نزديك خطه [[پنجاب]] در سرينگر [[كشمير]] واقع است. اعتقاد مسيحيان به رستاخيز عیسی در [[آخرالزمان]] را قبول ندارد ، لذا احاديث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسيح را تأويل كرده و گفته است منظور خود عیسی نيست بلكه فردى شبيه به عیسی و تجلى اوست. <ref>روحانى خزائن ، مواهب الرحمان ، ج19 ، ص297ـ 301</ref>
    1) [[حضرت عیسی]] (علیه السلام) روى صلیب از دنیا نرفت ، بلكه بى هوش گردید و پایین آورده شد و هنگامى كه جراحت هاى او بهبود یافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبیعى از دنیا رفت. قبر مسیح (علیه السلام) نزدیك خطه پنجاب در سرینگر كشمیر واقع است. اعتقاد مسیحیان به رستاخیز عیسی در آخرالزمان را قبول ندارد ، لذا احادیث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسیح را تأویل كرده و گفته است منظور خود عیسی نیست بلكه فردى شبیه به عیسی و تجلى اوست. <ref>روحانى خزائن ، مواهب الرحمان ، ج19 ، ص297ـ 301</ref>


    به دليل ضلالت بيش از حد مسيحيان و انحراف مردم از دين حق و فراگيرى فساد ، تباهى ، ظلم و كذب در سراسر جهان ، خداوند حضرت عیسی (عليه السلام) را از فتنه هاى امتش مطلع كرد و وقتى حضرت مسيح (عليه السلام) فهميد امتش همه اهل زمين را هلاك و از راه حق دور مى سازند ، ناراحت شد و براى كمك به ستم ديده ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست كرد كه متحد و مشابه با حقيقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نيز وى را (غلام احمد قاديانى) به نيابت حضرت مسيح (عليه السلام ، انتخاب كرد ، تا صليب را كه مسيحيان تعظيم و تمجيدش مى كنند بشكند و خنزير را بكشد <ref>روحانى خزائن آينه كمالات اسلام ، ج5 ، ص449</ref>
    به دلیل ضلالت بیش از حد مسیحیان و انحراف مردم از دین حق و فراگیرى فساد ، تباهى ، ظلم و كذب در سراسر جهان ، خداوند حضرت عیسی (علیه السلام) را از فتنه هاى امتش مطلع كرد و وقتى حضرت مسیح (علیه السلام) فهمید امتش همه اهل زمین را هلاك و از راه حق دور مى سازند ، ناراحت شد و براى كمك به ستم دیده ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست كرد كه متحد و مشابه با حقیقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نیز وى را (غلام احمد قادیانى) به نیابت حضرت مسیح (علیه السلام ، انتخاب كرد ، تا صلیب را كه مسیحیان تعظیم و تمجیدش مى كنند بشكند و خنزیر را بكشد <ref>روحانى خزائن آينه كمالات اسلام ، ج5 ، ص449</ref>
    2) غلام احمد احاديثى كه درباره مهدى موعود آمده و ايشان را از اولاد فاطمه دختر پيامبر معرفى مى كند ضعيف مى داند. غلام احمد با توجه به حديثى كه در بعضى از كتب اهل سنت آمده و اكثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى دانند بر اين عقيده است كه مهدى و عیسی يكى مى باشند <ref>روحانى خزائن حقيقة المهدى ، ج14 ، ص455</ref>[http://lib.eshia.ir/10262/1/344/%D9%BE%D9%8A%D8%B1%D9 کتابخانه مدرسه فقاهت]%88%D8%A7%D9%86
    2) غلام احمد احادیثى كه درباره مهدى موعود آمده و ایشان را از اولاد فاطمه دختر پیامبر معرفى مى كند ضعیف مى داند. غلام احمد با توجه به حدیثى كه در بعضى از كتب اهل سنت آمده و اكثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى دانند بر این عقیده است كه مهدى و عیسی یكى مى باشند <ref>روحانى خزائن حقيقة المهدى ، ج14 ، ص455</ref>[http://lib.eshia.ir/10262/1/344/%D9%BE%D9%8A%D8%B1%D9 کتابخانه مدرسه فقاهت]%88%D8%A7%D9%86


    3) [[غلام احمد قاديانى]] در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف ، ادعاهاى گوناگونى را مطرح كرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت يا ولايت مدعى شد كه از جانب خداوند به او الهام مى شود.پس از مدتى قائل شد كه خداوند هر صد سال يك بار كسى را برمى انگيزد تا دين اين ملت را تجديد كند (روحانى خزائن ، ج14 ، ص60ـ59) سپس مدعى شد همچنان كه سلسله نبوت بر پيامبر اسلام خاتمه يافت سلسله ولايت نيز بر وى خاتمه يافته است ، وى خود را خاتم اوليا معرفى نمود و اين كه هيچ ولى اى بعد از او نيست ، مگر آن كه بر عهد او باشد (همان ، ج6 ، ص69). وى معتقد است همچون سلسله هاى خلافت بنى اسرائيل ، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا كه خداوند او را از نام خليفه هاى قبلى آگاه نكرده است نام آنها را نمى داند و اجمالاً به آنها ايمان دارد <ref>همان ، ج6 ، ص76</ref>
    3) غلام احمد قادیانى در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف ، ادعاهاى گوناگونى را مطرح كرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت یا ولایت مدعى شد كه از جانب خداوند به او الهام مى شود.پس از مدتى قائل شد كه خداوند هر صد سال یك بار كسى را برمى انگیزد تا دین این ملت را تجدید كند (روحانى خزائن ، ج14 ، ص60ـ59) سپس مدعى شد همچنان كه سلسله نبوت بر پیامبر اسلام خاتمه یافت سلسله ولایت نیز بر وى خاتمه یافته است ، وى خود را خاتم اولیا معرفى نمود و این كه هیچ ولى اى بعد از او نیست ، مگر آن كه بر عهد او باشد (همان ، ج6 ، ص69). وى معتقد است همچون سلسله هاى خلافت بنى اسرائیل ، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا كه خداوند او را از نام خلیفه هاى قبلى آگاه نكرده است نام آنها را نمى داند و اجمالاً به آنها ایمان دارد <ref>همان ، ج6 ، ص76</ref>
    تا اين مرحله ، او خود را نبى نمى دانست ، اما خود را محدث و كليم اللّه مى شمرد (همان ، ج5 ، ص387) پس از چندى مدعى شد فرشته وحى بر او نازل مى شود و زمان نزول وحى بر او به اندازه زمان نزول وحى بر رسول خداست. <ref>همان ، ج18 ، ص202</ref>
    تا این مرحله ، او خود را نبى نمى دانست ، اما خود را محدث و كلیم اللّه مى شمرد (همان ، ج5 ، ص387) پس از چندى مدعى شد فرشته وحى بر او نازل مى شود و زمان نزول وحى بر او به اندازه زمان نزول وحى بر رسول خداست. <ref>همان ، ج18 ، ص202</ref>


    او در آخرين مرحله ادعاى خود ، معتقد شد كه عنايات الهى اقتضا كرده نبى يا محدثى را مبعوث كند كه به دين الهى خدمت كند. آن هم در وقت ضرورت كه همه جا را فساد و تباهى فرا گرفته است. او خود را نبى مبعوث دانست. <ref>همان ، ج14 ، ص468</ref>
    او در آخرین مرحله ادعاى خود ، معتقد شد كه عنایات الهى اقتضا كرده نبى یا محدثى را مبعوث كند كه به دین الهى خدمت كند. آن هم در وقت ضرورت كه همه جا را فساد و تباهى فرا گرفته است. او خود را نبى مبعوث دانست. <ref>همان ، ج14 ، ص468</ref>
    مراد غلام احمد از لفظ ختم نبوت ، كمالات نبوت بود. او خود را كاملاً مطيع قرآن و شريعت پيامبرى مى دانست <ref>همان ، ج19 ، ص285</ref>
    مراد غلام احمد از لفظ ختم نبوت ، كمالات نبوت بود. او خود را كاملاً مطیع قرآن و شریعت پیامبرى مى دانست <ref>همان ، ج19 ، ص285</ref>


    4) احمديه معتقدند حكم جهاد مخصوص دوران صدر اسلام است ، چرا كه تعداد مسلمانان اندك بود و آنان براى حفظ جان خود ناگزير به جنگيدن با مخالفان و كشتن آنان بودند (همان ،14 ، ص453). اكنون زمان جهاد با شمشير گذشته است و هنگامه جهاد با قلم و دعوت است. از اين رو حتى امام مهدى در هنگام ظهور با شمشير به جنگ كفار نمى رود <ref>همان ، ج14 ، ص</ref>475
    4) احمدیه معتقدند حكم جهاد مخصوص دوران صدر اسلام است ، چرا كه تعداد مسلمانان اندك بود و آنان براى حفظ جان خود ناگزیر به جنگیدن با مخالفان و كشتن آنان بودند (همان ،14 ، ص453). اكنون زمان جهاد با شمشیر گذشته است و هنگامه جهاد با قلم و دعوت است. از این رو حتى امام مهدى در هنگام ظهور با شمشیر به جنگ كفار نمى رود <ref>همان ، ج14 ، ص</ref>475


    =برخى از احكام ويژه قاديانيه=  
    =برخى از احكام ویژه قادیانیه=  
    1) در نماز جماعت اقتدا به غير احمديه حرام است <ref>القاديانى و القاديانيه ، ص39</ref><br>
    1) در نماز جماعت اقتدا به غیر احمدیه حرام است <ref>القاديانى و القاديانيه ، ص39</ref><br>


    2. تزويج دختر احمديه به غير احمديه حرام است ، اما مرد احمدى مى تواند دختر غير احمديه را به ازدواج خود درآورد.<br>
    2. تزویج دختر احمدیه به غیر احمدیه حرام است ، اما مرد احمدى مى تواند دختر غیر احمدیه را به ازدواج خود درآورد.<br>


    3. نماز بر جنازه مسلمان غير احمدى ممنوع است <ref>موقف الأمّة الاسلامى من القاديانيه ، ص46</ref><br>
    3. نماز بر جنازه مسلمان غیر احمدى ممنوع است <ref>موقف الأمّة الاسلامى من القاديانيه ، ص46</ref><br>


    4. پيروان احمديه درصدى از اموال خود را بايد به عنوان زكات به رهبر خود بپردازند.<br>[http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=38797 سایت پژهه]
    4. پیروان احمدیه درصدى از اموال خود را باید به عنوان زكات به رهبر خود بپردازند.<br>[http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=38797 سایت پژهه]


    =فعالیت های تبلیغی فرقه احمدیه=
    =فعالیت های تبلیغی فرقه احمدیه=
    فرقه احمديه ، فعاليت و تبليغات گسترده اى دارند ، از جمله:
    فرقه احمدیه ، فعالیت و تبلیغات گسترده اى دارند ، از جمله:
    1) بنا كردن هزاران مسجد در سراسر جهان.<br>
    1) بنا كردن هزاران مسجد در سراسر جهان.<br>


    2) تأليف و ترجمه كتب و قرآن به بيش از ده ها زبان زنده دنيا.<br>
    2) تألیف و ترجمه كتب و قرآن به بیش از ده ها زبان زنده دنیا.<br>


    3) كمك هاى مادى ، علمى و بهداشتى كه بيشترين فعاليت هاى آنان در اين زمينه در كشورهاى فقير از جمله در [[كشورهاى آفريقايى]] متمركز است. به عنوان نمونه بسيارى از مدارس اسلامى موجود در فريتاون [[سيرالئون]] توسط احمديه بنا و اداره مى شود. هشتاد مسجد بزرگ و كوچك ، چهار بيمارستان مجهز با دكتر و جراح معتقد به اين فرقه وچندين درمانگاه در اين كشور به اين فرقه متعلق است.<br>
    3) كمك هاى مادى ، علمى و بهداشتى كه بیشترین فعالیت هاى آنان در این زمینه در كشورهاى فقیر از جمله در كشورهاى آفریقایى متمركز است. به عنوان نمونه بسیارى از مدارس اسلامى موجود در فریتاون سیرالئون توسط احمدیه بنا و اداره مى شود. هشتاد مسجد بزرگ و كوچك ، چهار بیمارستان مجهز با دكتر و جراح معتقد به این فرقه وچندین درمانگاه در این كشور به این فرقه متعلق است.<br>


    4) تصدى پست ها و مسئوليت ها در مراكز علمى ، فرهنگى ، سياسى و اقتصادى كشورها ; به عنوان نمونه وزير امور خارجه سابق [[پاكستان]] ، چندين وزير و معاون وزير در بعضى [[كشورهاى آفريقايى]] وابسته به اين فرقه بوده اند <ref>سيرالئون ، ص23ـ 27</ref><br>
    4) تصدى پست ها و مسئولیت ها در مراكز علمى ، فرهنگى ، سیاسى و اقتصادى كشورها ; به عنوان نمونه وزیر امور خارجه سابق [[پاكستان]] ، چندین وزیر و معاون وزیر در بعضى كشورهاى آفریقایى وابسته به این فرقه بوده اند <ref>سيرالئون ، ص23ـ 27</ref><br>


    5) اعـزام مبلـغ فـرقـه به كشورهاى مختلف.<br>
    5) اعـزام مبلـغ فـرقـه به كشورهاى مختلف.<br>


    6) تأسيس شبكه ماهواره اى در لندن كه هر روز به چندين زبان برنامه پخش مى كند.<br>
    6) تأسیس شبكه ماهواره اى در لندن كه هر روز به چندین زبان برنامه پخش مى كند.<br>


    7. فعـاليت هـاى مطبـوعاتى و اداره چنـدين سايت اينترنتى به بيش از ده زبان زنده دنيا.<br>
    7. فعـالیت هـاى مطبـوعاتى و اداره چنـدین سایت اینترنتى به بیش از ده زبان زنده دنیا.<br>


    =مجلات و نشریه ها=
    =مجلات و نشریه ها=
    بـرخـى از مهـم ترين مجلات و روزنامه هاى ايـن فرقه عبارت اند از:  
    بـرخـى از مهـم ترین مجلات و روزنامه هاى ایـن فرقه عبارت اند از:  
    [[مجله ماهانه التقوى به زبان عربى]] ; <br>
    مجله ماهانه التقوى به زبان عربى ; <br>
    مجله مقارنه الاديان (Reviwe of Religions به زبان انگليسى ; <br>
    مجله مقارنه الادیان (Reviwe of Religions به زبان انگلیسى ; <br>
    مجله الرساله (Lemessage به زبان فرانسه ; <br>
    مجله الرساله (Lemessage به زبان فرانسه ; <br>
    مجله Derislas به زبان آلمانى ; <br>
    مجله Derislas به زبان آلمانى ; <br>
    مجله Sinar Islam به زبان اندونزيايى ; <br>
    مجله Sinar Islam به زبان اندونزیایى ; <br>
    روزنامه الاسلام ; <br>
    روزنامه الاسلام ; <br>
    روزنامه الفضل اليوميه به زبان اردو ; <br>
    روزنامه الفضل الیومیه به زبان اردو ; <br>
    هفته نامه الفصل الاسبوعيه العالمى به زبان اردو ، <br>
    هفته نامه الفصل الاسبوعیه العالمى به زبان اردو ، <br>
    هفته نامه بدر به زبان اردو.<br>
    هفته نامه بدر به زبان اردو.<br>


    = تعداد پیروان =
    =تعداد پیروان=
    رهبران احمديه تعداد پيروان خود را در سال (2000 ميلادى) 41 ميليون نفر و در سال (2002) 81 ميليون نفر اعلام كردند <ref>مجله التقوى شماره 9 شوال و ذى القعده 1422هـ.ق</ref>
    رهبران احمدیه تعداد پیروان خود را در سال (2000 میلادى) 41 میلیون نفر و در سال (2002) 81 میلیون نفر اعلام كردند <ref>مجله التقوى شماره 9 شوال و ذى القعده 1422هـ.ق</ref>
    با توجه به افزايش چهل ميليونى اين آمار در ظرف دو سال ، در صحت آن ترديد وجود دارد.
    با توجه به افزایش چهل میلیونى این آمار در ظرف دو سال ، در صحت آن تردید وجود دارد.


    = اختلاف با همه مذاهب اسلامى=  
    =اختلاف با همه مذاهب اسلامى=  
    اعتقادات غلام احمد درباره [[حضرت مسيح]] (عليه السلام) و مهدى موعود (عج) و دعاوى او درباره ملهم بودن از جانب خداوند و مأموريت ويژه براى تجديد [[اسلام]] و ديگر عقايد و دعاوى او با معتقدات و باورهاى مسلم و مورد اجماع [[مسلمانان]] مخالف است. بدين جهت ، همه مذاهب اسلامى ادعاى [[ميرزا غلام احمد]] را رد كرده ، و صدها كتاب ، مقاله ، فتوا و سخنرانى و تجمع بر ضد اين فرقه در اكثر کشورهای اسلامی نوشته و صادر شد.  
    اعتقادات غلام احمد درباره [[حضرت مسيح|حضرت مسیح]] (علیه السلام) و مهدى موعود (عج) و دعاوى او درباره ملهم بودن از جانب خداوند و مأموریت ویژه براى تجدید [[اسلام]] و دیگر عقاید و دعاوى او با معتقدات و باورهاى مسلم و مورد اجماع [[مسلمانان]] مخالف است. بدین جهت ، همه مذاهب اسلامى ادعاى [[ميرزا غلام احمد|میرزا غلام احمد]] را رد كرده ، و صدها كتاب ، مقاله ، فتوا و سخنرانى و تجمع بر ضد این فرقه در اكثر کشورهای اسلامی نوشته و صادر شد.  


    = کتاب هایی بر علیه فرقه احمدیه =
    =کتاب هایی بر علیه فرقه احمدیه=
    از جمله كتاب هاى منتشر شده عبارت اند از: <br>
    از جمله كتاب هاى منتشر شده عبارت اند از: <br>
    [[القاديانى و القاديانيه]] (جمعى از علماى پاكستان) ، <br>
    القادیانى و القادیانیه (جمعى از علماى پاكستان) ، <br>
    [[دفع اوهام توضيح المرام فى الرد على القاديانيه]] به قلم [[شيخ سليمان ظاهر عاملى]] ، <br>
    دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه به قلم شیخ سلیمان ظاهر عاملى ، <br>
    موقف الامة الاسلامية من القاديانيه (جمعى از نويسندگان) و....
    موقف الامة الاسلامیة من القادیانیه (جمعى از نویسندگان) و....
    در سال 1363هـ. ق از سوى تمام علماى [[مذاهب اسلامى]] در [[شبه قاره هند]] ، [[فتواى تكفير قاديانى ها]] صادر شد .<br>
    در سال 1363هـ. ق از سوى تمام علماى مذاهب اسلامى در شبه قاره هند ، فتواى تكفیر قادیانى ها صادر شد .<br>


    = کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه =  
    =کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه=  
    در سال 1394هـ.ق (1974م) كنفرانس بزرگى با شركت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى در [[مكه مکرمه|مكه مكرمه]] تشكيل گرديد و طى بيانيه اى ، فرقه احمديه تكفير گرديد و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد <ref>موقف الامة الاسلامية من القاديانية ، ص80ـ 82</ref>
    در سال 1394هـ.ق (1974م) كنفرانس بزرگى با شركت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى در [[مكه مکرمه|مكه مكرمه]] تشكیل گردید و طى بیانیه اى ، فرقه احمدیه تكفیر گردید و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد <ref>موقف الامة الاسلامية من القاديانية ، ص80ـ 82</ref>


    = منابع =
    =منابع=
    = پانویس =
    =پانویس=




    ______________________________________
    ______________________________________
    [[رده: فرقه های اسلامی]]
    [[رده: فرقه های اسلامی]]
    <references />

    نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۵

    احمدیه فرقه اى نو ظهور و تجدید نظر طلب در عقاید و احكام اسلامی است که محل پیدایش آن به منطقه شبه قاره برمیگردد. مؤسس این فرقه غلام احمد قادیانى است ، غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع هند متولّد شد و در سال 1908 در شهر لاهور در پاكستان از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاك سپرده شد [۱]منبع مقاله احمدیه

    موسس فرقه

    مؤسس این فرقه غلام احمد قادیانى است. غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع هند متولّد شد و در سال 1908 در شهر لاهور در پاكستان از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاك سپرده شد [۲] غلام احمد بیشتر وقت خود را صرف فراگیرى علوم اسلامى ، مباحث علمى و موعظه مردم مى كرد. منطق ، فلسفه ، علوم دینى وادبى را نزد اساتید خود فرا گرفت ، و علم طبابت را نزد پدرش كه طبیب ماهرى بود آموخت .[۳] وى زمانى كه كشیشان مسیحى به تبلیغات گسترده اى در شبه قاره هند اقدام كرده بودند ، به مبارزه با آنها پرداخت و در این باره كتاب براهین احمدیه را به نگارش درآورد.

    از غلام احمد بیش از هفتاد جلد كتاب ، رساله و مقاله به زبان اردو ، عربى و فارسى بر جاى مانده است كه در مجموعه اى به نام موسوعه روحانى خزائن در بیست و دو جلد گردآورى شده و توسط پیروان وى در پاكستان به چاپ رسیده است. برخى از مهم ترین كتاب هاى وى عبارتند از: براهین احمدیه در اثبات حقانیت قرآن
    پیامبر و دین اسلام

    سیرة الابدال درباره علامات و نشانه هاى عبادالرحمان ;

    مواهب الرحمان در بیان معجزات و عقاید غلام احمد و حمایت هاى الهى از وى ;

    نجم الهدى در معرفى غلام احمد و دلایل دعوت و بعثت وى ;

    حقیقة المهدى حاوى دلایل مسیح و مهدى بودن غلام احمد ;

    لُجّة النور مشتمل بر رساله ها و نامه هاى وى براى علماى عرب ،

    شام ، عراق و خراسان ;

    خطبة الهامیه: بیانگر الهامات و وحى خداوند بر او و مطالبى در مورد دلایل بعثت وى و این كه او مسیح موعود است ; اعجاز مسیح در تفسیر سوره حمد ;

    کتاب تبلیغ اسلام احمدیه حاوى نامه هاى وى به بزرگان عرب ، فارس و تأیید دولت انگلستان ، تبلیغ ، دعوت و پذیرش مردم نسبت به سخنان و ادعاهاى وى.

    تاریخ پیدایش

    تاریخ پیدایش احمدیه به سال 1889 برمى گردد كه وى در چهل سالگى اعلام كرد مورد وحى و الهام الهى قرار دارد و از كسانى است كه خداوند هر صد سال یكى را برمى انگیزد تا دین اسلام را تجدید كند و ادعا كرد كه از طرف خداوند مأمور است از مردم بیعت بگیرد. وى معتقد بود مخالفانش به صورت غیر طبیعى كشته شده و هنگامى كه بیمارى طاعون انتشار یافته بود ، به واسطه او بیماران به صورت معجزه آسا شفا یافتند ، و این امور را دلیل حقانیت خود مى دانست.غلام احمد پذیرفت كه بیشتر عمر خود را در تأیید و پیروزى دولت انگلستان سپرى كرده است [۴] و در زمان استعمار هندوستان توسط انگلیس چندین رساله و كتاب در تجلیل و حمایت از دولت انگلستان به نگارش درآورد.

    ارتباط با دولت انگلستان

    وى بر این باور بود كه دولتِ بریتانیا همه اقشار مردم را از جهت حریت و آزادى با دیده یكسان مى بیند و در این باب كمال انصاف و دادگرى را رعایت مى كند ، ملت ها در زیر سایه رأفت آنها به آرزوى خود رسیده اند و از وقتى كه دست به دامان آنان زده اند در راحتى به سر مى بردند ، بدین جهت براى سران و بزرگان انگلیس دعا مى كرد و اطاعت از دولت انگلستان را واجب مى دانست [۵]

    او در كتاب حقیقة المهدى احمدیه مدعى است كه اگر ترس از شمشیر دولت بریتانیا نبود وى را مى كشتند ، لذا از دولت بریتانیا سپاسگزار بود. این ارتباط و دلبستگى بعد از غلام احمد نیز ادامه داشت تا جایى كه خلیفه دوم این فرقه ، بشیرالدین محمود احمد كتابی به نام تحفه شاهزاده ویلز به پادشاه انگستانویلز نجل جورج پنجم به نگارش درآورد و به وى هدیه داد. اما رهبران كنونى این فرقه خود را مخالف انگلستان ، آمریكا و اسرائیل مى دانند و معتقدند هیچ گونه تفاهمى در گذشته و حال با انگلستان نداشته و ندارند.

    مرگ غلام احمد و خلافت نور الدین بهیروى

    پس از مرگ غلام احمد در سال 1908م حكیم نور الدین بهیروى از شاگردان غلام احمد به عنوان جانشین و خلیفه اول غلام احمد معرفى شد. وى پس از شش سال رهبرى فرقه در سال 1914م درگذشت.

    ایجاد اختلاف در خلافت فرقه

    پس از فوت وى در فرقه احمدیه اختلاف و انشعاب پدید آمد. عده اندكى به محمد على لاهورى روى آوردند كه به انجمن لاهوریه و مجددیه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تألیفات زیادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگلیسى است. انجمن لاهوریه معتقدند غلام احمد هیچ گاه مدعى پیامبرى نبود و تنها خود را مجدد دین اسلام معرفى كرد [۶]

    خلافت میرزا بشیر الدین محمود احمد

    اما اكثر قادیانى ها ریاست میرزا بشیر الدین محمود احمد فرزند بیست و پنج ساله غلام احمد را پذیرفتند و بر اعتقاد به مهدویت و مسیح بودن غلام احمد باقى ماندند. مركز این فرقه ابتدا در قادیان بود و بعد از تشكیل دولت پاكستان به این كشور منتقل و در قصبه ربوه استقرار یافت.

    خلافت محمود احمد

    محمود احمد به عنوان خلیفه دوم احمدیه تا سال 1965 به مدت پنجاه و یك سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله كتاب هاى وى تفسیر كبیر قرآن است [۷] 29. بعد از محمود احمد فرزندش میرزا نصیر احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس میرزا طاهر احمد ، پسر عموى میرزا نصیر احمد ، خلیفه چهارم فرقه احمدیه شد كه تاكنون خلافت این فرقه را در انگلستان به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى پردازد.

    عقاید غلام احمد قادیانى

    عقاید غلام احمد قادیانى را مى توان در محورهاى ذیل خلاصه كرد: 1) حضرت عیسی (علیه السلام) روى صلیب از دنیا نرفت ، بلكه بى هوش گردید و پایین آورده شد و هنگامى كه جراحت هاى او بهبود یافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبیعى از دنیا رفت. قبر مسیح (علیه السلام) نزدیك خطه پنجاب در سرینگر كشمیر واقع است. اعتقاد مسیحیان به رستاخیز عیسی در آخرالزمان را قبول ندارد ، لذا احادیث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسیح را تأویل كرده و گفته است منظور خود عیسی نیست بلكه فردى شبیه به عیسی و تجلى اوست. [۸]

    به دلیل ضلالت بیش از حد مسیحیان و انحراف مردم از دین حق و فراگیرى فساد ، تباهى ، ظلم و كذب در سراسر جهان ، خداوند حضرت عیسی (علیه السلام) را از فتنه هاى امتش مطلع كرد و وقتى حضرت مسیح (علیه السلام) فهمید امتش همه اهل زمین را هلاك و از راه حق دور مى سازند ، ناراحت شد و براى كمك به ستم دیده ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست كرد كه متحد و مشابه با حقیقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نیز وى را (غلام احمد قادیانى) به نیابت حضرت مسیح (علیه السلام ، انتخاب كرد ، تا صلیب را كه مسیحیان تعظیم و تمجیدش مى كنند بشكند و خنزیر را بكشد [۹] 2) غلام احمد احادیثى كه درباره مهدى موعود آمده و ایشان را از اولاد فاطمه دختر پیامبر معرفى مى كند ضعیف مى داند. غلام احمد با توجه به حدیثى كه در بعضى از كتب اهل سنت آمده و اكثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى دانند بر این عقیده است كه مهدى و عیسی یكى مى باشند [۱۰]کتابخانه مدرسه فقاهت%88%D8%A7%D9%86

    3) غلام احمد قادیانى در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف ، ادعاهاى گوناگونى را مطرح كرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت یا ولایت مدعى شد كه از جانب خداوند به او الهام مى شود.پس از مدتى قائل شد كه خداوند هر صد سال یك بار كسى را برمى انگیزد تا دین این ملت را تجدید كند (روحانى خزائن ، ج14 ، ص60ـ59) سپس مدعى شد همچنان كه سلسله نبوت بر پیامبر اسلام خاتمه یافت سلسله ولایت نیز بر وى خاتمه یافته است ، وى خود را خاتم اولیا معرفى نمود و این كه هیچ ولى اى بعد از او نیست ، مگر آن كه بر عهد او باشد (همان ، ج6 ، ص69). وى معتقد است همچون سلسله هاى خلافت بنى اسرائیل ، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا كه خداوند او را از نام خلیفه هاى قبلى آگاه نكرده است نام آنها را نمى داند و اجمالاً به آنها ایمان دارد [۱۱] تا این مرحله ، او خود را نبى نمى دانست ، اما خود را محدث و كلیم اللّه مى شمرد (همان ، ج5 ، ص387) پس از چندى مدعى شد فرشته وحى بر او نازل مى شود و زمان نزول وحى بر او به اندازه زمان نزول وحى بر رسول خداست. [۱۲]

    او در آخرین مرحله ادعاى خود ، معتقد شد كه عنایات الهى اقتضا كرده نبى یا محدثى را مبعوث كند كه به دین الهى خدمت كند. آن هم در وقت ضرورت كه همه جا را فساد و تباهى فرا گرفته است. او خود را نبى مبعوث دانست. [۱۳] مراد غلام احمد از لفظ ختم نبوت ، كمالات نبوت بود. او خود را كاملاً مطیع قرآن و شریعت پیامبرى مى دانست [۱۴]

    4) احمدیه معتقدند حكم جهاد مخصوص دوران صدر اسلام است ، چرا كه تعداد مسلمانان اندك بود و آنان براى حفظ جان خود ناگزیر به جنگیدن با مخالفان و كشتن آنان بودند (همان ،14 ، ص453). اكنون زمان جهاد با شمشیر گذشته است و هنگامه جهاد با قلم و دعوت است. از این رو حتى امام مهدى در هنگام ظهور با شمشیر به جنگ كفار نمى رود [۱۵]475

    برخى از احكام ویژه قادیانیه

    1) در نماز جماعت اقتدا به غیر احمدیه حرام است [۱۶]

    2. تزویج دختر احمدیه به غیر احمدیه حرام است ، اما مرد احمدى مى تواند دختر غیر احمدیه را به ازدواج خود درآورد.

    3. نماز بر جنازه مسلمان غیر احمدى ممنوع است [۱۷]

    4. پیروان احمدیه درصدى از اموال خود را باید به عنوان زكات به رهبر خود بپردازند.
    سایت پژهه

    فعالیت های تبلیغی فرقه احمدیه

    فرقه احمدیه ، فعالیت و تبلیغات گسترده اى دارند ، از جمله: 1) بنا كردن هزاران مسجد در سراسر جهان.

    2) تألیف و ترجمه كتب و قرآن به بیش از ده ها زبان زنده دنیا.

    3) كمك هاى مادى ، علمى و بهداشتى كه بیشترین فعالیت هاى آنان در این زمینه در كشورهاى فقیر از جمله در كشورهاى آفریقایى متمركز است. به عنوان نمونه بسیارى از مدارس اسلامى موجود در فریتاون سیرالئون توسط احمدیه بنا و اداره مى شود. هشتاد مسجد بزرگ و كوچك ، چهار بیمارستان مجهز با دكتر و جراح معتقد به این فرقه وچندین درمانگاه در این كشور به این فرقه متعلق است.

    4) تصدى پست ها و مسئولیت ها در مراكز علمى ، فرهنگى ، سیاسى و اقتصادى كشورها ; به عنوان نمونه وزیر امور خارجه سابق پاكستان ، چندین وزیر و معاون وزیر در بعضى كشورهاى آفریقایى وابسته به این فرقه بوده اند [۱۸]

    5) اعـزام مبلـغ فـرقـه به كشورهاى مختلف.

    6) تأسیس شبكه ماهواره اى در لندن كه هر روز به چندین زبان برنامه پخش مى كند.

    7. فعـالیت هـاى مطبـوعاتى و اداره چنـدین سایت اینترنتى به بیش از ده زبان زنده دنیا.

    مجلات و نشریه ها

    بـرخـى از مهـم ترین مجلات و روزنامه هاى ایـن فرقه عبارت اند از: مجله ماهانه التقوى به زبان عربى ;
    مجله مقارنه الادیان (Reviwe of Religions به زبان انگلیسى ;
    مجله الرساله (Lemessage به زبان فرانسه ;
    مجله Derislas به زبان آلمانى ;
    مجله Sinar Islam به زبان اندونزیایى ;
    روزنامه الاسلام ;
    روزنامه الفضل الیومیه به زبان اردو ;
    هفته نامه الفصل الاسبوعیه العالمى به زبان اردو ،
    هفته نامه بدر به زبان اردو.

    تعداد پیروان

    رهبران احمدیه تعداد پیروان خود را در سال (2000 میلادى) 41 میلیون نفر و در سال (2002) 81 میلیون نفر اعلام كردند [۱۹] با توجه به افزایش چهل میلیونى این آمار در ظرف دو سال ، در صحت آن تردید وجود دارد.

    اختلاف با همه مذاهب اسلامى

    اعتقادات غلام احمد درباره حضرت مسیح (علیه السلام) و مهدى موعود (عج) و دعاوى او درباره ملهم بودن از جانب خداوند و مأموریت ویژه براى تجدید اسلام و دیگر عقاید و دعاوى او با معتقدات و باورهاى مسلم و مورد اجماع مسلمانان مخالف است. بدین جهت ، همه مذاهب اسلامى ادعاى میرزا غلام احمد را رد كرده ، و صدها كتاب ، مقاله ، فتوا و سخنرانى و تجمع بر ضد این فرقه در اكثر کشورهای اسلامی نوشته و صادر شد.

    کتاب هایی بر علیه فرقه احمدیه

    از جمله كتاب هاى منتشر شده عبارت اند از:
    القادیانى و القادیانیه (جمعى از علماى پاكستان) ،
    دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه به قلم شیخ سلیمان ظاهر عاملى ،
    موقف الامة الاسلامیة من القادیانیه (جمعى از نویسندگان) و.... در سال 1363هـ. ق از سوى تمام علماى مذاهب اسلامى در شبه قاره هند ، فتواى تكفیر قادیانى ها صادر شد .

    کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه

    در سال 1394هـ.ق (1974م) كنفرانس بزرگى با شركت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى در مكه مكرمه تشكیل گردید و طى بیانیه اى ، فرقه احمدیه تكفیر گردید و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد [۲۰]

    منابع

    پانویس

    ______________________________________

    1. ↑ روحانى خزائن حقيقة الوحى ، ج22 ، ص703
    2. ↑ روحانى خزائن حقيقة الوحى ، ج22 ، ص703
    3. ↑ دفع اوهام توضيح المرام فى الرد على القاديانيه ، ص 19
    4. ↑ ترياق القلوب ، ص15
    5. ↑ روحانى خزائن نجم الهدى ، ج14 ، ص65
    6. ↑ دفع أوهام توضيح المرام فى الرد على القاديانيه ، ص25
    7. ↑ دفع اوهام توضيح المرام فى الردّ على القاديانيه ، ص28و
    8. ↑ روحانى خزائن ، مواهب الرحمان ، ج19 ، ص297ـ 301
    9. ↑ روحانى خزائن آينه كمالات اسلام ، ج5 ، ص449
    10. ↑ روحانى خزائن حقيقة المهدى ، ج14 ، ص455
    11. ↑ همان ، ج6 ، ص76
    12. ↑ همان ، ج18 ، ص202
    13. ↑ همان ، ج14 ، ص468
    14. ↑ همان ، ج19 ، ص285
    15. ↑ همان ، ج14 ، ص
    16. ↑ القاديانى و القاديانيه ، ص39
    17. ↑ موقف الأمّة الاسلامى من القاديانيه ، ص46
    18. ↑ سيرالئون ، ص23ـ 27
    19. ↑ مجله التقوى شماره 9 شوال و ذى القعده 1422هـ.ق
    20. ↑ موقف الامة الاسلامية من القاديانية ، ص80ـ 82
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=فرقه_احمدیه&oldid=30293»