۱٬۵۶۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
<br> | <br> | ||
علمای اهل سنت، فقها را به هفت رتبه تقسیم بندی می کنند که چهار دسته از آنها را «مجتهدان» و سه دسته آنها را «مقلدان» می نامند.<ref>[https://www.porseman.com/ برگرفته شده از مقاله اهل سنت و اجتهاد]</ref> | علمای اهل سنت، فقها را به هفت رتبه تقسیم بندی می کنند که چهار دسته از آنها را «مجتهدان» و سه دسته آنها را «مقلدان» می نامند.<ref>[https://www.porseman.com/ برگرفته شده از مقاله اهل سنت و اجتهاد]</ref> | ||
===رتبه اول=== | |||
کسانی که مجتهدان در شرع نامیده می شوند. | |||
<br> | |||
اینان اولین طبقه و بالاترین رتبه را دارند واهل سنت، آنها را مجتهدان مستقل در اجتهاد می نامند. این ها کسانی هستندکه احکام را از کتاب و سنت استخراج می کنند و به کمک قیاس و بر طبق مصالح [[فتوا]] می دهند و اگر مصلحتی نباشد، استحسان می کنند. | |||
<br> | |||
اینان تابع هیچ کس نیستند، مانند فقهای [[صحابه]] و فقهای تابعین، از جمله [[سعید بن مسیب]] و [[ابراهیم نخعی]] و فقهای مجتهد مثل [[ابوحنیفه]]، [[مالک]] ،[[شافعی]]، [[احمد واوزاعی]]. | |||
<br> | |||
سؤالی که در این جا مطرح می شود این است که آیا این نوع از اجتهاد جایز است مفتوح باشد یا خیر. علمای شافعی و اکثر علمای [[حنفی]] گفته اند که جایز است این نوع اجتهاد مفتوح باشد و تعداد زیادی از ایشان فعلاً این نوع اجتهاد را مسدود دانسته اند (توضیح این که:«جایز است» یعنی طبق دلیل شرعی و عقلی، اجتهاد مطلق در هیچ شخصی محصور نیست و ممکن است اشخاص دیگری بجز اشخاصی که نام برده شد به درجه اجتهاد مطلق برسند و این از حیث ادله عقلی و شرعی مانعی ندارد. | |||
<br> | |||
اما بعد از افرادی که نام بردیم تا کنون کسی به این مقام نرسیده و اجتهاد مطلق در غیر این اشخاص فعلیت پیدا نکرده است. معنی این عبارت این است که پس از [[امامان مذاهب اربعه]]، مجتهد مطلق نداریم و بنابراین باب اجتهاد در مذاهب اهل سنت فعلاً و عملاً مسدود است. | |||
<br> | |||
===رتبه دوم=== | |||
<br> | |||
===رتبه سوم=== | |||
<br> | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||