۸۵٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'دانسته اند' به 'دانسته‌اند'
جز (جایگزینی متن - 'می دهند' به 'می‌دهند') |
جز (جایگزینی متن - 'دانسته اند' به 'دانسته‌اند') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
اینان تابع هیچ کس نیستند، مانند فقهای [[صحابه]] و فقهای تابعین، از جمله [[سعید بن مسیب]] و [[ابراهیم نخعی]] و فقهای مجتهد مثل [[ابوحنیفه]]، [[مالک]] ،[[شافعی]]، [[احمد واوزاعی]]. | اینان تابع هیچ کس نیستند، مانند فقهای [[صحابه]] و فقهای تابعین، از جمله [[سعید بن مسیب]] و [[ابراهیم نخعی]] و فقهای مجتهد مثل [[ابوحنیفه]]، [[مالک]] ،[[شافعی]]، [[احمد واوزاعی]]. | ||
<br> | <br> | ||
سؤالی که در این جا مطرح می شود این است که آیا این نوع از اجتهاد جایز است مفتوح باشد یا خیر. علمای شافعی و اکثر علمای [[حنفی]] گفته اند که جایز است این نوع اجتهاد مفتوح باشد و تعداد زیادی از ایشان فعلاً این نوع اجتهاد را مسدود | سؤالی که در این جا مطرح می شود این است که آیا این نوع از اجتهاد جایز است مفتوح باشد یا خیر. علمای شافعی و اکثر علمای [[حنفی]] گفته اند که جایز است این نوع اجتهاد مفتوح باشد و تعداد زیادی از ایشان فعلاً این نوع اجتهاد را مسدود دانسته‌اند (توضیح این که:«جایز است» یعنی طبق دلیل شرعی و عقلی، اجتهاد مطلق در هیچ شخصی محصور نیست و ممکن است اشخاص دیگری بجز اشخاصی که نام برده شد به درجه اجتهاد مطلق برسند و این از حیث ادله عقلی و شرعی مانعی ندارد. | ||
<br> | <br> | ||
اما بعد از افرادی که نام بردیم تا کنون کسی به این مقام نرسیده و اجتهاد مطلق در غیر این اشخاص فعلیت پیدا نکرده است. معنی این عبارت این است که پس از [[امامان مذاهب اربعه]]، مجتهد مطلق نداریم و بنابراین باب اجتهاد در مذاهب اهل سنت فعلاً و عملاً مسدود است. | اما بعد از افرادی که نام بردیم تا کنون کسی به این مقام نرسیده و اجتهاد مطلق در غیر این اشخاص فعلیت پیدا نکرده است. معنی این عبارت این است که پس از [[امامان مذاهب اربعه]]، مجتهد مطلق نداریم و بنابراین باب اجتهاد در مذاهب اهل سنت فعلاً و عملاً مسدود است. | ||