۸۵٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''آیت‌الله‌العظمی لطف‌الله صافی گلپایگانی''' از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] [[شیعه]] اهل [[ایران]] و دارای فعالیت‌های متعدد و بسیاری در مبارزات پیش از [[انقلاب اسلامی ایران]] بر علیه نظام شاهنشاهی و نیز خدمات فراوان پس از پیروزی انقلاب بود. ایشان از منادیان [[وحدت]] و اتحاد میان [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] در [[جهان اسلام]]، بر علیه دشمنان مشترک نیز بوده‌اند. | '''آیت‌الله‌العظمی لطف‌الله صافی گلپایگانی''' از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] [[شیعه]] اهل [[ایران]] و دارای فعالیت‌های متعدد و بسیاری در مبارزات پیش از [[انقلاب اسلامی ایران]] بر علیه نظام شاهنشاهی و نیز خدمات فراوان پس از پیروزی انقلاب بود. ایشان از منادیان [[وحدت]] و اتحاد میان [[شیعیان]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در [[جهان اسلام]]، بر علیه دشمنان مشترک نیز بوده‌اند. | ||
== زندگی‌نامه == | == زندگی‌نامه == | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
=== حقیقت وحدت این نیست که شیعه و سنی از عقاید خود دست بردارند === | === حقیقت وحدت این نیست که شیعه و سنی از عقاید خود دست بردارند === | ||
آیت‌الله صافی گلپایگانی در سخنانی به مناسبت هفته وحدت در [[دیماه]] سال 1392 در زمینه ایجاد وحدت میان [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] چنین بیان داشته‌اند که: | آیت‌الله صافی گلپایگانی در سخنانی به مناسبت هفته وحدت در [[دیماه]] سال 1392 در زمینه ایجاد وحدت میان [[شیعیان]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] چنین بیان داشته‌اند که: | ||
به نظر میرسد وحدت واقعی که در آن بینش‌ها و | به نظر میرسد وحدت واقعی که در آن بینش‌ها و اندیشهها و عقاید در مسائل مورد اختلاف فرق، مانند مسائل مربوط به حوادث عصر صحابه و اختلافات آنها متحد شود و همه فرق به فرقه واحده ناجیه تغییر هویت بدهند، حداقل در شرایط فعلی و کوتاه مدت نشدنی است. اگر پیشنهاد وحدت این باشد که اهل سنّت همه شیعه یا شیعیان همه سنّی شوند نخواهد شد. البته در دراز مدت امید است که کوشش‌ها برای وحدت حقیقی و اقلاً کم کردن اختلافات با تمسّک به کتاب و عترت مؤثر واقع شود اما تا پیش از ظهور [[حجت بن الحسن (مهدی)|حضرت مهدی (عج)]] (که همه مسلمانان اتفاق دارند که اگر از دنیا باقی نماند مگر یک روز آن حضرت ظهور خواهد کرد و در ضمن هدف‌هایی که محقق میسازد اسلام را که دین جهانی است در تمام عالم استقرار میدهد) بعید به نظر میرسد که حتی وحدت مذهبی واقعی به طور کامل در بین مسلمین به وجود آید. | ||
بنابراین میگوییم اگر‌چه هدف شیعه و بزرگان آنها از [[صحابه]] و [[تابعین]] و علمای بزرگ، مانند خواجه و علامه و [[شیخ مفید]] و سید مرتضی و صاحب عبقات و تشیید المطاعن و پیگیری آنها از مسأله [[امامت]] و مسائل دیگر تحصیل وحدت امّت و یا حداقل کم کردن و کنترل اختلافات بر اساس ظهور حق و افشای باطل است، زیرا وحدت صحیح و حقیقی با ادامه بحث و بررسی و روشن شدن اذهان عموم مسلمین که در طول قرون به واسطه اعمال سیاست‌های حاکم از درک حقایق و بحث پیرامون آنها محروم بوده‌اند فراهم می‌شود. | بنابراین میگوییم اگر‌چه هدف شیعه و بزرگان آنها از [[صحابه]] و [[تابعین]] و علمای بزرگ، مانند خواجه و علامه و [[شیخ مفید]] و [[سید مرتضی علم‌الهدی|سید مرتضی]] و صاحب عبقات و تشیید المطاعن و پیگیری آنها از مسأله [[امامت]] و مسائل دیگر تحصیل وحدت امّت و یا حداقل کم کردن و کنترل اختلافات بر اساس ظهور حق و افشای باطل است، زیرا وحدت صحیح و حقیقی با ادامه بحث و بررسی و روشن شدن اذهان عموم مسلمین که در طول قرون به واسطه اعمال سیاست‌های حاکم از درک حقایق و بحث پیرامون آنها محروم بوده‌اند فراهم می‌شود. | ||
مع ذلک برای مسلمین از بُعد دیگر و به علّت اینکه ذات اختلاف، موجب رخنه بیگانگان و نفوذ آنها در مسلمین و اخلال در امور و گسترش سلطه استعمار می‌شود، لازم است برای جلوگیری از این خطرات طرح‌هایی بریزند که در برابر کفار و دشمنان اسلام همه ید واحد باشند و ضربات آنها را به اسلام و مسلمین از هر فرقه که باشند با همکاری برادرانه و صادقانه دفع نمایند و مسائل اعتقادی خاص فرق را در این بعد مطرح ننمایند و مانع از اتحاد و اتفاق و کوشش جهت تجدید عزت و شوکت کل مسلمین نگردند و از اعمال تعصبات و افراط و تفریط در اظهار نظر درباره یکدیگر بپرهیزند. | مع ذلک برای مسلمین از بُعد دیگر و به علّت اینکه ذات اختلاف، موجب رخنه بیگانگان و نفوذ آنها در مسلمین و اخلال در امور و گسترش سلطه استعمار می‌شود، لازم است برای جلوگیری از این خطرات طرح‌هایی بریزند که در برابر کفار و دشمنان اسلام همه ید واحد باشند و ضربات آنها را به اسلام و مسلمین از هر فرقه که باشند با همکاری برادرانه و صادقانه دفع نمایند و مسائل اعتقادی خاص فرق را در این بعد مطرح ننمایند و مانع از اتحاد و اتفاق و کوشش جهت تجدید عزت و شوکت کل مسلمین نگردند و از اعمال تعصبات و افراط و تفریط در اظهار نظر درباره یکدیگر بپرهیزند. | ||