۸۵٬۷۵۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '[[پیامبر(ص)' به '[[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا) ') |
||
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
مطابق با آیات قرآن، لوحمحفوظ دارای ویژگیهایی است که به آن اشاره میشود. | مطابق با آیات قرآن، لوحمحفوظ دارای ویژگیهایی است که به آن اشاره میشود. | ||
===اُمّ الکتاب=== | === اُمّ الکتاب === | ||
لوحمحفوظ چون امالکتاب و جایگاه علم کلی خداوند است، پس شامل علم به تمامی موجودات میشود. این کتاب در برگیرنده تمام پدیدههایی است که موجود شده و یا هنوز به وجود نیامده و قرار است بعدا موجودیت عینی و خارجی پیدا کند. <ref>سوره یونس، آیه۶۱.</ref> | لوحمحفوظ چون امالکتاب و جایگاه علم کلی خداوند است، پس شامل علم به تمامی موجودات میشود. این کتاب در برگیرنده تمام پدیدههایی است که موجود شده و یا هنوز به وجود نیامده و قرار است بعدا موجودیت عینی و خارجی پیدا کند. <ref>سوره یونس، آیه۶۱.</ref> | ||
=== آگاهی از رفتار و گفتار همه موجودات=== | === آگاهی از رفتار و گفتار همه موجودات === | ||
در این کتاب تمام جزییات مربوط به آگاهی از حالات اشخاص و اجتماع و نیز حوادث شخصی و جزیی وجود دارد و نیز تعداد همه موجودات در این لوح حفظ شده است که گاهی از آن به عنوان کتابحفیظ یاد میشود.<ref>سوره ق، آیه۴.</ref> | در این کتاب تمام جزییات مربوط به آگاهی از حالات اشخاص و اجتماع و نیز حوادث شخصی و جزیی وجود دارد و نیز تعداد همه موجودات در این لوح حفظ شده است که گاهی از آن به عنوان کتابحفیظ یاد میشود.<ref>سوره ق، آیه۴.</ref> | ||
===جایگاه حقایق قرآنی=== | === جایگاه حقایق قرآنی === | ||
لوحمحفوظ، جایگاه حقایق قرآنی است و قرآن قبل از آنکه بر قلب [[ | لوحمحفوظ، جایگاه حقایق قرآنی است و قرآن قبل از آنکه بر قلب [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا) | ||
]] نازل شود، در آن مکان قرار داشته است. <ref>سوره بروج، آیه۲۱-۲۲.</ref> لوحمحفوظ با اینکه در به ظاهر فقط یک لوح است، اما شامل تمام حوادث مربوط به همه پدیدههای عالم هستی میشود. | |||
<ref>مجلسی محمد باقر، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۴، ص۲۰۷.</ref> | <ref>مجلسی محمد باقر، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۴، ص۲۰۷.</ref> | ||
خط ۴۴: | خط ۴۵: | ||
«یعنی خداوند پیش از هر چیزی وجود داشت و عرش او بر آب بود و در لوحمحفوظ ذکر همه چیز وجود دارد.» | «یعنی خداوند پیش از هر چیزی وجود داشت و عرش او بر آب بود و در لوحمحفوظ ذکر همه چیز وجود دارد.» | ||
===ثبت همه وقایع پیشین و پسین=== | === ثبت همه وقایع پیشین و پسین === | ||
[[ | [[جعفر بن محمد (صادق)]] فرمود: | ||
«قال الله للقلم: اکتب فی اللوح المحفوظ ما کان و ماهو کائن الی یوم القیامة فالمداد مداد من نور و القلم قلم من نور و اللوح لوح من نور»<ref>بحارالانوار، ج ۵۴، ص ۳۶۸.</ref> | «قال الله للقلم: اکتب فی اللوح المحفوظ ما کان و ماهو کائن الی یوم القیامة فالمداد مداد من نور و القلم قلم من نور و اللوح لوح من نور»<ref>بحارالانوار، ج ۵۴، ص ۳۶۸.</ref> | ||
«خداوند به قلم گفت: هر چه را که شده( هر اتفاقی که افتاده است و یا تا روز قیامت اتفاق خواهد افتاد را در لوحمحفوظ بنویس، پس مرکب از نور و قلم از نور و لوح از نور بود» | «خداوند به قلم گفت: هر چه را که شده( هر اتفاقی که افتاده است و یا تا روز قیامت اتفاق خواهد افتاد را در لوحمحفوظ بنویس، پس مرکب از نور و قلم از نور و لوح از نور بود» | ||
===لوح و قلم دو فرشتهاند=== | === لوح و قلم دو فرشتهاند === | ||
امام صادق (ع) فرمود:«اللوح و القلم فقال هما ملکان.<ref>»بحارالانوار، ج ۵۴، ص ۳۶۹.</ref> یعنی لوح و قلم دو فرشته است | امام صادق (ع) فرمود:«اللوح و القلم فقال هما ملکان.<ref>»بحارالانوار، ج ۵۴، ص ۳۶۹.</ref> یعنی لوح و قلم دو فرشته است | ||
اطلاق فرشته به لوح و قلم شاید از آن جهت است که تمام نیروهای فعال در جهان خلقت که خدا به | اطلاق فرشته به لوح و قلم شاید از آن جهت است که تمام نیروهای فعال در جهان خلقت که خدا به آنها نقشی در تدبیر عالم داده و از آنها به «مدبرات امر» یاد کرده است، نوعی فرشته هستند. در متون مذهبی به تمام نیروهای تاثیرگذار در جهان، ملک و فرشته اطلاق شده است و شاید هم منظور از ملک بودن لوح و قلم این باشد که آنها دو حقیقت والایی هستند که هر کدام را ملکی حمل میکند، همانگونه که عرش را هشت ملک حمل میکند. | ||
به همین جهت از [[شیخ صدوق]] نقل شده است:«اعتقادنا فی اللوح و القلم أنهما ملکان» <ref>بحارالانوار، ج۵۴، ص۳۷۰.</ref> | به همین جهت از [[شیخ صدوق]] نقل شده است:«اعتقادنا فی اللوح و القلم أنهما ملکان» <ref>بحارالانوار، ج۵۴، ص۳۷۰.</ref> | ||
یعنی اعتقاد ما در لوح و قلم این است که | یعنی اعتقاد ما در لوح و قلم این است که آنها دو فرشتهاند. اما [[شیخ مفید]] به او ایراد میگیرد که این سخن دور از صواب است و به [[ملائکه]] لوح و قلم گفته نمیشود و از نظر لغت چنین اطلاقی صحیح نیست. | ||
== لوح محفوظ در تعریف فلاسفه == | == لوح محفوظ در تعریف فلاسفه == | ||
از منظر برخی از فلاسفه، لوحمحفوظ همان عقلفعال و یا نفس کلی فلک اعظم است که کائنات در آن نقش بسته است. <ref>تهانوى، کشاف اصطلاحات الفنون، ج 2، ص 1292</ref> | از منظر برخی از فلاسفه، لوحمحفوظ همان عقلفعال و یا نفس کلی فلک اعظم است که کائنات در آن نقش بسته است. <ref>تهانوى، کشاف اصطلاحات الفنون، ج 2، ص 1292</ref> | ||
[[ملا صدرا]] در تعریف لوحمحفوظ مینویسد: لوحمحفوظ عبارت است از نفس کلى فلکى، به خصوص فلک اقصى چون هر چه در عالم جریان مىیابد و یا در آینده جریان خواهد یافت، در نفوس فلکى نوشته و ثبت شده است، زیرا که | [[ملا صدرا]] در تعریف لوحمحفوظ مینویسد: لوحمحفوظ عبارت است از نفس کلى فلکى، به خصوص فلک اقصى چون هر چه در عالم جریان مىیابد و یا در آینده جریان خواهد یافت، در نفوس فلکى نوشته و ثبت شده است، زیرا که آنها به لوازم حرکتهاى خود آگاهاند ... پس همانگونه که در کاغذ محسوس نقوش محسوسى به وسیله قلم نوشته مىشود، همینطور در عالم عقلفعّال صورتهاى مشخصى ترسیم مىشود که به طور کلى علل و اسباب آن مضبوط است، جایگاه این صورتها نفس کلى است که قلب عالم است». <ref>ملا صدرا، الاسفار الاربعة، جزء اول از سفر سوم. ص، 295</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات | [[رده:مفاهیم و اصطلاحات]] | ||
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات | [[رده:مفاهیم و اصطلاحات اسلامی]] |