۸۵٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'کنیه اش' به 'کنیه‌اش') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
نامش محمد و فرزند ادریس ابن عباس بن عثمان ابن شافع و کنیه‌اش ابوعبدالله است. در سال 150 هجری بعد از وفات [[ابو حنیفه]] در شهر غزه متولد شد. شافعی در نزد اهل سنت به "ناصرالحدیث" و "مجددالقرن الثالث" معروف است. | نامش محمد و فرزند ادریس ابن عباس بن عثمان ابن شافع و کنیه‌اش ابوعبدالله است. در سال 150 هجری بعد از وفات [[ابو حنیفه]] در شهر غزه متولد شد. شافعی در نزد اهل سنت به "ناصرالحدیث" و "مجددالقرن الثالث" معروف است. | ||
امام شافعی در مکه حدیث و فقه را از مسلمی زنجی فراگرفت. در سن 20 سالگی در محضر [[امام مالک ابن انس]] در مدینه علم آموزی کرد و با محمد ابن حسن شیبانی و عبدالله ابن عباس مراوداتی داشت. | امام شافعی در مکه حدیث و فقه را از مسلمی زنجی فراگرفت. در سن 20 سالگی در محضر [[مالک بن انس|امام مالک ابن انس]] در مدینه علم آموزی کرد و با محمد ابن حسن شیبانی و عبدالله ابن عباس مراوداتی داشت. | ||
شافعی در تاریخ 200 هجری به مصر رفت و در اواخر ماه رجب سال 204 وفات یافته در [[قاهره]] به خاک سپرده شد. | شافعی در تاریخ 200 هجری به مصر رفت و در اواخر ماه رجب سال 204 وفات یافته در [[قاهره]] به خاک سپرده شد. | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
ب) حدیث فقط بر سخن رسول الله صدق می‌کند. | ب) حدیث فقط بر سخن رسول الله صدق می‌کند. | ||
ج) علاقه زیاد به صحابه در مکتب شافعی به چشم | ج) علاقه زیاد به صحابه در مکتب شافعی به چشم می‌خورد. | ||
د) توسل و تبرک به اولیای الهی جایگاه قابل قبولی دارد. | د) توسل و تبرک به اولیای الهی جایگاه قابل قبولی دارد. | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
== فقه شافعی == | == فقه شافعی == | ||
فقه شافعی بین فقه اهل رای و فقه اهل نقل و حدیث ارتباط برقرار می‌کند امام شافعی در فقهش ابتدا از قرآن برای حکم و تشریع مدد گرفت و سنت نبوی را هم مفسر و مبین قرآن می‌دانست. شافعی به حدیث بسیار اهمیت می‌داد و برای راوی حدیث تمام شرایط را از قبیل راستی، درستی، دیانت، حافظه و ...را در نظر | فقه شافعی بین فقه اهل رای و فقه اهل نقل و حدیث ارتباط برقرار می‌کند امام شافعی در فقهش ابتدا از قرآن برای حکم و تشریع مدد گرفت و سنت نبوی را هم مفسر و مبین قرآن می‌دانست. شافعی به حدیث بسیار اهمیت می‌داد و برای راوی حدیث تمام شرایط را از قبیل راستی، درستی، دیانت، حافظه و ...را در نظر می‌گرفت بعد از قرآن و حدیث به اجماع مسلمین در مسائل فقهی توجه داشت و برای اجماع هم شرایطی داشت. او علم کلام را دوست نداشت و آنرا بدعت می‌دانست، امام شافعی برای علم اصول قواعدی را وضع کرد چنانکه فخر رازی نسبت امام شافعی را به علم اصول مانند نسبت ارسطو به علم منطق می‌داند. | ||
مذهب قدیم ومذهب جدید شافعی | مذهب قدیم ومذهب جدید شافعی | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
1- مکتب شافعی در واقع تعادلی است بین سه مکتب مختل که عبارتند از مکتب قرآن در مکه، مکتب حدیث در مدینه و مکتب اهل رای در عراق. | 1- مکتب شافعی در واقع تعادلی است بین سه مکتب مختل که عبارتند از مکتب قرآن در مکه، مکتب حدیث در مدینه و مکتب اهل رای در عراق. | ||
2- احکام دینی را دور از عادت اقوام و از سطح مصلحت اندیشی و صوابدید | 2- احکام دینی را دور از عادت اقوام و از سطح مصلحت اندیشی و صوابدید عقل‌های عامه و چیزی به نام مصالح مرسله می‌دانست. | ||
3- قانونمندی اجتهاد و بنانهادن قواعد اصول فقه از ابتکارات امام شافعی بود و دانشمندان فقیه قبل از ایشان، اگر هم توجهی به قواعد اصولی | 3- قانونمندی اجتهاد و بنانهادن قواعد اصول فقه از ابتکارات امام شافعی بود و دانشمندان فقیه قبل از ایشان، اگر هم توجهی به قواعد اصولی داشته‌اند به اقتضای ذوق شان بوده نه از راه توجه به قواعد اصولی. | ||
== منابع | == منابع == | ||
1- فقه تطبیقی مذاهب پنج گانه جعفری، حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی محمد حواد مغنیه | 1- فقه تطبیقی مذاهب پنج گانه جعفری، حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی محمد حواد مغنیه | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
برگرفته از: دانشنامه اسلامی به نقل از سایت رحماء | برگرفته از: دانشنامه اسلامی به نقل از سایت رحماء | ||
[[رده:اهل‌سنت]] | [[رده:شخصیت‌ها]] | ||
[[رده:عالمان]] | |||
[[رده:عالمان اهل سنت]] | |||
[[رده:محدثان اهل‌سنت]]] | |||