محمد مهدی شمس الدین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آیت الله' به 'آیت‌الله'
جز (جایگزینی متن - 'وحدت گرا' به 'وحدت‌گرا')
جز (جایگزینی متن - 'آیت الله' به 'آیت‌الله')
خط ۲۸: خط ۲۸:
=کسب مقام اجتهاد=
=کسب مقام اجتهاد=


با سخت‏کوشی در کسب معرفت و دانش، سریعاً به درجة اجتهاد رسید و در مقام یکی از استادان سطح عالی حوزه علمیه [[نجف]] قرار گرفت. شمس‏ الدین به عنوان متفکر و پژوهشگر در میان حوزویان شناخته شده بود. از سوی دیگر وی ملازم [[مرجع تقلید]] مطلق آن زمان؛ یعنی [[آیت الله سید محسن حکیم]] بود. این موقعیت، زمینه مناسبی را فراهم می‌‏آورد تا وی بتواند استعدادهای ذاتی خود را به شکوفایی برساند و در کوران حوادث مختلف آبدیده گردد.<br>
با سخت‏کوشی در کسب معرفت و دانش، سریعاً به درجة اجتهاد رسید و در مقام یکی از استادان سطح عالی حوزه علمیه [[نجف]] قرار گرفت. شمس‏ الدین به عنوان متفکر و پژوهشگر در میان حوزویان شناخته شده بود. از سوی دیگر وی ملازم [[مرجع تقلید]] مطلق آن زمان؛ یعنی [[آیت‌الله سید محسن حکیم]] بود. این موقعیت، زمینه مناسبی را فراهم می‌‏آورد تا وی بتواند استعدادهای ذاتی خود را به شکوفایی برساند و در کوران حوادث مختلف آبدیده گردد.<br>


بعلاوه حضورش در بیت [[مرجعیت]] موجب آشنایی او با شخصیت‏‌هایی همچون [[سید موسی صدر]]، [[سید محمد باقر صدر]]، [[سید محمد باقر حکیم]]، [[سید مهدی حکیم]]، [[سید محمد تقی حکیم]] ـ که همگی به خانه [[ حکیم|آیت ‏الله سید محسن حکیم]] رفت و آمد داشتند ـ گردید.<br>
بعلاوه حضورش در بیت [[مرجعیت]] موجب آشنایی او با شخصیت‏‌هایی همچون [[سید موسی صدر]]، [[سید محمد باقر صدر]]، [[سید محمد باقر حکیم]]، [[سید مهدی حکیم]]، [[سید محمد تقی حکیم]] ـ که همگی به خانه [[ حکیم|آیت ‏الله سید محسن حکیم]] رفت و آمد داشتند ـ گردید.<br>
=فعالیت در عراق،انتشار مجله الاضواء=
=فعالیت در عراق،انتشار مجله الاضواء=


پیوستن او به تشکیلات مرجعیت [[خوئی|آیت‏ الله سید ابوالقاسم خوئی]] پس از رحلت آیت الله [[سید محسن حکیم]]، از وی شخصیت بارزتری ساخت. در نجف اشرف، جدا از تدریس و نویسندگی، در انتشار [[مجله الاضواء]] همکاری داشت. خودش بعدها آن مجله را همانند مجله‏‌های مکتب اسلام و حوزه، نشریات ویژة حوزه علمیه می‏‌دانست و از آنها به نیکی یاد می‏‌کرد. شمس ‏الدین ساختار و عملکرد موجود حوزه را مطلوب و کارآمد نمی‌‏دانست؛ از این رو به اصلاح ساختار آموزشی و پرورشی حوزه می‌‏اندیشید و در جهت اصلاح شیوه تدریس و متون آموزشی طلّاب اقداماتی انجام داد.<br>
پیوستن او به تشکیلات مرجعیت [[خوئی|آیت‏ الله سید ابوالقاسم خوئی]] پس از رحلت آیت‌الله [[سید محسن حکیم]]، از وی شخصیت بارزتری ساخت. در نجف اشرف، جدا از تدریس و نویسندگی، در انتشار [[مجله الاضواء]] همکاری داشت. خودش بعدها آن مجله را همانند مجله‏‌های مکتب اسلام و حوزه، نشریات ویژة حوزه علمیه می‏‌دانست و از آنها به نیکی یاد می‏‌کرد. شمس ‏الدین ساختار و عملکرد موجود حوزه را مطلوب و کارآمد نمی‌‏دانست؛ از این رو به اصلاح ساختار آموزشی و پرورشی حوزه می‌‏اندیشید و در جهت اصلاح شیوه تدریس و متون آموزشی طلّاب اقداماتی انجام داد.<br>


=اصلاح مراسم‌های عزاداری=
=اصلاح مراسم‌های عزاداری=
خط ۱۶۵: خط ۱۶۵:
=بیانیه مجلس اعلای اسلامی شیعیان لبنان=
=بیانیه مجلس اعلای اسلامی شیعیان لبنان=


از سوی ریاست مجلس اعلای اسلامی شیعه بیانیه‌ای به این شرح صادر شد: باشگاه روزنامه‌نگاران عرب در فرانسه هفته گذشته از حضرت آیت الله امام شیخ محمد مهدی شمس‌الدین رئیس مجلس اعلای اسلامی شیعه دعوت به عمل آورد.  
از سوی ریاست مجلس اعلای اسلامی شیعه بیانیه‌ای به این شرح صادر شد: باشگاه روزنامه‌نگاران عرب در فرانسه هفته گذشته از حضرت آیت‌الله امام شیخ محمد مهدی شمس‌الدین رئیس مجلس اعلای اسلامی شیعه دعوت به عمل آورد.  


در این جلسه گروهی از روزنامه نگاران که تعداد آن‌ها بالغ بر ۱۵ نفر از نمایندگان نشریات مختلف عربی و لبنانی بود مصاحبه و گفتگو کردند. ایشان در گفتگوی خود به مسائل لبنان و عرب و مسائل جهان اسلام بالاخص انتفاضه فلسطین و قضیه ربودن امام صدر و همراهانش اشاره نمود.  
در این جلسه گروهی از روزنامه نگاران که تعداد آن‌ها بالغ بر ۱۵ نفر از نمایندگان نشریات مختلف عربی و لبنانی بود مصاحبه و گفتگو کردند. ایشان در گفتگوی خود به مسائل لبنان و عرب و مسائل جهان اسلام بالاخص انتفاضه فلسطین و قضیه ربودن امام صدر و همراهانش اشاره نمود.  
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۹۶۳

ویرایش