محمود شلتوت: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'معظم له' به 'معظم‌له ')
 
(۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات شخصیت
| عنوان = شیخ شلتوت
| تصویر = Sheikh shaltoot.jpg
| نام = محمود شلتوت
| نام‌های دیگر =
| سال تولد = ۱۳۱۰ ق
| تاریخ تولد =
| محل تولد = مصر
| سال درگذشت = ۱۳۸۳ ق
| تاریخ درگذشت =
| محل درگذشت =
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی | محمد عبده | عبدالمجید سلیم}}
| شاگردان = شیخ محمود عاشو
| دین =
| مذهب =
| آثار = {{فهرست جعبه افقی | تفسیر قرآن کریم | مقارنة المذاهب فی الفقه | فقه القرآن}}
| فعالیت‌ها =
| وبگاه =
}}
'''محمود شلتوت''' (۱۳۱۰ (قمری) - ۱۳۸۳ (قمری))، با عنوان مشهور «شیخ شلتوت» از بزرگان [[اهل سنت]]، محقق، مفسر، فقیه اصولی، ادیب لغوی مصری، و از رؤسای [[دانشگاه الازهر]] و از مؤسسان [[دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه]] وی از مدافعان و از فعالان [[وحدت اسلامی|وحدت بین شیعه و سنی]] بوده است.
وی با آیت‌ الله سید حسین [[آیت‌الله سید حسین بروجردی|بروجردی]] روابط دوستانه داشت. در سال ۱۳۳۸، آیت‌ الله بروجردی، آیت‌ الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای را بهمراه آیت‌ الله سید محمود طالقانی و گروهی از روحانیون، به نمایندگی خود به قاهره فرستاد تا از شیخ محمود شلتوت مفتی اعظم و رئیس وقت دانشگاه الازهر مصر بخاطر فتوای تاریخی‌اش تشکر نمایند.


'''محمود شلتوت''' ([[۱۳۱۰ (قمری)|۱۳۱۰]] - [[۱۳۸۳ (قمری)|۱۳۸۳ قمری]])، با عنوان مشهور «شیخ شلتوت» از بزرگان [[اهل سنت]]، محقق، مفسر، فقیه اصولی، ادیب لغوی [[مصر]]ی، و از رؤسای [[دانشگاه الازهر]] و از مؤسسان [[دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه]].<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://alaam.tahoor.com/page.php?id=10861&cat=1236 |عنوان=شیخ محمود شلتوت |نویسنده= |ناشر=کتابخانه طهور |زبان= |accessdate=۲۳ سپتامبر ۲۰۰۹ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130601141854/http://alaam.tahoor.com/page.php?id=10861&cat=1236 |archivedate=۱ ژوئن ۲۰۱۳ |dead-url=yes }}</ref> وی از مدافعان و از فعالان [[وحدت بین شیعه و سنی]] بوده است.
== فتوای شیخ محمود شلتوت ==
وی با آیت‌الله سید حسین [[بروجردی]] روابط دوستانه داشت. در سال ۱۳۳۸، آیت‌الله بروجردی، آیت‌الله حاج [[میرزا خلیل کمره‌ای]] را بهمراه آیت‌الله [[سید محمود طالقانی]] و گروهی از روحانیون، به نمایندگی خود به قاهره فرستاد تا از شیخ محمود شلتوت مفتی اعظم و رئیس وقت دانشگاه الازهر مصر بخاطر فتوای تاریخی‌اش تشکر نمایند.
متن(عربی) فتوی شیخ محمود شلتوت
[[پرونده:Photo 2020-09-08 13-49-34.jpg|بندانگشتی|250px|تصویر فتوای شیخ شلتوت]]


==فتوای شیخ محمود شلتوت==
إن بعض الناس یرى أنه یجب على المسلم لکی تقع عباداته و معاملاته على وجه صحیح أن یقلد أحد المذاهب الأربعة المعروفة و لیس من بینها مذهب الشیعة الإمامیة و لا الشیعة الزیدیة فهل توافقون فضیلتکم على هذا الرأی على إطلاقه فتمنعون تقلید مذهب الشیعة الإمامیة الاثنا عشریة مثلا.
از شیخ محمود شلتوت سؤال شد که
{{نقل قول|بعضی از مردم چنین می‌اندیشند برای آنکه مسلمان عبادات و معاملاتش صحیح باشد حتماً باید به یکی از مذاهب چهارگانه معروف عمل کند و در بین آنها مذهب [[شیعه]] امامیه و مذهب [[زیدیه]] نیست. آیا شما با این رأی به طور کلی موافقت دارید، و تقلید از مذهب شیعه امامیه را جائز نمی‌شمارید؟}}


ایشان در جواب چنین فرمودند:
فأجاب فضیلته:
{{نقل قول| ۱. دین اسلام بر احدی از پیروانش متابعت از مذهب خاصی را لازم نمی‌شمرد، بلکه ما می‌گوییم: برای هر فرد مؤمن چنین حقی است که بتواند در ابتدای امر از هر یک از مذاهبی که صحیحاً نقل شده و در کتابهای مخصوص احکام آن مذهب نوشته شده است پیروی کند و همچنین کسی که از یک مذهب از این مذاهب پیروی می‌کرده می‌تواند عدول به مذهب دیگر بنماید، هر مذهبی باشد، و در این عمل باکی بر او نیست.


۲. مذهب جعفری معروف به مذهب امامی‌اثناعشری، مذهبی است که شرعاً پیروی از آن مانند پیروی از مذاهب اهل‌سنت جایز است؛ و سزاوار است مسلمانان این مطلب را بدانند و از عصبیت و طرفداری‌های بیجا و بدون حق و حمایت از مذهب معینی خودداری کنند. دین خدا و شریعت او تابع مذهبی نیست یا منحصر در مذهبی نیست. هر کس به مقام اجتهاد فائز گردد عنوان مجتهد بر او بار، و در نزد خدای تعالی عملش مقبول خواهد بود.
1 ـ إن الإسلام لا یوجب على أحد من أتباعه اتبّاع مذهب معین بل نقول إن لکل مسلم الحق فی أن یقلد بادئ ذی بدء أی مذهب من المذاهب المنقولة نقلا صحیحاً و المدونة أحکامها فی کتبها الخاصة و لمن قلد مذهباً من هذه المذاهب أن ینتقل إلى غیره ـ أی مذهب کان ـ و لا حرج علیه فی شیء من ذلک.


و جایز است برای کسی که اهلیت نظر و اجتهاد را ندارد از ایشان تقلید کند و به آنچه در فقه‌شان مقرر داشته‌اند عمل بنماید، و در این مسئله بین عبادات و معاملات تفاوتی نیست.}}<ref>{{یادکرد وب |url=http://broujerdi.org/content/view/266/68/ |title=همبستگی مذاهب اسلامی(مقالات دارالتقریب)، ترجمه عبدالکریم بی آزار شیرازی، تهران: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، ۱۳۷۷ش.، ص۳۴۵-۳۴۴. |accessdate=۳۰ ژوئیه ۲۰۱۱ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150514114116/http://broujerdi.org/content/view/266/68/ |archivedate=۱۴ مه ۲۰۱۵ |dead-url=yes }}</ref>
2 ـ إن مذهب الجعفریة المعروف بمذهب الشیعة الإمامیة الاثنا عشریة مذهب یجوز التعبد به شرعا کسائر مذاهب أهل السنة.


==آثار==
فینبغی للمسلمین أن یعرفوا ذلک، و أن یتخلصوا من العصبیة بغیر الحق لمذاهب معینة، فما کان دین الله و ما کانت شریعته بتابعة لمذهب، أو مقصورة على مذهب، فالکل مجتهدون مقبولون عند الله تعالى یجوز لمن لیس أهلا للنظر و الاجتهاد تقلیدهم و العمل بما یقررونه فی فقههم، و لا فرق فی ذلک بین العبادات و المعاملات.
 
ترجمهٔ فتوای تاریخی شیخ محمود شلتوت،
 
شیخ جامع الازهر، در مورد جواز پیروی از مذهب شیعه امامی.
 
از معظم‌له  سؤال شد:
 
عده‌ای ا ز مردم معتقدند که هر فرد مسلمان برای آنکه عبادات و معاملاتش صحیح انجام گیرد، باید تابع احکام یکی از مکتب‌های معروف چهارگانه باشد و در میان این مکتب‌های چهارگانه نامی از مکتب شیعه امامی و شیعه زیدی برده نشده است. آیا جنابعالی با این نظر کاملا موافقید که مثلا پیروی از مکتب شیعهٔ امامیهٔ اثنی عشری مغایرتی با دین ندارد؟
 
آن جناب پاسخ دادند:
 
آیین اسلام هیچ یک از پیروان خود را ملزم به پیروی از مکتب معینی ننموده، بلکه هر مسلمانی می‌تواند از هر مکتبی که بطور صحیح نقل شده و احکام آن در کتب مخصوص به خود مدون گشته پیروی نماید و کسی که مقلد یکی از این مکتب‌های چهارگانه باشد می‌تواند به مکتب دیگری (هر مکتبی که باشد) منتقل شود.
 
مکتب جعفری، معروف به مذهب امامی اثنی عشری، مکتبی است که شرعا پیروی از آن مانند پیروی از مکتب‌های اهل سنت جایز می‌باشد؛ بنابراین سزاوار است که مسلمانان این حقیقت را دریابند و از تعصب ناحق و ناروایی که نسبت به مکتب معینی دارند دوری گزینند؛ زیرا دین خدا و شریعت او تابع مکتبی نبوده و در احتکار و انحصار مکتب معینی نخواهد بود. بلکه همهٔ صاحب مذهبان، مجتهد بوده و اجتهادشان مورد قبول درگاه باری تعالی است و کسانی که اهل نظر و اجتهاد نیستند، می‌توانند از هر مکتبی که مورد نظرشان است تقلید نموده و از احکام فقه آن پیروی نمایند و در این مورد فرقی میان عبادات و معاملات نیست.
 
امضا: محمود شلتوت
 
== آثار ==


*''تفسیر قرآن کریم''
*''تفسیر قرآن کریم''
*''نهج القرآن فی بناء المجتمع''
*''نهج القرآن فی بناء المجتمع''
*الاسلام عقیده و شریعه
* الاسلام عقیده و شریعه
*الفتاوی
* الفتاوی
*القتال فی الاسلام
* القتال فی الاسلام
*من توجیهات الاسلام
* من توجیهات الاسلام
*مقارنة المذاهب فی الفقه
* مقارنة المذاهب فی الفقه
*فقه القرآن
* فقه القرآن
 
== جستارهای وابسته ==


==جستارهای وابسته==
* [[محمد عبده|شیخ محمد عبده]]
* [[احمد صبحی منصور]]
* [//ar.wikipedia.org/wiki/علی_عبد_الرازق شیخ علی عبدالرزاق]
* [//ar.wikipedia.org/wiki/جمال_البنا شیخ جمال البنا]
* [[فتوای شیخ شلتوت در مورد فقه شیعه]]


*[[محمد عبده|شیخ محمد عبده]]
== پانویس ==
*[[احمد صبحی منصور]]
{{پانویس}}
*[//ar.wikipedia.org/wiki/علی_عبد_الرازق شیخ علی عبد الرزاق]
*[//ar.wikipedia.org/wiki/جمال_البنا شیخ جمال البنا]
*[[فتوای شیخ شلتوت در مورد فقه شیعه]]


==پانویس==
[[رده:عالمان]]
{{پانویس|اندازه=ریز}}
[[رده:عالمان اهل سنت]]
[[رده:اصلاح‌گران دینی مسلمان]]
[[رده:عالمان الازهر]]
[[رده:اصلاح‌طلبان مسلمان]]
[[رده:پیشگامان وحدت اسلامی]]
[[رده:تقریب‌گرایان مذاهب اسلامی]]
[[رده:دانش‌آموختگان دانشگاه الازهر]]
[[رده:مسلمانان سنی]]
[[رده:مفتیان اعظم الازهر]]
[[رده:طرفداران تقریب میان مذاهب اسلامی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۹

شیخ شلتوت
Sheikh shaltoot.jpg
نام کاملمحمود شلتوت
اطلاعات شخصی
سال تولد۱۳۱۰ ق، ۱۲۷۱ ش‌، ۱۸۹۳ م
محل تولدمصر
سال درگذشت۱۳۸۳ ق، ۱۳۴۲ ش‌، ۱۹۶۴ م
استادان
  • محمد عبده
  • عبدالمجید سلیم
شاگردانشیخ محمود عاشو
آثار
  • تفسیر قرآن کریم
  • مقارنة المذاهب فی الفقه
  • فقه القرآن

محمود شلتوت (۱۳۱۰ (قمری) - ۱۳۸۳ (قمری))، با عنوان مشهور «شیخ شلتوت» از بزرگان اهل سنت، محقق، مفسر، فقیه اصولی، ادیب لغوی مصری، و از رؤسای دانشگاه الازهر و از مؤسسان دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه وی از مدافعان و از فعالان وحدت بین شیعه و سنی بوده است. وی با آیت‌ الله سید حسین بروجردی روابط دوستانه داشت. در سال ۱۳۳۸، آیت‌ الله بروجردی، آیت‌ الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای را بهمراه آیت‌ الله سید محمود طالقانی و گروهی از روحانیون، به نمایندگی خود به قاهره فرستاد تا از شیخ محمود شلتوت مفتی اعظم و رئیس وقت دانشگاه الازهر مصر بخاطر فتوای تاریخی‌اش تشکر نمایند.

فتوای شیخ محمود شلتوت

متن(عربی) فتوی شیخ محمود شلتوت

تصویر فتوای شیخ شلتوت

إن بعض الناس یرى أنه یجب على المسلم لکی تقع عباداته و معاملاته على وجه صحیح أن یقلد أحد المذاهب الأربعة المعروفة و لیس من بینها مذهب الشیعة الإمامیة و لا الشیعة الزیدیة فهل توافقون فضیلتکم على هذا الرأی على إطلاقه فتمنعون تقلید مذهب الشیعة الإمامیة الاثنا عشریة مثلا.

فأجاب فضیلته:

1 ـ إن الإسلام لا یوجب على أحد من أتباعه اتبّاع مذهب معین بل نقول إن لکل مسلم الحق فی أن یقلد بادئ ذی بدء أی مذهب من المذاهب المنقولة نقلا صحیحاً و المدونة أحکامها فی کتبها الخاصة و لمن قلد مذهباً من هذه المذاهب أن ینتقل إلى غیره ـ أی مذهب کان ـ و لا حرج علیه فی شیء من ذلک.

2 ـ إن مذهب الجعفریة المعروف بمذهب الشیعة الإمامیة الاثنا عشریة مذهب یجوز التعبد به شرعا کسائر مذاهب أهل السنة.

فینبغی للمسلمین أن یعرفوا ذلک، و أن یتخلصوا من العصبیة بغیر الحق لمذاهب معینة، فما کان دین الله و ما کانت شریعته بتابعة لمذهب، أو مقصورة على مذهب، فالکل مجتهدون مقبولون عند الله تعالى یجوز لمن لیس أهلا للنظر و الاجتهاد تقلیدهم و العمل بما یقررونه فی فقههم، و لا فرق فی ذلک بین العبادات و المعاملات.

ترجمهٔ فتوای تاریخی شیخ محمود شلتوت،

شیخ جامع الازهر، در مورد جواز پیروی از مذهب شیعه امامی.

از معظم‌له سؤال شد:

عده‌ای ا ز مردم معتقدند که هر فرد مسلمان برای آنکه عبادات و معاملاتش صحیح انجام گیرد، باید تابع احکام یکی از مکتب‌های معروف چهارگانه باشد و در میان این مکتب‌های چهارگانه نامی از مکتب شیعه امامی و شیعه زیدی برده نشده است. آیا جنابعالی با این نظر کاملا موافقید که مثلا پیروی از مکتب شیعهٔ امامیهٔ اثنی عشری مغایرتی با دین ندارد؟

آن جناب پاسخ دادند:

آیین اسلام هیچ یک از پیروان خود را ملزم به پیروی از مکتب معینی ننموده، بلکه هر مسلمانی می‌تواند از هر مکتبی که بطور صحیح نقل شده و احکام آن در کتب مخصوص به خود مدون گشته پیروی نماید و کسی که مقلد یکی از این مکتب‌های چهارگانه باشد می‌تواند به مکتب دیگری (هر مکتبی که باشد) منتقل شود.

مکتب جعفری، معروف به مذهب امامی اثنی عشری، مکتبی است که شرعا پیروی از آن مانند پیروی از مکتب‌های اهل سنت جایز می‌باشد؛ بنابراین سزاوار است که مسلمانان این حقیقت را دریابند و از تعصب ناحق و ناروایی که نسبت به مکتب معینی دارند دوری گزینند؛ زیرا دین خدا و شریعت او تابع مکتبی نبوده و در احتکار و انحصار مکتب معینی نخواهد بود. بلکه همهٔ صاحب مذهبان، مجتهد بوده و اجتهادشان مورد قبول درگاه باری تعالی است و کسانی که اهل نظر و اجتهاد نیستند، می‌توانند از هر مکتبی که مورد نظرشان است تقلید نموده و از احکام فقه آن پیروی نمایند و در این مورد فرقی میان عبادات و معاملات نیست.

امضا: محمود شلتوت

آثار

  • تفسیر قرآن کریم
  • نهج القرآن فی بناء المجتمع
  • الاسلام عقیده و شریعه
  • الفتاوی
  • القتال فی الاسلام
  • من توجیهات الاسلام
  • مقارنة المذاهب فی الفقه
  • فقه القرآن

جستارهای وابسته

پانویس