confirmed، مدیران
۳۲٬۹۱۵
ویرایش
←دوره پیش از اسلام
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:مسجد الحرام.jpg|بی‌قاب|چپ]] | [[پرونده:مسجد الحرام.jpg|بی‌قاب|چپ]] | ||
'''مسجد‌الحرام''' مشهورترین و مقدس‌ترین [[مسجد]] در [[جهان اسلام]]، واقع در شهر [[مکه]] است که [[کعبه]]، قبله | '''مسجد‌الحرام''' مشهورترین و مقدس‌ترین [[مسجد]] در [[جهان اسلام]]، واقع در شهر [[مکه]] است که [[کعبه]]، [[قبله]] [[مسلمان|مسلمانان]]، در آن قرار دارد. اشیا، بناها و اماکن مقدسی همچون [[حجر الاسود]]، ملتزم، مستجار، حطیم و [[حجر اسماعیل]] در این مسجد جای گرفته‌اند. مسجد‌الحرام در [[فقه|فقه اسلامی]]، افزون بر احکام عمومی مسجد، احکامی ویژه نیز دارد. در [[شریعت]] [[اسلام]] بر هر مسلمانی [[واجب]] است در صورت استطاعت، یک بار در عمر خود به مکه سفر کند (سفر [[حج]]) و [[مناسک حج|مناسکی]] را که برخی از آنها در این مسجد انجام می‌گیرد، انجام دهد. | ||
== واژه‌شناسی == | == واژه‌شناسی == | ||
المسجد‌الحرام کلمه‌ای عربی و ترکیبی وصفی است. سبب توصیف این مسجد به | المسجد‌الحرام کلمه‌ای عربی و ترکیبی وصفی است. سبب توصیف این مسجد به «[[حرام]]» آن است که برخی افعال که در مساجد دیگر حرام نیست، در این مسجد و پیرامون آن(حرم)به لحاظ فقهی حرام شمرده شده است و این مسجد احترام و احکام خاصی دارد<ref>نک: راغب اصفهانی، ص۲۳۰</ref> وارتکاب [[گناه]] در آن، نسبت به دیگر مکان‌ها، ممنوعیت و حرمت شرعی بیشتری دارد و به گفته برخی منابع، اراده گناه هر چند به انجام نرسد، در مسجد‌الحرام گناه محسوب می‌شود<ref>ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳</ref>. | ||
از منابع دینی اسلام، به ویژه [[قرآن کریم]] چنین برمی‌آید که | از منابع دینی اسلام، به ویژه [[قرآن|قرآن کریم]] چنین برمی‌آید که [[مسجد الحرام|مسجد‌الحرام]]، پیش از [[اسلام]] نیز بدین نام نزد مردمان [[حجاز]] شهرت داشته، هرچند در پیرامون [[کعبه]]، بنا یا دیوار و حصاری نبوده ولی کعبه و محیط پیرامونی آن -که محل [[طواف]] زائران بوده- بدین نام شناخته می‌شده است. [[قرآن]] بارها ترکیب وصفی المسجد‌الحرام را به کار برده است؛ از جمله درباره جلوگیری [[شرک|مشرکان]] از [[زیارت]] کعبه و [[حج]] مسلمانان در قرآن آمده است: {{متن قرآن |وَ ما لَهُمْ أَلاَّ یعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَ هُمْ یصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ |سوره = انفال |آیه = ۳۴ }} و چرا خدا آنان را عذاب نکند در حالی که[دیگران را]از مسجد‌الحرام منع می‌کنند؟!» ترکیب «المسجد‌الحرام» در آیات و روایات، گاه برای اشاره به کعبه، شهر مکه و منطقه حرم نیز به کار رفته است<ref>ابن ظهیره، الجامع اللطیف فی فضل مکة، ۱۴۲۳ق، ص۱۶۱،۱۶۲</ref>. | ||
== موقعیت جغرافیایی و حدود مسجد == | == موقعیت جغرافیایی و حدود مسجد == | ||
مسجد‌الحرام، در شهر مکه عربستان سعودی میان کوه‌های ابوقبیس، اجیاد، هندی و عمر واقع است. حدود کنونی مسجد‌الحرام: از شرق به کوه | مسجد‌الحرام، در شهر مکه [[عربستان سعودی]] میان کوه‌های ابوقبیس، اجیاد، هندی و عمر واقع است. حدود کنونی مسجد‌الحرام: از شرق به [[کوه ابوقبیس]]، از غرب به کوه عمر و خیابان شبیکه، از شمال به خیابان شامیه و کوه هندی و از جنوب به خیابان اجیاد و مسفله محدود می‌شود. | ||
حدود حرم تا مسجد‌الحرام در نقاط مختلف، متفاوت است: از تنعیم تا مسجد‌الحرام ۶۱۵۰ متر، از جِعرانه تا مسجد ۱۸۰۰۰ متر، از مسیر طائف در نقطه هُدی تا مسجد‌الحرام ۱۵۵۰۰ متر، از مسیر لیث تا مسجد ۱۷۰۰۰ متر و از راه جده تا مسجد‌الحرام ۱۱۰۰۰ متر فاصله است. | حدود حرم تا مسجد‌الحرام در نقاط مختلف، متفاوت است: از تنعیم تا مسجد‌الحرام ۶۱۵۰ متر، از جِعرانه تا مسجد ۱۸۰۰۰ متر، از مسیر [[طائف]] در نقطه هُدی تا مسجد‌الحرام ۱۵۵۰۰ متر، از مسیر لیث تا مسجد ۱۷۰۰۰ متر و از راه جده تا مسجد‌الحرام ۱۱۰۰۰ متر فاصله است. | ||
== فضایل مسجد‌الحرام == | == فضایل مسجد‌الحرام == | ||
مسجد‌الحرام از دیرباز برای مردمان حجاز محترم بوده است. به لحاظ تاریخی اطلاع دقیقی از این که از چه زمان چنین موقعیتی پیدا کرده است، در دست نیست. بنابر روایات محلی و مذهبی، این محل از زمان پیدایش زمین محترم بوده است. در روایات اسلامی، مسجد‌الحرام بافضیلت‌ترین مکان روی زمین است<ref>نک: ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳</ref>. | مسجد‌الحرام از دیرباز برای مردمان حجاز محترم بوده است. به لحاظ تاریخی اطلاع دقیقی از این که از چه زمان چنین موقعیتی پیدا کرده است، در دست نیست. بنابر روایات محلی و مذهبی، این محل از زمان پیدایش زمین محترم بوده است. در روایات اسلامی، مسجد‌الحرام بافضیلت‌ترین مکان روی زمین است<ref>نک: ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳</ref>. | ||
بنابر حدیثی منسوب به پیامبر اکرم( | بنابر حدیثی منسوب به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)]] مسجد‌الحرام قدیم‌ترین مسجد زمین است و حتی پیش از [[مسجد الاقصی|مسجدالاقصی]] بنیان نهاده شده است <ref>ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳</ref>. | ||
در حدیث "شد رحال" که بنابر آن پیامبر اکرم( | در حدیث "شد رحال" که بنابر آن پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است: «سفر مکنید جز برای زیارت سه مسجد....» یکی از این مساجد، مسجد‌الحرام است. | ||
بنابر روایات محلی، قبر هفتاد پیامبر از جمله هود و صالح و اسماعیل در مسجد‌الحرام است<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۷۳</ref>. | بنابر روایات محلی، قبر هفتاد پیامبر از جمله هود و صالح و اسماعیل در مسجد‌الحرام است<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۷۳</ref>. | ||
در آموزه‌های اسلامی احکام فقهی و معنوی ویژه‌ای برای مسجد‌الحرام و مکه وضع شده است. برای نمونه، جنگ در مسجد‌الحرام و بلکه حرم مکه گناه بزرگی است مگر به قصد دفاع<ref>نک:ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴</ref>. عباداتی از جمله [[نماز]] در مسجد‌الحرام بسیار بیشتر از مکان‌های دیگر، دارای اثرات معنوی و مادی شمرده شده است<ref>نک:ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲</ref>. | در آموزه‌های اسلامی احکام فقهی و معنوی ویژه‌ای برای مسجد‌الحرام و مکه وضع شده است. برای نمونه، [[جنگ]] در مسجد‌الحرام و بلکه حرم مکه گناه بزرگی است مگر به قصد دفاع<ref>نک:ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴</ref>. عباداتی از جمله [[نماز]] در مسجد‌الحرام بسیار بیشتر از مکان‌های دیگر، دارای اثرات معنوی و مادی شمرده شده است<ref>نک:ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲</ref>. | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
مسجد‌الحرام، رویدادها، تغییرات، بازسازی‌ها و توسعه‌های متعددی داشته که در منابع تاریخی و روایی ثبت شده‌اند <ref>برای تفصیل بیشتر نک: ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۵۵</ref>. و مهمترین آنها عبارتند از: | مسجد‌الحرام، رویدادها، تغییرات، بازسازی‌ها و توسعه‌های متعددی داشته که در منابع تاریخی و روایی ثبت شده‌اند<ref>برای تفصیل بیشتر نک: ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۵۵</ref>. و مهمترین آنها عبارتند از: | ||
=== دوره پیش از اسلام === | === دوره پیش از اسلام === | ||
پیش از اسلام، پیرامون کعبه را مسجد‌الحرام می‌گفته‌اند که حدودی تقریبی داشته‌است<ref>نک: ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۲</ref>. | پیش از اسلام، پیرامون کعبه را مسجد‌الحرام می‌گفته‌اند که حدودی تقریبی داشته‌است<ref>نک: ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۲</ref>. | ||
مسجد در دوران پیش از اسلام، حصار و دیوار و بنای دیگری جز کعبه نداشته است. این که از چه زمان محوطه یاد شده به عنوان مسجد برگزیده شد، گزارشی تاریخی از آن در دست نیست و تنها در منابع روایی از آن سخن رفته است. بنابر‌این منابع، مکان فعلی مسجد‌الحرام برای بنای کعبه، پیش از آفرینش انسان برگزیده و کعبه به دست ملایک ساخته شد<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۴</ref>. | مسجد در دوران پیش از اسلام، حصار و دیوار و بنای دیگری جز کعبه نداشته است. این که از چه زمان محوطه یاد شده به عنوان مسجد برگزیده شد، گزارشی تاریخی از آن در دست نیست و تنها در منابع روایی از آن سخن رفته است. بنابر‌این منابع، مکان فعلی مسجد‌الحرام برای بنای کعبه، پیش از آفرینش انسان برگزیده و کعبه به دست ملایک ساخته شد<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۴</ref>. | ||
برخی روایات بنا یا بازسازی کعبه را به آدم( | برخی روایات بنا یا بازسازی کعبه را به [[حضرت آدم|آدم(علیه السلام)]] نسبت می‌دهند<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۶</ref>. پس از او، ابراهیم و اسماعیل(علیه السلام)آن را بازسازی کردند<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۵۹</ref>. | ||
در روایتی از پیامبر اکرم( | در روایتی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) بنای مسجد به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم(علیه السلام)]] نسبت داده شده است. در این روایت، مسجد‌الحرام، قدیم‌ترین مسجد بر زمین است <ref>ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳</ref>. | ||
تا پیش از قُصَی بن کِلاب بن مُرَّة بن کَعْب، جد چهارم پیامبر اکرم( | تا پیش از قُصَی بن کِلاب بن مُرَّة بن کَعْب، جد چهارم پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و پیشوای قریش، مردم مکه در نزدیکی مسجد خانه نمی‌ساخته‌اند و فاصله‌ای را رعایت می‌کرده‌اند. در زمان قصی، او مردم را به خانه‌سازی در نزدیک کعبه با فاصله‌ای به‌اندازه طواف کعبه ترغیب کرد<ref>سباعی، ص۶۵؛ جعفریان، ص۴۳</ref>. | ||
=== دوره خلفای چهارگانه === | === دوره خلفای چهارگانه === | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
=== مقام ابراهیم === | === مقام ابراهیم === | ||
منظور سنگی است که می‌گویند حضرت ابراهیم هنگام بازسازی کعبه، زیر پای خود گذاشته تا دستش به قسمت بالای دیوار برسد. به نقلی، این سنگ پیش از اسلام درون کعبه بود؛ اما وقتی آیه «وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِیمَ مُصَلًّی» نازل شد، به دستور پیامبر اکرم( | منظور سنگی است که می‌گویند حضرت ابراهیم هنگام بازسازی کعبه، زیر پای خود گذاشته تا دستش به قسمت بالای دیوار برسد. به نقلی، این سنگ پیش از اسلام درون کعبه بود؛ اما وقتی آیه «وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِیمَ مُصَلًّی» نازل شد، به دستور پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) آن را از کعبه بیرون آورده در پیرامون کعبه نهادند. | ||
=== حجر اسماعیل === | === حجر اسماعیل === | ||
حِجْرِ اسماعیل؛ فضای بین کعبه و دیواری نیم‌دایره را گویند که از یال شمالی کعبه (رکن عراقی) تا یال غربی آن (رکن شامی) امتداد دارد. نام دیگر آن حطیم است و برخی نیز آن را حظیره خوانده‌اند. [نیازمند منبع] پس از آنکه حضرت ابراهیم(ع) و هاجر و فرزند شیرخوارشان اسماعیل به وادی مکه رسیدند، با راهنمایی جبرئیل در جایگاه کنونی حجر مستقر شدند. سپس هاجر و اسماعیل، همراه با گوسفندانشان، در همین مکان و در سایبانی که با چوب درخت ساختند، سکونت گزیدند. هاجر و اسماعیل هر دو پس از وفات در همین مکان دفن شدند. [نیازمند منبع] حجر اسماعیل از دوران پیش از اسلام مورد احترام و تقدیس بود. پیامبر اکرم( | حِجْرِ اسماعیل؛ فضای بین کعبه و دیواری نیم‌دایره را گویند که از یال شمالی کعبه (رکن عراقی) تا یال غربی آن (رکن شامی) امتداد دارد. نام دیگر آن حطیم است و برخی نیز آن را حظیره خوانده‌اند. [نیازمند منبع] پس از آنکه حضرت ابراهیم(ع) و هاجر و فرزند شیرخوارشان اسماعیل به وادی مکه رسیدند، با راهنمایی جبرئیل در جایگاه کنونی حجر مستقر شدند. سپس هاجر و اسماعیل، همراه با گوسفندانشان، در همین مکان و در سایبانی که با چوب درخت ساختند، سکونت گزیدند. هاجر و اسماعیل هر دو پس از وفات در همین مکان دفن شدند. [نیازمند منبع] حجر اسماعیل از دوران پیش از اسلام مورد احترام و تقدیس بود. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نیز، پس از بعثت، در حجر اسماعیل می‌نشست و علاوه بر عبادت و تلاوت قرآن، به سؤالات مردم پاسخ می‌داد. به نظر مشهور فقهای امامی، به استناد احادیث معتبر، حجر اسماعیل جزء کعبه نیست. | ||
=== حطیم === | === حطیم === | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
ملتزم فاصله مستجار است تا رکن یمانی مقابل حطیم. این محل را از آن روی ملتزم می‌نامند که زائران و حج‌گزاران در آنجا می‌ایستند و به دیوار ملتزم شده، می چسبند و دعا می‌خوانند. | ملتزم فاصله مستجار است تا رکن یمانی مقابل حطیم. این محل را از آن روی ملتزم می‌نامند که زائران و حج‌گزاران در آنجا می‌ایستند و به دیوار ملتزم شده، می چسبند و دعا می‌خوانند. | ||
بنابر برخی روایات، پیامبر اکرم( | بنابر برخی روایات، پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) صورت و دست‌های خود را بر این قسمت از دیوار می‌گذاشت. از آن حضرت نقل کرده‌اند که در این محل، دعای بندگان مستجاب است. اعتراف به گناه و طلب بخشایش، از اعمال مستحب این محل است<ref>کلینی، الکافی، ج ۴، ص۴۱۰</ref>. | ||
=== درهای مسجد‌الحرام === | === درهای مسجد‌الحرام === | ||