۸۵٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''وحی''' بهمعنای الهام غیبی خداوند است که بندگان برگزیدهاش به نام پیامبر آنرا گاهی با واسطه [[فرشتگان]] و گاهی بدون واسطه دریافت میکنند. هدف اصلی از وحی، دریافت پیام الهی است، زیرا که اگر وحی نباشد، دریافت مسایل مربوط به [[دین]] و شرایع آسمانی و ابلاغ آن به مردم جامعه ممکن نخواهد بود. بنابراین، وحی در واقع نوعی ارتباط معنوی و غیرقابل توضیح است که بین شخص [[پیامبر]] و خداوند در عالم غیب صورت میگیرد. | '''وحی''' بهمعنای الهام غیبی خداوند است که بندگان برگزیدهاش به نام پیامبر آنرا گاهی با واسطه [[فرشتگان]] و گاهی بدون واسطه دریافت میکنند. هدف اصلی از وحی، دریافت پیام الهی است، زیرا که اگر وحی نباشد، دریافت مسایل مربوط به [[دین]] و شرایع آسمانی و ابلاغ آن به مردم جامعه ممکن نخواهد بود. بنابراین، وحی در واقع نوعی ارتباط معنوی و غیرقابل توضیح است که بین شخص [[پیامبران|پیامبر]] و خداوند در عالم غیب صورت میگیرد. | ||
== وحی در لغت == | == وحی در لغت == | ||
خط ۸: | خط ۸: | ||
== ماهیت وحی == | == ماهیت وحی == | ||
ماهیت وحی با همه زوایایش برای ما شناخته شده نیست. تنها میدانیم که وحی گونهای «دریافت درونی» به دور از خطا و جدای از اندیشهورزی میباشد که در فرآیند آن، شخصی که از سوی خداوند گزینش شده است از [[علم غیب]] و دنیای پنهان از دیدهها آگاه و نیز از حقایقی که به نیکبختی یا تیرهروزی آدمی پیوسته است، با خبر میشود.<ref> طباطبایی سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، نشر موسسه الاعلمی، ج2، ص131 و ص157</ref> | ماهیت وحی با همه زوایایش برای ما شناخته شده نیست. تنها میدانیم که وحی گونهای «دریافت درونی» به دور از خطا و جدای از اندیشهورزی میباشد که در فرآیند آن، شخصی که از سوی خداوند گزینش شده است از [[علم غیب]] و دنیای پنهان از دیدهها آگاه و نیز از حقایقی که به نیکبختی یا تیرهروزی آدمی پیوسته است، با خبر میشود.<ref> طباطبایی سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، نشر موسسه الاعلمی، ج2، ص131 و ص157</ref> | ||
خط ۱۷: | خط ۱۵: | ||
2.وحی از ویژگیهای نبوت و الهام از ویژگیهای ولایت است. | 2.وحی از ویژگیهای نبوت و الهام از ویژگیهای ولایت است. | ||
3.وحی مقید به تبلیغ و رسانیدن است، در حالی که الهام چنین نیست. | 3.وحی مقید به تبلیغ و رسانیدن است، در حالی که الهام چنین نیست. | ||
4.در الهام، انسان راجع به | 4.در الهام، انسان راجع به مطلبی که وارد قلبش شده آگاه نیست که آن مطلب از کجا آمده است؛ در حالیکه منشأ وحی برای صاحب آن معلوم است. | ||
== کاربردهای وحی در قرآن == | == کاربردهای وحی در قرآن == |