چین: تفاوت میان نسخه‌ها

۶۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۳
جز
جز (جایگزینی متن - 'نمی دانی' به 'نمی‌دانی')
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶۹: خط ۶۹:
== موقعیت جغرافیایی مسلمانان ==
== موقعیت جغرافیایی مسلمانان ==


بیشتر مسلمانان چین در شرق این کشور و در استان سین کیانگ زندگی می‌کنند، به طوری که اکثریت ساکنان این منطقه را مسلمانان تشکیل می‌دهند. سنت‌های اسلامی در این نواحی، تابعی از سنت‌های اسلامی موجود در ایران و ماوراءالنهر قرن هشتم هجری به بعد است که به تدریج به چین نفوذ کرده است. اسلام موجود در چین، چندان رنگ مذهبی به‌این معنا که شیعه یا سنی باشد ندارد. دلیل آن نیز این است که اسلام قرن هشتم تا دهم هجری در ایران که به چین رفت، اسلامی صوفیانه بود که تسنن و تشیع در آن جمع شده و چیزی بود که می‌توان به آن نام تسنن دوازده امامی داد غالب اهل سنت چین محبت شدیدی نسبت به اهل بیت <sup>علیهم السلام</sup> دارند و هر ساله 13 ماه مبارک رمضان جشن حضرت زهرا <sup>سلام الله علیها</sup> برگزار می‌کنند و به امام علی و حسنین <sup>علیهما السلام</sup> عشق می‌‌ ورزند. امروزه در سراسر چین بر اساس اظهار نظر رییس سازمان امور ادیان چین<ref>http://hawzahnews.com/detail/News/293599</ref> تعداد مسلمانان این کشور را حدود 23 میلیون نفر ذکر می‌‌ کند، ولی منابع غیررسمی، شمار آنان را بین 50 تا 70 و برخی حتی تا 100میلیون نفر نیز برآورد کرده‌اند. امروزه در چین 35 هزار مسجد وجود دارد که بالغ بر 45 هزار امام جماعت و خطیب در آنها امور دینی مسلمانان را مدیریت می‌‌کنند. 20 هزار نفر نیز در بیش از 10 مؤسسه و مرکز آموزش علوم اسلامی این کشور فعالیت می‌‌کنند.
بیشتر مسلمانان چین در شرق این کشور و در استان سین کیانگ زندگی می‌کنند، به طوری که اکثریت ساکنان این منطقه را مسلمانان تشکیل می‌دهند. سنت‌های اسلامی در این نواحی، تابعی از سنت‌های اسلامی موجود در ایران و ماوراءالنهر قرن هشتم هجری به بعد است که به تدریج به چین نفوذ کرده است. اسلام موجود در چین، چندان رنگ مذهبی به‌این معنا که شیعه یا سنی باشد ندارد. دلیل آن نیز این است که اسلام قرن هشتم تا دهم هجری در ایران که به چین رفت، اسلامی صوفیانه بود که تسنن و تشیع در آن جمع شده و چیزی بود که می‌توان به آن نام تسنن دوازده امامی داد غالب اهل سنت چین محبت شدیدی نسبت به اهل بیت <sup>علیهم‌السلام</sup> دارند و هر ساله 13 ماه مبارک رمضان جشن حضرت زهرا <sup>سلام الله علیها</sup> برگزار می‌کنند و به امام علی و حسنین <sup>علیهما السلام</sup> عشق می‌‌ ورزند. امروزه در سراسر چین بر اساس اظهار نظر رییس سازمان امور ادیان چین<ref>http://hawzahnews.com/detail/News/293599</ref> تعداد مسلمانان این کشور را حدود 23 میلیون نفر ذکر می‌‌ کند، ولی منابع غیررسمی، شمار آنان را بین 50 تا 70 و برخی حتی تا 100میلیون نفر نیز برآورد کرده‌اند. امروزه در چین 35 هزار مسجد وجود دارد که بالغ بر 45 هزار امام جماعت و خطیب در آنها امور دینی مسلمانان را مدیریت می‌‌کنند. 20 هزار نفر نیز در بیش از 10 مؤسسه و مرکز آموزش علوم اسلامی این کشور فعالیت می‌‌کنند.


یکی از دلایل گرایش چینی‌ها به اسلام، ماهیت صلح جویانه‌این دین و قرابت تعالیم آن با برخی از مفاهیم اساسی آیین کنفوسیوس بود که در میان چینی‌ها رواج داشت. ازدواج و اختلاط مسلمانان مهاجر با بومی‌های چینی نیز یکی دیگر از دلایلی است که سبب شد اسلام راه خود را به جامعه چین باز کند. خدمات شایان توجهی که مسلمانان چین به حوزه‌های علوم اجتماعی، فنی، پزشکی، معماری و هنری به فرهنگ و تمدن چین عرضه کردند، از دیگر دلایل ماندگاری و گسترش دین اسلام در چین محسوب می‌‌ شود.
یکی از دلایل گرایش چینی‌ها به اسلام، ماهیت صلح جویانه‌این دین و قرابت تعالیم آن با برخی از مفاهیم اساسی آیین کنفوسیوس بود که در میان چینی‌ها رواج داشت. ازدواج و اختلاط مسلمانان مهاجر با بومی‌های چینی نیز یکی دیگر از دلایلی است که سبب شد اسلام راه خود را به جامعه چین باز کند. خدمات شایان توجهی که مسلمانان چین به حوزه‌های علوم اجتماعی، فنی، پزشکی، معماری و هنری به فرهنگ و تمدن چین عرضه کردند، از دیگر دلایل ماندگاری و گسترش دین اسلام در چین محسوب می‌‌ شود.
خط ۷۹: خط ۷۹:
=جریان‌شناسی دینی و اسلامی در چین=
=جریان‌شناسی دینی و اسلامی در چین=


پس از ورود مسلمانان به دوران هویت سازی و احیای هویت اسلامی در دوران چینگ و آغاز عصر اصلاحات و بازگشت به ریشه‌های اصیل دینی و همچنین فاصله گرفتن بخش‌هایی از جامعه مسلمانان از اختلاط و تعامل با فرهنگ سنتی چین و ورود اندیشه‌های صوفیانه به‌این سر زمین به تدریج صفوف متحد مسلمانان رو به فرقه گرایی و دامن زدن به اختلافات گرایید و به دنبال این سه جریان عمده اسلام‌گرای چینی شکل گرفت.
پس از ورود مسلمانان به دوران هویت سازی و احیای هویت اسلامی در دوران چینگ و آغاز عصر اصلاحات و بازگشت به ریشه‌های اصیل دینی و همچنین فاصله گرفتن بخش‌هایی از جامعه مسلمانان از اختلاط و تعامل با فرهنگ سنتی چین و ورود اندیشه‌های صوفیانه به‌این سر زمین به تدریج صفوف متحد مسلمانان رو به فرقه‌گرایی و دامن زدن به اختلافات گرایید و به دنبال این سه جریان عمده اسلام‌گرای چینی شکل گرفت.


1. جریان اسلام سنتی در چین
1. جریان اسلام سنتی در چین
خط ۸۵: خط ۸۵:
نخستین جوامع مسلمان در چین را نوادگان بازرگانان مسلمان عرب و ایرانی و مسلمانان آسیای مرکز و مقامات و نظامیان تشکیل دادند که در سواحل جنوبی چین و مناطق شمال غرب و غرب چین در گروه‌های کوچک و بزرگ از قرن هفتم تا قرن چهاردهم سکونت داشتند.
نخستین جوامع مسلمان در چین را نوادگان بازرگانان مسلمان عرب و ایرانی و مسلمانان آسیای مرکز و مقامات و نظامیان تشکیل دادند که در سواحل جنوبی چین و مناطق شمال غرب و غرب چین در گروه‌های کوچک و بزرگ از قرن هفتم تا قرن چهاردهم سکونت داشتند.


این جریان را مسلمانان [[حنفی]] مذهب شکل می‌دادند و به صورت محافظه کارانه زندگی می‌ کردند آنها غالبا با احداث مساجدی در کنار همان مسجد زندگی می‌ کردند و دارای جمعیت کوچکی بودند که در راس هر جمعیت هیئت امنا ویک روحانی قرار داشت که‌این جریان بعدها به عنوان جریان قدیمی و سنتی معروف شد.
این جریان را مسلمانان [[حنفی]] مذهب شکل می‌دادند و به صورت محافظه‌کارانه زندگی می‌ کردند آنها غالبا با احداث مساجدی در کنار همان مسجد زندگی می‌ کردند و دارای جمعیت کوچکی بودند که در راس هر جمعیت هیئت امنا ویک روحانی قرار داشت که‌این جریان بعدها به عنوان جریان قدیمی و سنتی معروف شد.


2.جریان اسلامی پیرو طریقت‌های صوفیانه
2.جریان اسلامی پیرو طریقت‌های صوفیانه
خط ۱۰۵: خط ۱۰۵:
پس از آغاز اصلاحات اقتصادی و سیاست گشودن درها در سال 1979 میلادی، مسلمانان چین هم از این فرصت استفاده کرده و با کشورهای و جریان‌ها و مراکز دینی و اسلامی ارتباط برقرار کردند و با تعامل و تبادل دینی و فرهنگی با جوامع و مراکز موثر دینی مسلمانان زمینه تحولات دیگری را در زمینه گسترش و رشد تفکر اسلامی را آماده کردند
پس از آغاز اصلاحات اقتصادی و سیاست گشودن درها در سال 1979 میلادی، مسلمانان چین هم از این فرصت استفاده کرده و با کشورهای و جریان‌ها و مراکز دینی و اسلامی ارتباط برقرار کردند و با تعامل و تبادل دینی و فرهنگی با جوامع و مراکز موثر دینی مسلمانان زمینه تحولات دیگری را در زمینه گسترش و رشد تفکر اسلامی را آماده کردند


=پیروان اهل بیت <sup>علیهم السلام</sup> در چین=
=پیروان اهل بیت <sup>علیهم‌السلام</sup> در چین=


در چین دو دسته هستند که به آنها شیعیان اعتقادی و شیعیان فرهنگی اطلاق می‌ شود
در چین دو دسته هستند که به آنها شیعیان اعتقادی و شیعیان فرهنگی اطلاق می‌ شود


شیعیان اعتقادی افرادی هستند که معتقد به امامت امام علی و امامان <sup>علیهم السلام</sup> بعد از آن حضرت هستند و به دو دسته [[اسماعیلیه]] و [[امامیه]] تقسیم می‌‌شوند.
شیعیان اعتقادی افرادی هستند که معتقد به امامت امام علی و امامان <sup>علیهم‌السلام</sup> بعد از آن حضرت هستند و به دو دسته [[اسماعیلیه]] و [[امامیه]] تقسیم می‌‌شوند.


شیعیان فرهنگی به پیروان مکتب اهل بیت <sup>علیهم السلام</sup> اعم از شیعیان و اهل سنت که پیرو مکتب اهل بیت <sup>علیهم السلام</sup> هستند اطلاق می‌ شود.
شیعیان فرهنگی به پیروان مکتب اهل بیت <sup>علیهم‌السلام</sup> اعم از شیعیان و اهل سنت که پیرو مکتب اهل بیت <sup>علیهم‌السلام</sup> هستند اطلاق می‌ شود.


شیعیان فرهنگی چین قرابت و اشتراکات زیادی را در محبت به اهل بیت <sup>علیهم السلام</sup> و اعتقادات دینی با شیعیان اعتقادی دارند و از فرهنگ و مذهب شیعه اعتقادی متاثر هستند.
شیعیان فرهنگی چین قرابت و اشتراکات زیادی را در محبت به اهل بیت <sup>علیهم‌السلام</sup> و اعتقادات دینی با شیعیان اعتقادی دارند و از فرهنگ و مذهب شیعه اعتقادی متاثر هستند.


شیعیان [[اسماعیلیه]] در چین غالبا از اقلیت تاجیک چین هستند که در منطقه تاشقورغان در استان سین کیانگ و در دامنه کوه‌های پامیر ساکن هستندو از پیروان شیعه شش امامی می‌باشند و جمعیتی در حدود 45 هزار نفر دارند. این گروه بنا بر نقلی در حدود قرن دهم به شیعه گرویده و در اواخر قرن هفدهم به مذهب اسماعیلی پیوستند.
شیعیان [[اسماعیلیه]] در چین غالبا از اقلیت تاجیک چین هستند که در منطقه تاشقورغان در استان سین کیانگ و در دامنه کوه‌های پامیر ساکن هستندو از پیروان شیعه شش امامی می‌باشند و جمعیتی در حدود 45 هزار نفر دارند. این گروه بنا بر نقلی در حدود قرن دهم به شیعه گرویده و در اواخر قرن هفدهم به مذهب اسماعیلی پیوستند.
خط ۱۳۷: خط ۱۳۷:
2.[[کنگره جهانی اویغور]]  
2.[[کنگره جهانی اویغور]]  


کنگره جهانی اویغور گروهی جدایی‌طلب است که در سال 2004 م تأسیس شده است و تلاش می‌ کند به عنوان نماد دموکراسی خواهی و دفاع از حقوق بشر در سین کیانگ مطرح شود. این کنگره تصریح کرده است که حرکت اعتراضی آنها مذهبی نیست. این کنگره مدعی است که در کنار هجوم گسترده زبان چینی، نسل کشی فرهنگی اویغور‌ها و نادیده گرفتن فرهنگ و هویت آن‌ها، دولت چین حقوق اقتصادی اویغور‌ها را نیز تضییع می‌ کند. آنها اعتراض دارند که حضور چینی‌های خَن در سین کیانگ به شکل تعمدی و هدایت شده افزایش یافته است و دولت چین می‌خواهد سرکوب اویغورها در سین کیانگ را با توسل به جنگ علیه تروریسم و بنیادگرایی توجیه کند. این در شرایطی است که اسلام مدنظر اویغورهای سین کیانگ (به استثنای حامیان جنبش اسلامی ترکستان شرقی) ارتباطی به اسلامِ جعلیِ بنیادگرا و تکفیری ندارد.
کنگره جهانی اویغور گروهی جدایی‌طلب است که در سال 2004 م تأسیس شده است و تلاش می‌ کند به عنوان نماد دموکراسی خواهی و دفاع از حقوق بشر در سین کیانگ مطرح شود. این کنگره تصریح کرده است که حرکت اعتراضی آنها مذهبی نیست. این کنگره مدعی است که در کنار هجوم گسترده زبان چینی، نسل کشی فرهنگی اویغور‌ها و نادیده گرفتن فرهنگ و هویت آنها، دولت چین حقوق اقتصادی اویغور‌ها را نیز تضییع می‌ کند. آنها اعتراض دارند که حضور چینی‌های خَن در سین کیانگ به شکل تعمدی و هدایت شده افزایش یافته است و دولت چین می‌خواهد سرکوب اویغورها در سین کیانگ را با توسل به جنگ علیه تروریسم و بنیادگرایی توجیه کند. این در شرایطی است که اسلام مدنظر اویغورهای سین کیانگ (به استثنای حامیان جنبش اسلامی ترکستان شرقی) ارتباطی به اسلامِ جعلیِ بنیادگرا و تکفیری ندارد.


در این میان تلاش برخی از کشورهای منطقه‌ای و فرا منطقه‌ای برای استفاده ابزاری از موضوع اویغورها هر چه بیشتر شرایط را پیچیده تر ساخته است. ترکیه به دلیل تشابه زبانی و فرهنگی با اویغورها، رویکرد حمایتی قوم گرایانه به آنها دارد و میزبان ده‌ها هزار اویغور در خاک خود است، این رویکرد بویژه در دوران حاکمیت حزب عدالت و توسعه و در قالب سیاست نئوعثمانیسم تشدید یافته است و برخی از محافل چینی معتقدند گروه‌های جدایی‌طلبی از اویغورها در ترکیه مستقر شده و از آنجا برای آموزش به اردوگاههای در افغانستان و پاکستان اعزام می‌‌شوند.
در این میان تلاش برخی از کشورهای منطقه‌ای و فرا منطقه‌ای برای استفاده ابزاری از موضوع اویغورها هر چه بیشتر شرایط را پیچیده تر ساخته است. ترکیه به دلیل تشابه زبانی و فرهنگی با اویغورها، رویکرد حمایتی قوم گرایانه به آنها دارد و میزبان ده‌ها هزار اویغور در خاک خود است، این رویکرد بویژه در دوران حاکمیت حزب عدالت و توسعه و در قالب سیاست نئوعثمانیسم تشدید یافته است و برخی از محافل چینی معتقدند گروه‌های جدایی‌طلبی از اویغورها در ترکیه مستقر شده و از آنجا برای آموزش به اردوگاههای در افغانستان و پاکستان اعزام می‌‌شوند.
خط ۲۲۴: خط ۲۲۴:
تحقیق: علی امیرخانی
تحقیق: علی امیرخانی


=پانویس=
== پانویس ==
{{پانویس}}
 
{{کشورهای جهان}}


[[رده:کشورها]]
[[رده:کشورها]]
[[رده:چین]]
[[رده:چین]]
[[رده:کشورهای دارای جمعیت مسلمان]]
[[رده:کشورهای دارای جمعیت مسلمان]]