۴٬۹۳۳
ویرایش
جز
تمیزکاری
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
</div> | </div> | ||
''' کریستین بونو''' یکی از چهره‌های برجستهٔ علوم اسلامی در [[فرانسه]] می‌باشد. ایشان در سال ۱۹۷۹ میلادی، با مطالعه آثار [[رنه گنون]] <ref>ر.ک: مقالهٔ؛ [[رنه گنون]] .</ref> فیلسوف مسلمان فرانسوی، به [[دین اسلام]] درآمد. | ''' کریستین بونو''' یکی از چهره‌های برجستهٔ علوم اسلامی در [[فرانسه]] می‌باشد. ایشان در سال ۱۹۷۹ میلادی، با مطالعه آثار [[رنه گنون]] <ref>ر. ک: مقالهٔ؛ [[رنه گنون]].</ref> فیلسوف مسلمان فرانسوی، به [[دین اسلام]] درآمد. | ||
=زادگاه و زندگانی= | =زادگاه و زندگانی= | ||
| خط ۹: | خط ۸: | ||
وی که نام خود را به ''یحیی علوی'' تغییر داده بود، در سال ۱۹۵۷ میلادی، در شهر <big>فرایبورگ</big> [[آلمان]] در خانواده‌ای ''[[مسیحی]]'' و ''[[کاتولیک]]''، متولد شد، به خاطر شغل پدر تا سن ۱۰ سالگی در آلمان و الجزایر می‌زیست و پس از آن راهی <big>استراسبورگ</big> [[فرانسه]] شد. میل به [[عرفان]] و آشنایی با ادیان شرقی در وجود او بود و از این رو به مطالعه آثار موجود در این زمینه و سفرهای متعدد به [[اسپانیا]]، [[مراکش]]، [[ایتالیا]]، [[بلژیک]]، [[هلند]] و [[آلمان]] پرداخت.<br> | وی که نام خود را به ''یحیی علوی'' تغییر داده بود، در سال ۱۹۵۷ میلادی، در شهر <big>فرایبورگ</big> [[آلمان]] در خانواده‌ای ''[[مسیحی]]'' و ''[[کاتولیک]]''، متولد شد، به خاطر شغل پدر تا سن ۱۰ سالگی در آلمان و الجزایر می‌زیست و پس از آن راهی <big>استراسبورگ</big> [[فرانسه]] شد. میل به [[عرفان]] و آشنایی با ادیان شرقی در وجود او بود و از این رو به مطالعه آثار موجود در این زمینه و سفرهای متعدد به [[اسپانیا]]، [[مراکش]]، [[ایتالیا]]، [[بلژیک]]، [[هلند]] و [[آلمان]] پرداخت.<br> | ||
=آشنایی باآثار «رنه گنون»= | =آشنایی باآثار «رنه گنون» = | ||
پس از آن او با آثار '''رنه گنون فیلسوف مسلمان فرانسوی''' آشنا شد و تحت تأثیر آثار او در سال ۱۹۷۹ میلادی، به دین اسلام درآمد. سپس در رشته زبان و ادبیات عرب و [[اسلام‌شناسی]] به تحصیل پرداخت و در دانشگاه با آثار [[هانری کربن]] آشنا شد. | پس از آن او با آثار '''رنه گنون فیلسوف مسلمان فرانسوی''' آشنا شد و تحت تأثیر آثار او در سال ۱۹۷۹ میلادی، به دین اسلام درآمد. سپس در رشته زبان و ادبیات عرب و [[اسلام‌شناسی]] به تحصیل پرداخت و در دانشگاه با آثار [[هانری کربن]] آشنا شد. | ||
علوی در سال ۱۹۸۷ میلادی، مدرک <big>پروفسور اگرژه</big> را اخذ کرد.<br> | علوی در سال ۱۹۸۷ میلادی، مدرک <big>پروفسور اگرژه</big> را اخذ کرد.<br> | ||
=پرداختن به نظرات «امام خمینی»= | =پرداختن به نظرات «امام خمینی» = | ||
'''«یحیی علوی»''' در سال ۱۹۹۵ میلادی، از رسالهٔ دکتری خود تحت عنوان: '''الهیات در آثار فلسفی و عرفانی [[امام خمینی]]''' در دانشگاه سوربون دفاع کرد که در سال ۱۹۹۹ میلادی، به عنوان پژوهش سال برگزیده شد. وی برای تدوین رسالهٔ خود از سال ۱۹۹۱ میلادی، به [[ایران]] آمد و مدت هفت سال از جلسات <big>سید جلال‌الدین آشتیانی</big> در [[مشهد]]، در زمینهٔ ''[[فلسفه]] و [[عرفان اسلامی]]'' استفاده برد. پس از آن هم حدود ۱۵ سال در [[مشهد]] اقامت گزید.<br> | '''«یحیی علوی»''' در سال ۱۹۹۵ میلادی، از رسالهٔ دکتری خود تحت عنوان: '''الهیات در آثار فلسفی و عرفانی [[امام خمینی]]''' در دانشگاه سوربون دفاع کرد که در سال ۱۹۹۹ میلادی، به عنوان پژوهش سال برگزیده شد. وی برای تدوین رسالهٔ خود از سال ۱۹۹۱ میلادی، به [[ایران]] آمد و مدت هفت سال از جلسات <big>سید جلال‌الدین آشتیانی</big> در [[مشهد]]، در زمینهٔ ''[[فلسفه]] و [[عرفان اسلامی]]'' استفاده برد. پس از آن هم حدود ۱۵ سال در [[مشهد]] اقامت گزید.<br> | ||
=ترجمه و تفسیر قرآن کریم= | =ترجمه و تفسیر قرآن کریم= | ||
علوی به تألیف، ترجمه و [[تفسیر]] [[قرآن کریم]] به [[زبان فرانسوی]] <ref>ر.ک: مقالهٔ؛ [[فرانسه و فرهنگ]] .</ref> هم مبادرت ورزیده است.<ref>مؤسسه فرهنگی ترجمان وحی در قم در سال ۲۰۰۰ میلادی، ترجمه قرآن وی را منتشر ساخت.</ref> از ویژگی‌های این ترجمه، روان بودن به همراهی تفسیری مختصر به ضمیمه واژه‌نامهٔ الفاظ قرآن است. <big>یحیی بونو</big> در مصاحبه‌ای درباره سیر زندگی دینی و فکری خود می‌گوید: قبل از این که [[مسلمان]] بشوم، حتی [[مسیحی]] مذهب درستی نبودم. مثل همین اروپایی‌های عادی و معمولی که بیشتر [[لامذهب]] هستند و در حقیقت، یعنی عنوان [[مسیحیت]] داریم ولی حقیقتش را نداریم. حتی انتصاب درستی به این آیین خیالی مسیحیت نداریم، ولی من تقریبا از مدرسه و از دوران دبیرستان در طلب چیزی بودم. ناراضی بودم از این راهی که جلوی من باز بود. یعنی راهی که درس می‌خوانیم برای یک کار. برای کار چرا؟ کار برای زندگی مادی؟ به این برنامه خیالی غرب قناعت نکردم و راضی نبودم.<br> | علوی به تألیف، ترجمه و [[تفسیر]] [[قرآن کریم]] به [[زبان فرانسوی]] <ref>ر. ک: مقالهٔ؛ [[فرانسه و فرهنگ]].</ref> هم مبادرت ورزیده است.<ref>مؤسسه فرهنگی ترجمان وحی در قم در سال ۲۰۰۰ میلادی، ترجمه قرآن وی را منتشر ساخت.</ref> از ویژگی‌های این ترجمه، روان بودن به همراهی تفسیری مختصر به ضمیمه واژه‌نامهٔ الفاظ قرآن است. <big>یحیی بونو</big> در مصاحبه‌ای درباره سیر زندگی دینی و فکری خود می‌گوید: قبل از این که [[مسلمان]] بشوم، حتی [[مسیحی]] مذهب درستی نبودم. مثل همین اروپایی‌های عادی و معمولی که بیشتر [[لامذهب]] هستند و در حقیقت، یعنی عنوان [[مسیحیت]] داریم ولی حقیقتش را نداریم. حتی انتصاب درستی به این آیین خیالی مسیحیت نداریم، ولی من تقریبا از مدرسه و از دوران دبیرستان در طلب چیزی بودم. ناراضی بودم از این راهی که جلوی من باز بود. یعنی راهی که درس می‌خوانیم برای یک کار. برای کار چرا؟ کار برای زندگی مادی؟ به این برنامه خیالی غرب قناعت نکردم و راضی نبودم.<br> | ||
=بررسی ادیان= | =بررسی ادیان= | ||
وی می‌گوید: بیشتر در آغاز حرکت آنچه در غرب رواج داشت از ادیان شرقی مخصوصا [[بودیسم]] و [[هندوئیسم]] بود و این آیین‌ها را پی‌گیری می‌کردند. بررسی می‌کردند و دنبال می‌کردند. من نیز به همین‌گونه، رفتار می‌کردم. تماس من با فلسفهٔ شرق، اول توسط آیین بودیسم بوده. آن زمان دانشجو نبودم. من درس را اصلا ترک کرده بودم که منقطع بشوم، برای این بحث، در یک فلسفه ماورای طبیعت، یک چیزی که مهمتر از این دنیا و پایدارتر از این دنیا باشد. در جریان این بررسی‌ها در بودیسم کتاب‌های شخصی را پیدا کردم به اسم «رنه گنون»، یک فیلسوف فرانسوی است که مسلمان شده، شاید از نخستین فرانسوی‌ها که در زمان معاصر مسلمان شدند. ایشان در سال ۱۹۵۱ میلادی، فوت کرده است. ایشان قبل از جنگ جهانی اول در اوج استعمار، اسلام آورد. این یک خصوصیت مهم بود. او کتاب‌های زیادی دربارهٔ اسلام و فلسفه و عرفان نوشته است. من تمام کتاب‌های ایشان را خواندم و با این مطالعات مسلمان شدم. یعنی توسط بحث فلسفی و عرفانی و شاید هم بیشتر عرفانی. آن وقت تصمیم گرفتم که [[زبان عربی]] را یاد بگیرم.<br> | وی می‌گوید: بیشتر در آغاز حرکت آنچه در غرب رواج داشت از ادیان شرقی مخصوصا [[بودیسم]] و [[هندوئیسم]] بود و این آیین‌ها را پی‌گیری می‌کردند. بررسی می‌کردند و دنبال می‌کردند. من نیز به همین‌گونه، رفتار می‌کردم. تماس من با فلسفهٔ شرق، اول توسط آیین بودیسم بوده. آن زمان دانشجو نبودم. من درس را اصلا ترک کرده بودم که منقطع بشوم، برای این بحث، در یک فلسفه ماورای طبیعت، یک چیزی که مهمتر از این دنیا و پایدارتر از این دنیا باشد. در جریان این بررسی‌ها در بودیسم کتاب‌های شخصی را پیدا کردم به اسم «رنه گنون»، یک فیلسوف فرانسوی است که مسلمان شده، شاید از نخستین فرانسوی‌ها که در زمان معاصر مسلمان شدند. ایشان در سال ۱۹۵۱ میلادی، فوت کرده است. ایشان قبل از جنگ جهانی اول در اوج استعمار، اسلام آورد. این یک خصوصیت مهم بود. او کتاب‌های زیادی دربارهٔ اسلام و فلسفه و عرفان نوشته است. من تمام کتاب‌های ایشان را خواندم و با این مطالعات مسلمان شدم. یعنی توسط بحث فلسفی و عرفانی و شاید هم بیشتر عرفانی. آن وقت تصمیم گرفتم که [[زبان عربی]] را یاد بگیرم.<br> | ||
==آشنایی با کتب «شهید مطهری»== | == آشنایی با کتب «شهید مطهری» == | ||
«یحیی علوی» ابراز می‌کند: وقتی [[مسلمان]] شدم رفتم برای ادامهٔ تحصیل. از مسئلهٔ [[شیعه]] و [[سنی]] و فرق و اختلاف بین این دو هم من اصلا خبر نداشتم. رفتم مسجد برای مسلمان شدن و مسلمان شدم ولی خبر نداشتم که «[[سنی]]» چیست و «[[شیعه]]» چیست. در این یک سال اول که مسلمان شدم با کتاب‌های [[شهید مطهری]] که شاگرد [[آیت الله سید محمد حسین طباطبایی]] بودند، آشنا شدم.<br> | «یحیی علوی» ابراز می‌کند: وقتی [[مسلمان]] شدم رفتم برای ادامهٔ تحصیل. از مسئلهٔ [[شیعه]] و [[سنی]] و فرق و اختلاف بین این دو هم من اصلا خبر نداشتم. رفتم مسجد برای مسلمان شدن و مسلمان شدم ولی خبر نداشتم که «[[سنی]]» چیست و «[[شیعه]]» چیست. در این یک سال اول که مسلمان شدم با کتاب‌های [[شهید مطهری]] که شاگرد [[آیت الله سید محمد حسین طباطبایی]] بودند، آشنا شدم.<br> | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۸: | ||
یک سال بعد از اسلام آوردن، من تشیع را انتخاب و تمرکز و تفحص در رشتهٔ فلسفی و عرفان شیعه کردم. اینطور بود که بعد از گرفتن لیسانس و فوق‌لیسانس، در رشتهٔ [[تصوف]] در فرانسه و دانشگاه سوربن تز فوق‌لیسانس خود را دربارهٔ تفسیر صوفی «احمد تیجانی» مؤسس گروه تیجانی در [[مراکش]] نوشتم. بعد هم برای دکترا انتخاب کردم که دربارهٔ عرفان اصیل شیعه و در مورد نظریات امام خمینی کار کنم».<br> | یک سال بعد از اسلام آوردن، من تشیع را انتخاب و تمرکز و تفحص در رشتهٔ فلسفی و عرفان شیعه کردم. اینطور بود که بعد از گرفتن لیسانس و فوق‌لیسانس، در رشتهٔ [[تصوف]] در فرانسه و دانشگاه سوربن تز فوق‌لیسانس خود را دربارهٔ تفسیر صوفی «احمد تیجانی» مؤسس گروه تیجانی در [[مراکش]] نوشتم. بعد هم برای دکترا انتخاب کردم که دربارهٔ عرفان اصیل شیعه و در مورد نظریات امام خمینی کار کنم».<br> | ||
==جریان‌های صهیونیستی== | == جریان‌های صهیونیستی == | ||
وی در نشستی <ref>نشست تخصصی: «اسلام هراسی غرب و چگونگی مواجهه با آن».</ref> در [[قم]] جریان‌های صهیونیستی و هم‌پیمانان آنان از این جریان‌ها سواستفاده می‌کنند، اظهار کرد: آنان سوار موج می‌شوند و این مسائل را به سمتی که خودشان می‌خواهند هدایت می‌کنند و از آن به سود خود بهره می‌برند. | وی در نشستی <ref>نشست تخصصی: «اسلام هراسی غرب و چگونگی مواجهه با آن».</ref> در [[قم]] جریان‌های صهیونیستی و هم‌پیمانان آنان از این جریان‌ها سواستفاده می‌کنند، اظهار کرد: آنان سوار موج می‌شوند و این مسائل را به سمتی که خودشان می‌خواهند هدایت می‌کنند و از آن به سود خود بهره می‌برند. | ||
این پژوهشگر فرانسوی، با بیان اینکه هدف از حملهٔ [[داعش]] به کشور عراق ایجاد جنگ میان [[شیعه]] و [[سنی]] بود، خاطرنشان کرد: با حکمت و تدبیر [[آیت الله سید علی خامنه‌ای]] در ایران و [[آیت الله سید علی سیستانی]] در عراق، توطئه آنها خنثی شد. | این پژوهشگر فرانسوی، با بیان اینکه هدف از حملهٔ [[داعش]] به کشور عراق ایجاد جنگ میان [[شیعه]] و [[سنی]] بود، خاطرنشان کرد: با حکمت و تدبیر [[آیت الله سید علی خامنه‌ای]] در ایران و [[آیت الله سید علی سیستانی]] در عراق، توطئه آنها خنثی شد. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۵: | ||
ایشان می‌گوید:این نشریه فروش و رونق گذشته را نداشت و به سمت ورشکستگی می‌رفت؛ لذا این موج سواری آنان بود که با این روش یک ویژه‌نامه منتشر کردند که هفت میلیون نسخه از آن به فروش رفت و هنوز نیز تجدید می‌شود و از ورشکستگی نجات یافتند.<br> | ایشان می‌گوید:این نشریه فروش و رونق گذشته را نداشت و به سمت ورشکستگی می‌رفت؛ لذا این موج سواری آنان بود که با این روش یک ویژه‌نامه منتشر کردند که هفت میلیون نسخه از آن به فروش رفت و هنوز نیز تجدید می‌شود و از ورشکستگی نجات یافتند.<br> | ||
==هدف اول مسیحیت== | == هدف اول مسیحیت == | ||
این محقق فرانسوی، با بیان اینکه هدف اول آنها مسیحیت است، گفت: کلیسا با این اهانت‌ها یا برخورد نمی‌کند و یا شدت عمل انجام نمی‌دهد؛ اما فتوای ''[[امام خمینی(ره)]]'' در رابطه با <big>سلمان رشدی</big> موجب شد تا حد بسیاری از اهانت‌های بعدی غرب به مسلمان‌ها کاسته شود. | این محقق فرانسوی، با بیان اینکه هدف اول آنها مسیحیت است، گفت: کلیسا با این اهانت‌ها یا برخورد نمی‌کند و یا شدت عمل انجام نمی‌دهد؛ اما فتوای ''[[امام خمینی(ره)]]'' در رابطه با <big>سلمان رشدی</big> موجب شد تا حد بسیاری از اهانت‌های بعدی غرب به مسلمان‌ها کاسته شود. | ||
او می‌گوید: این‌گونه اهانت‌ها بیشتر در فرانسه دیده می‌شود، در سایر کشورها آزادی دارند اما چون به همه ادیان احترام می‌گذارند، محدودیت‌هایی در این زمینه دارند از اینرو کمتر شاهد چنین اهانت‌هایی هستیم به عنوان مثال می‌بینیم که رئیس جمهورهای بسیاری از کشورها هنگام ''مراسم تحلیف'' به یک کتاب آسمانی سوگند یاد می‌کنند در حالیکه این امر در فرانسه ممنوع است. | او می‌گوید: این‌گونه اهانت‌ها بیشتر در فرانسه دیده می‌شود، در سایر کشورها آزادی دارند اما چون به همه ادیان احترام می‌گذارند، محدودیت‌هایی در این زمینه دارند از اینرو کمتر شاهد چنین اهانت‌هایی هستیم به عنوان مثال می‌بینیم که رئیس جمهورهای بسیاری از کشورها هنگام ''مراسم تحلیف'' به یک کتاب آسمانی سوگند یاد می‌کنند در حالیکه این امر در فرانسه ممنوع است. | ||
ایشان می‌گوید: در جهان چهار کشور '''[[فرانسه]]، [[ترکیه]]، [[کاستاریکا]] و [[تونس]]''' دارای قانون اساسی لاییک هستند، البته در تونس پس از حوادث اخیر در این کشور شاید قانون اساسی آنها تغییر کرده باشد، ولی در سایر کشورها یک دین رسمی دارند و حتی در کشوری مانند آلمان برای کمک به کلیسا مالیات داده می‌شود اما این امر در فرانسه محال است.<br> | ایشان می‌گوید: در جهان چهار کشور '''[[فرانسه]]، [[ترکیه]]، [[کاستاریکا]] و [[تونس]]''' دارای قانون اساسی لاییک هستند، البته در تونس پس از حوادث اخیر در این کشور شاید قانون اساسی آنها تغییر کرده باشد، ولی در سایر کشورها یک دین رسمی دارند و حتی در کشوری مانند آلمان برای کمک به کلیسا مالیات داده می‌شود اما این امر در فرانسه محال است.<br> | ||
==اسلام هراسی یک طرح برنامه‌ریزی شده== | == اسلام هراسی یک طرح برنامه‌ریزی شده == | ||
این پژوهشگر فرانسوی خاطرنشان کرد: یک اسلام تخیلی در افکار مردم فرانسه ایجاد کرده‌اند و [[اسلام ستیزی]] به واسطهٔ تبلیغات رسانه‌های فرانسوی ایجاد شده است و مسالهٔ [[اسلام هراسی]] <ref>ر.ک: مقالهٔ: [[امانوئل مکرون و اسلام هراسی]] .</ref> یک طرح برنامه‌ریزی شده است. | این پژوهشگر فرانسوی خاطرنشان کرد: یک اسلام تخیلی در افکار مردم فرانسه ایجاد کرده‌اند و [[اسلام ستیزی]] به واسطهٔ تبلیغات رسانه‌های فرانسوی ایجاد شده است و مسالهٔ [[اسلام هراسی]] <ref>ر. ک: مقالهٔ: [[امانوئل مکرون و اسلام هراسی]].</ref> یک طرح برنامه‌ریزی شده است. | ||
''کریستین بونو'' در رابطه با مقابله با جریان اسلام هراسی در غرب و چگونگی مواجهه با آن اظهار کرد: در گام نخست نباید در دام آنان بیافتیم و در مرحله بعدی باید با استفاده از فناوری‌های جدید و روز دنیا مانند [[اینترنت]] اسلام واقعی را به مردم جهان بشناسانیم. | ''کریستین بونو'' در رابطه با مقابله با جریان اسلام هراسی در غرب و چگونگی مواجهه با آن اظهار کرد: در گام نخست نباید در دام آنان بیافتیم و در مرحله بعدی باید با استفاده از فناوری‌های جدید و روز دنیا مانند [[اینترنت]] اسلام واقعی را به مردم جهان بشناسانیم. | ||
ایشان گفت: 20 سال قبل [[روژه گارودی]] <ref>ر.ک: مقالهٔ: [[روژه گارودی از کمونیست تا مسلمانی]] .</ref> اندیشمند فرانسوی را محکوم کردند و با سکوت رسانه‌ای و سانسور دربارهٔ او دیگر نگذاشتند که سخنان او شنیده شود، اما امروز با استفاده از اینترنت می‌توان سخنان را سریع منتشر کرد و به گوش همه رساند از اینرو تسلط بر این فناوری و شناخت آن برای همهٔ مسلمانان لازم و ضروری است.<br> | ایشان گفت: 20 سال قبل [[روژه گارودی]] <ref>ر. ک: مقالهٔ: [[روژه گارودی از کمونیست تا مسلمانی]].</ref> اندیشمند فرانسوی را محکوم کردند و با سکوت رسانه‌ای و سانسور دربارهٔ او دیگر نگذاشتند که سخنان او شنیده شود، اما امروز با استفاده از اینترنت می‌توان سخنان را سریع منتشر کرد و به گوش همه رساند از اینرو تسلط بر این فناوری و شناخت آن برای همهٔ مسلمانان لازم و ضروری است.<br> | ||
==معرفی اسلام به جهان با اینترنت== | == معرفی اسلام به جهان با اینترنت == | ||
این اسلام‌شناس فرانسوی تصریح کرد: مسلمانان باید از امتیاز و منافع [[اینترنت]] استفاده کنند و اسلام واقعی و صحیح را به زبان‌های گوناگون به همهٔ مردم دنیا بشناسانند. | این اسلام‌شناس فرانسوی تصریح کرد: مسلمانان باید از امتیاز و منافع [[اینترنت]] استفاده کنند و اسلام واقعی و صحیح را به زبان‌های گوناگون به همهٔ مردم دنیا بشناسانند. | ||
علوی با بیان اینکه آزادی بیان به صورت مطلق در هیج کجا از جمله کشور فرانسه وجود ندارد، خاطرنشان کرد: آنها [[هولوكاست|هولوکاست]] را مقدس کرده‌اند و کسی اجازه ندارد تا دربارهٔ آن سخنی بگوید.<br> | علوی با بیان اینکه آزادی بیان به صورت مطلق در هیج کجا از جمله کشور فرانسه وجود ندارد، خاطرنشان کرد: آنها [[هولوكاست|هولوکاست]] را مقدس کرده‌اند و کسی اجازه ندارد تا دربارهٔ آن سخنی بگوید.<br> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۳: | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:شخصیت‌ها]] | |||
[[رده:شخصیت‌های مسلمان]] | |||
[[رده: شخصیت‌ها]] | [[رده:مستشرقان]] | ||
[[رده: شخصیت‌های مسلمان]] | |||
[[رده: مستشرقان]] | |||