confirmed، مدیران
۳۲٬۹۹۳
ویرایش
←روابط حسنه با ایران و آیت‌الله تسخیری
(←پانویس) |
|||
| (۱۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| تصویر = یوسف القرضاوی.jpg | | تصویر = یوسف القرضاوی.jpg | ||
| نام = یوسف عبدالله القرضاوی | | نام = یوسف عبدالله القرضاوی | ||
| نام‌های دیگر = پدر معنوی اخوان الملسمین | | نام‌های دیگر = پدر معنوی [[اخوان المسلمین|اخوان الملسمین]] | ||
| سال تولد = 1926 م | | سال تولد = 1926 م | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = | ||
| محل تولد = [[مصر]] | | محل تولد = [[جمهوری عربی مصر|مصر]] | ||
| سال درگذشت = 2022 م | | سال درگذشت = 2022 م | ||
| تاریخ درگذشت = | | تاریخ درگذشت = | ||
| محل درگذشت = | | محل درگذشت = [[قطر]] | ||
| استادان = | | استادان = | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''یوسف القرضاوی''' پدر معنوی [[اخوان‌المسلمین|اخوان‌المسلمین]] است. اخوانی که از تمامی کشورهای غرب [[آسیا]] گرفته، تا کشورهای شمال [[آفریقا]] و حتی کشورهای غربی بیشترین اقبال را در میان | '''یوسف عبدالله القرضاوی''' و یا '''یوسف قرضاوی''' به پدر معنوی [[اخوان‌المسلمین|اخوان‌المسلمین]] مشهور است. اخوانی که از تمامی کشورهای غرب [[آسیا]] گرفته، تا کشورهای شمال [[آفریقا]] و حتی کشورهای غربی بیشترین اقبال را در میان [[اسلام‌گرایی|اسلامگرایان]] داشت. رئیس و مؤسس اتحادیهٔ جهانی علمای مسلمان بود. | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
[[یوسف قرضاوی|یوسف عبدالله قرضاوی]] در سال ۱۹۲۶ در یکی از روستاهای حومه محله الکبرای استان غربی [[جمهوری عربی مصر|مصر]]، در خانواده‌ای | [[یوسف قرضاوی|یوسف عبدالله قرضاوی]] در سال ۱۹۲۶ در یکی از روستاهای حومه محله الکبرای استان غربی [[جمهوری عربی مصر|مصر]]، در خانواده‌ای متدین به دنیا آمد. دو سال بیشتر نداشت که پدرش از دنیا رفت و عمویش سرپرستی او را بر عهده گرفت. | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
در سال ۱۹۵۱ سرپرستی امور دینی وزارت اوقاف [[جمهوری عربی مصر|مصر]] در رابطه با خطابه و تدریس و سرپرستی [[مسجد|مساجد]] و سردبیری انجمن [[امام جماعت|ائمه جماعات]] را عهده‌دار گردید و در سال ۱۹۵۹ در اداره فرهنگ اسلامی [[الأزهر]] مشغول به کار شد و مطبوعات و انتشارات را زیر نظر گرفت و به پاسخگویی سؤالات و شبهاتی که از طریق جراید و غیره که پیرامون اسلام مطرح می‌گردید، پرداخت و در برنامه‌ریزی دفتر هنری اداره دعوت و ارشاد شرکت جست. در سال ۱۹۶۱ برای مدیریت یک مدرسه [[علوم اسلامی|علوم دینی]] نوبنیاد به کشور [[قطر]] دعوت شد. سپس دانشکده علوم تربیتی قطر تأسیس شد و به عنوان استاد و رئیس گروه مطالعات اسلامی به آن دانشکده منتقل گردید و تا به امروز، در این مرکز مشغول به تدریس است. اما دانش پژوهی او در محدوده [[علوم اسلامی]] متوقف نمانده و همواره اصرار داشته است که در ادبیات، تاریخ، [[فلسفه]]، علوم تربیتی، روانشناسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد و مکتب‌های فکری معاصر نیز صاحب‌نظر باشد. | در سال ۱۹۵۱ سرپرستی امور دینی وزارت اوقاف [[جمهوری عربی مصر|مصر]] در رابطه با خطابه و تدریس و سرپرستی [[مسجد|مساجد]] و سردبیری انجمن [[امام جماعت|ائمه جماعات]] را عهده‌دار گردید و در سال ۱۹۵۹ در اداره فرهنگ اسلامی [[الأزهر]] مشغول به کار شد و مطبوعات و انتشارات را زیر نظر گرفت و به پاسخگویی سؤالات و شبهاتی که از طریق جراید و غیره که پیرامون اسلام مطرح می‌گردید، پرداخت و در برنامه‌ریزی دفتر هنری اداره دعوت و ارشاد شرکت جست. در سال ۱۹۶۱ برای مدیریت یک مدرسه [[علوم اسلامی|علوم دینی]] نوبنیاد به کشور [[قطر]] دعوت شد. سپس دانشکده علوم تربیتی قطر تأسیس شد و به عنوان استاد و رئیس گروه مطالعات اسلامی به آن دانشکده منتقل گردید و تا به امروز، در این مرکز مشغول به تدریس است. اما دانش پژوهی او در محدوده [[علوم اسلامی]] متوقف نمانده و همواره اصرار داشته است که در ادبیات، تاریخ، [[فلسفه]]، علوم تربیتی، روانشناسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد و مکتب‌های فکری معاصر نیز صاحب‌نظر باشد. | ||
وی در کنار همه این اشتغالات علمی و اداری، هیچ گاه از مسایل اجتماعی نیز بر کنار نبوده و از همان سنین نوجوانی که به دبستان می‌رفت، با قلب و اعصاب و عقل و زبان و نظم و نثر خویش در صحنه فعالیت‌های اجتماعی حضور داشت و با سرودن قصیده‌های شیوا و ایراد خطابه‌های مؤثر، دانشجویان را به تظاهرات بر علیه ستم دیکتاتوری تشویق می‌کرد. قرضاوی مسؤل انجمن دانشجویان نهضت اسلامی در دانشکده اصول دین و سایر دانشکده‌های [[الأزهر|دانشگاه الأزهر]] بود و در نبرد کانال سوئز بر علیه [[استعمار]] [[بریتانیا|انگلیس]] در کادر فرماندهی اکیپ‌های دانشجویی [[الأزهر]] عضویت داشت. او در سال ۱۹۴۹ در روزگار حکومت فاروق زندانی شد. | وی در کنار همه این اشتغالات علمی و اداری، هیچ گاه از مسایل اجتماعی نیز بر کنار نبوده و از همان سنین نوجوانی که به دبستان می‌رفت، با قلب و اعصاب و عقل و زبان و نظم و نثر خویش در صحنه فعالیت‌های اجتماعی حضور داشت و با سرودن قصیده‌های شیوا و ایراد خطابه‌های مؤثر، دانشجویان را به تظاهرات بر علیه ستم دیکتاتوری تشویق می‌کرد. قرضاوی مسؤل انجمن دانشجویان نهضت اسلامی در دانشکده اصول دین و سایر دانشکده‌های [[الأزهر|دانشگاه الأزهر]] بود و در نبرد [[کانال سوئز]] بر علیه [[استعمار]] [[بریتانیا|انگلیس]] در کادر فرماندهی اکیپ‌های دانشجویی [[الأزهر]] عضویت داشت. او در سال ۱۹۴۹ در روزگار حکومت [[ملک فاروق]] زندانی شد. همچنین در دوران حکومت [[جمال عبدالناصر]] در سال‌های ۱۹۵۴ و ۱۹۶۲ به زندان رفت. | ||
وی در نوجوانی تحت تأثیر مکتب [[اخوان المسلمین|اخوان‌المسلمین]] و شخصیت‌های بارز آن قرار گرفت. بزرگترین شخصیتی که در زندگی فکری و روحی تحت تأثیر او قرار می‌گرفت، [[حسن البنا|امام حسن البنا]] بود. وقتی که در سال ۱۹۶۵ آزاد شد حکومت نظامی وقت او را از ارتباط گرفتن با مردم از طریق سخنرانی و تدریس ممنوع گردانید و ابزار دیگری به جز قلم برای او باقی نماند. ناگزیر افکار خود را در قالب سلسله مقالات و کتاب‌ها و رساله‌ها در اختیار مردم گذاشت. | وی در نوجوانی تحت تأثیر مکتب [[اخوان المسلمین|اخوان‌المسلمین]] و شخصیت‌های بارز آن قرار گرفت. بزرگترین شخصیتی که در زندگی فکری و روحی تحت تأثیر او قرار می‌گرفت، [[حسن البنا|امام حسن البنا]] بود. وقتی که در سال ۱۹۶۵ آزاد شد حکومت نظامی وقت او را از ارتباط گرفتن با مردم از طریق سخنرانی و تدریس ممنوع گردانید و ابزار دیگری به جز قلم برای او باقی نماند. ناگزیر افکار خود را در قالب سلسله مقالات و کتاب‌ها و رساله‌ها در اختیار مردم گذاشت. | ||
نخستین نوشته او یک نمایشنامه منظوم به نام یوسف صدیق بود که به تقلید از نمایشنامه‌های لیلی و مجنون و کلئوپاترای احمد شوقی نگاشته، در آن هنگام دانش‌آموز اول متوسطه بود. دکتر قرضاوی را همه مردم به عنوان خطیب، نویسنده و دانشمند می‌شناسند اما کمتر کسی او را به عنوان شاعر می‌شناسد در حالی که وی زندگی را از نوجوانی با شعر آغاز کرده و در بینِ دوستان و همدوره‌هایش به عنوان قرضاوی شاعر معروف است. ولی او اینک شاعری و شعر را ترک گفته و یکسره به نویسندگی در موضوعات گوناگون اسلامی روی آورده است. قرضاوی | نخستین نوشته او یک نمایشنامه منظوم به نام یوسف صدیق بود که به تقلید از نمایشنامه‌های لیلی و مجنون و کلئوپاترای احمد شوقی نگاشته، در آن هنگام دانش‌آموز اول متوسطه بود. دکتر قرضاوی را همه مردم به عنوان خطیب، نویسنده و دانشمند می‌شناسند اما کمتر کسی او را به عنوان شاعر می‌شناسد در حالی که وی زندگی را از نوجوانی با شعر آغاز کرده و در بینِ دوستان و همدوره‌هایش به عنوان قرضاوی شاعر معروف است. ولی او اینک شاعری و شعر را ترک گفته و یکسره به نویسندگی در موضوعات گوناگون اسلامی روی آورده است. قرضاوی تا رئیس و مؤسس [[اتحادیه جهانی علمای مسلمان]] بود. | ||
== نظریه سیاسی شیخ یوسف قرضاوی == | == نظریه سیاسی شیخ یوسف قرضاوی == | ||
واقعیت آن است که [[حکومت اسلامی]] حکومتی مدنی است که نظام اسلام را مبنای حاکمیت خویش قرار می‌دهد، بنیان آن بر «[[بیعت]]» و «انتخاب» و «شوری» قرار گرفته و مسئولان را از میان انسان‌هایی با دو ویژگی «قوت و امانت» یا کاردانی و امانت‌داری و به تعبیر دیگر «متخصص» و «متقی» برمی گزیند. | واقعیت آن است که [[حکومت اسلامی]] حکومتی مدنی است که نظام اسلام را مبنای حاکمیت خویش قرار می‌دهد، بنیان آن بر «[[بیعت]]» و «انتخاب» و «شوری» قرار گرفته و مسئولان را از میان انسان‌هایی با دو ویژگی «قوت و امانت» یا کاردانی و امانت‌داری و به تعبیر دیگر «متخصص» و «متقی» برمی گزیند. | ||
همچنین [[اسلام]] در نگاه درست با پدیده‌ای به نام «رجال دین» ناآشناست. زیرا هر انسان مسلمانی رجل دین خویش است و تنها جیزی که وجود دارد آن است که در اسلام - | همچنین [[اسلام]] در نگاه درست با پدیده‌ای به نام «رجال دین» ناآشناست. زیرا هر انسان مسلمانی رجل دین خویش است و تنها جیزی که وجود دارد آن است که در اسلام - همچون علمای فیزیک، فلسفه، حقوق و ... در جامعه‌های دیگر – علمای متخصص در علوم اسلامی وجود دارد. | ||
ماهیت ارتباط علمای علوم اسلامی با حکومت آن است که از اندرز و راهنمایی حکومت که اسلام آن را بر پیشوایان و عامه مردم واجب گردانیده دریغ نکنند. مسئولیت حکومت اسلامی هم آن است که در جهت ادای وظیفه خطیر و حساس دعوت و نصیحت، آنان را یاری نماید. | ماهیت ارتباط علمای علوم اسلامی با حکومت آن است که از اندرز و راهنمایی حکومت که اسلام آن را بر پیشوایان و عامه مردم واجب گردانیده دریغ نکنند. مسئولیت [[حکومت اسلامی]] هم آن است که در جهت ادای وظیفه خطیر و حساس دعوت و نصیحت، آنان را یاری نماید. | ||
در راستای نظارت بر تدوین قوانین و روند اجرای امور تشکیل هیاتی یا شورایی عالی برای نظارت قانونی ضروری است تا از تدوین قوانین و دستورالعملهایی که با اسلام متضاد باشد جلوگیری شود و از ایجاد شکاف میان «قرآن و قدرت» - که رسول خدا در مورد آن هشدار فرموده است – ممانعت به عمل آید. | در راستای نظارت بر تدوین قوانین و روند اجرای امور تشکیل هیاتی یا شورایی عالی برای نظارت قانونی ضروری است تا از تدوین قوانین و دستورالعملهایی که با اسلام متضاد باشد جلوگیری شود و از ایجاد شکاف میان «قرآن و قدرت» - که رسول خدا در مورد آن هشدار فرموده است – ممانعت به عمل آید. | ||
اساسا حاکم و رهبر حکومت اسلامی باید با شریعت آشنایی داشته و برای شناخت احکام آن اهل اجتهاد باشد. خلفای راشدین و رهروان راه آنان در فقه و اجتهاد نیز امام و پیشوا بودند و به همین خاطر است که علمای فقه در مورد شرط مجتهد بودن خلفا و رهبران و قضات اتفاق نظر دارند. و تنها در شرایط بسیار غیرعادی و ضروری است که از این شرط صرف نظر می‌شود. | اساسا حاکم و رهبر حکومت اسلامی باید با شریعت آشنایی داشته و برای شناخت احکام آن اهل [[اجتهاد]] باشد. [[خلفای راشدین]] و رهروان راه آنان در فقه و اجتهاد نیز امام و پیشوا بودند و به همین خاطر است که علمای فقه در مورد شرط [[مجتهد]] بودن خلفا و رهبران و قضات اتفاق نظر دارند. و تنها در شرایط بسیار غیرعادی و ضروری است که از این شرط صرف نظر می‌شود. | ||
حکومت اسلامی حکومتی نژادی و منطقه‌ای نیست و خود را در چهارچوب مرزهای جغرافیایی محبوس نمی‌کند و درهای خود را بر روی همه کسانی که بر اساس آزادی به اصول و ارکان آن ایمان بیاورند باز نگاه می‌دارد. از آن جهت که رسالت اسلام عام و جهانی است، حکومت آن هم فراگیر و جهانی خواهد بود. | حکومت اسلامی حکومتی نژادی و منطقه‌ای نیست و خود را در چهارچوب مرزهای جغرافیایی محبوس نمی‌کند و درهای خود را بر روی همه کسانی که بر اساس آزادی به اصول و ارکان آن ایمان بیاورند باز نگاه می‌دارد. از آن جهت که رسالت اسلام عام و جهانی است، حکومت آن هم فراگیر و جهانی خواهد بود. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
البته دموکراسی غربی با توجه به نقاط مثبت زیادی که دارد، فاقد اصول و ارزش‌هایی است که دامنه دخالت آن را محدود نماید. دموکراسی غربی به نام ملت به خود حق می‌دهد که ارزش‌ها و فضیلت‌های اخلاقی را کنار بگذارد و ضدارزش‌ها را گسترش دهد. | البته دموکراسی غربی با توجه به نقاط مثبت زیادی که دارد، فاقد اصول و ارزش‌هایی است که دامنه دخالت آن را محدود نماید. دموکراسی غربی به نام ملت به خود حق می‌دهد که ارزش‌ها و فضیلت‌های اخلاقی را کنار بگذارد و ضدارزش‌ها را گسترش دهد. | ||
بنیان حکومت اسلامی بر نظام شورایی استوار است که حدود و چارچوبی وجود دارد که نمی‌توان پا را از آن فراتر بگذارد. عقاید ایمانی اسلام، ارکان عملی، اصول اخلاقی، احکام قطعی – که ارکان اساسی است که جامعه آنها را پذیرفته و نظام زندگی خود را بر آنها استوار نموده‌اند – در معرض تصمیم و اظهار نظر شورا قرار نمی‌گیرند. زیرا آنچه که خداوند مقرر گردانیده انسان حق ندار ملغی نماید. | بنیان حکومت اسلامی بر نظام شورایی استوار است که حدود و چارچوبی وجود دارد که نمی‌توان پا را از آن فراتر بگذارد. عقاید ایمانی اسلام، ارکان عملی، اصول اخلاقی، احکام قطعی – که ارکان اساسی است که جامعه آنها را پذیرفته و نظام زندگی خود را بر آنها استوار نموده‌اند – در معرض تصمیم و اظهار نظر شورا قرار نمی‌گیرند. زیرا آنچه که خداوند مقرر گردانیده انسان حق ندار ملغی نماید. | ||
از نظر اسلام انتخاب کننده و رای دهنده | از نظر اسلام انتخاب کننده و رای دهنده همچون شاهد و گواهی‌دهنده است و باید از شروطی مانند علدات و حسن سلوک برخوارد باشد. همچنین هرگاه از رای دهندگان دارای شرایط [[عدل|عدالت]] و پاکی سیرت خواسته شود که رای خود را بدهند، نباید از آن خودداری نمایند. | ||
کاندیدای نمایندگی مردم نیز بایستی دارای صفات آگاهی و امانت‌داری و به تعبیر دیگر «تخصص و تقوی» برخوردار باشد. | کاندیدای نمایندگی مردم نیز بایستی دارای صفات آگاهی و امانت‌داری و به تعبیر دیگر «تخصص و تقوی» برخوردار باشد. | ||
== روابط حسنه با ایران و آیت‌الله تسخیری == | |||
[[پرونده:قرضاوی و تسخیری.jpg|بی‌قاب|چپ]] | |||
آن سال‌ها شیخ روابط بسیار حسنه‌ای با [[جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی]] و شخص مرحوم [[محمد علی تسخیری|آیت‌الله تسخیری]] و مرحوم [[محمد واعظ زاده خراسانی|آیت‌الله واعظ زاده خراسانی]] داشت و از این دو عالم بزرگوار تقریبی همواره به نیکی یاد می‌کرد و آنان را با انتخاب اعضای اتحادیه‌اش معاون خود قرار داده بود. | |||
به دعوت مرحوم آیت‌الله تسخیری، دبیرکل وقت [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، سفر بسیار موفق و تاریخی به [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] داشت. | |||
او پس از بازگشت از اولین و آخرین سفرش از ایران، با شگفتی خاصی از پیشرفت و روحیات ایرانیان تمجید می‌کرد و از گفت‌وگوهایش با علما و [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] و دیدارهایش از اماکن زیبای کشورمان، سخن می‌گفت، گاه حتی اشاره به تأثیر تبلیغات مسموم محیط رسانه‌ها داشت که ناخواسته بر ذهن او نیز نقش نهاده بود: جمله «[[قرآن]] ایرانیان با قرآن ما و دیگر [[مسلمان|مسلمانان]] تفاوت ندارد»، گفتار مکرر او در جلسات خصوصی با میهمانانش پس از بازگشتش بود. | |||
البته او با بازخوانی اشعاری که در حمایت از [[نهضت ملی‌شدن نفت]] و در حمایت از مرحوم [[دکتر مصدق|مصدق]] و [[سید ابوالقاسم کاشانی|آیت الله کاشانی]] خود در آن دوران سروده بود، میزبانانش را به وجد آورده بود. | |||
== آشنایی با تفکرات قرضاوی با 15 کتاب از وی == | == آشنایی با تفکرات قرضاوی با 15 کتاب از وی == | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۱۴: | ||
* شرکت کنندگان در این همایش در طول چهار روز در هشت نشست علمی، در موضوعات مختلفی چون نوگرایی و مفهوم آن از منظر شیخ یوسف قرضاوی به بحث و بررسی پرداختند. | * شرکت کنندگان در این همایش در طول چهار روز در هشت نشست علمی، در موضوعات مختلفی چون نوگرایی و مفهوم آن از منظر شیخ یوسف قرضاوی به بحث و بررسی پرداختند. | ||
== | == درگذشت == | ||
به نقل از منابع خبری یوسف القرضاوی در روز دوشنبه و در تاریخ 26 سپتامبر 2022 (مصادف با 30 [[صفر المظفر|صفر]] 1444 ه. ق) در دوحه [[قطر]] از دنیا رفت<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/1452586/%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA/ به نقل از خبرگزاری شفقنا]</ref>. | به نقل از منابع خبری یوسف القرضاوی در روز دوشنبه و در تاریخ 26 سپتامبر 2022 (مصادف با 30 [[صفر المظفر|صفر]] 1444 ه. ق) در دوحه [[قطر]] از دنیا رفت<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/1452586/%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA/ به نقل از خبرگزاری شفقنا]</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[اخوان المسلمین|اخوان‌المسلمین]] | |||
* [[اسلام‌گرایی|اسلامگرایان]] | |||
* [[الأزهر]] | |||
* [[اتحادیه جهانی علمای مسلمان]] | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||