۸۷٬۹۸۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
||
خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
امروز مردم فلسطین به خوبی دریافته اند که چه کسانی به آنها خدمت میکنند و چه کسانی خیانت. | امروز مردم فلسطین به خوبی دریافته اند که چه کسانی به آنها خدمت میکنند و چه کسانی خیانت. | ||
<br> | <br> | ||
از طرف دیگر، مبارزان واقعی فلسطین و آنها که طرح صلح خاورمیانه را توطئه از سوی پشتیبانان رژیم صهیونیستی برای گرفتن سرزمینهای بیشتر | از طرف دیگر، مبارزان واقعی فلسطین و آنها که طرح صلح خاورمیانه را توطئه از سوی پشتیبانان رژیم صهیونیستی برای گرفتن سرزمینهای بیشتر میدانستند، جنگ را به داخل سرزمینهای اشغالی کشانده و با سنگ به رویارویی با توپ و تانک رفتند. «تا قبل از انتفاضه، تصمیمگیری برای مبارزه عمدتا در خارج از سرزمینهای اشغالی و به دست گروهها و سازمانهای سیاسی که خود تحت تأثیر کشورهای دیگر بودند صورت می گرفت و به لحاظ اجرایی هم بیشتر مبارزات در خارج از فلسطین انجام می شد؛ اما از زمان شروع انتفاضه، مبارزات به دست مردم سرزمینهای اشغالی و در شهر و روستاهای فلسطین صورت نمیگیرد». | ||
<br> | <br> | ||
مرحله جدیدی از مبارزات مردم مسلمان فلسطین که با نام «انتفاضه» از سرزمینهای اشغالی آغاز شد، موج تازهای از اسلامگرایی و بیداری ساکنان مناطق اشغال شده را به همراه داشت. زیرا مردم مظلوم سرزمینهای اشغالی، بعد از پنجاه سال تحمل فشار و ستم صهیونیستها و ناتوانی گروههای پر طمطراق فلسطینی در برآورده نمودن خواستههای آنان، خود وارد میدان شدند. و برای آزادی سرزمینهای خود و در مخالفت با طرح ننگین صلح خاورمیانه، انتفاضه مردم فلسطین را به وجود آوردند. انتفاضه در حقیقت آخرین راه حلی بود که در دسترسی فلسطینیان به سرزمینهای اشغالی قرار داشت و در غیر این صورت آنها مجبور بودند یا زادگاه خود را ترک گویند و یا قتل عام شوند؛ ولی پذیرش این دو امر برای مبارزان فلسطینی و گروههای مخالف سازش با اسراییل، سخت تر از آن بود که با سنگ به خیابانها ریخته و در مقابل ارتش تا دندان مسلح صهیونیستها ایستادگی نمایند. | مرحله جدیدی از مبارزات مردم مسلمان فلسطین که با نام «انتفاضه» از سرزمینهای اشغالی آغاز شد، موج تازهای از اسلامگرایی و بیداری ساکنان مناطق اشغال شده را به همراه داشت. زیرا مردم مظلوم سرزمینهای اشغالی، بعد از پنجاه سال تحمل فشار و ستم صهیونیستها و ناتوانی گروههای پر طمطراق فلسطینی در برآورده نمودن خواستههای آنان، خود وارد میدان شدند. و برای آزادی سرزمینهای خود و در مخالفت با طرح ننگین صلح خاورمیانه، انتفاضه مردم فلسطین را به وجود آوردند. انتفاضه در حقیقت آخرین راه حلی بود که در دسترسی فلسطینیان به سرزمینهای اشغالی قرار داشت و در غیر این صورت آنها مجبور بودند یا زادگاه خود را ترک گویند و یا قتل عام شوند؛ ولی پذیرش این دو امر برای مبارزان فلسطینی و گروههای مخالف سازش با اسراییل، سخت تر از آن بود که با سنگ به خیابانها ریخته و در مقابل ارتش تا دندان مسلح صهیونیستها ایستادگی نمایند. | ||
خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
بازنگری جنبشها و نهضتهای اسلامی در طول تاریخ نشان میدهد که علما در آن نقش مهمی ایفا کردهاند. در انقلاب اسلامی فلسطین که سالهاست نبرد میان مسلمانان و صهیونیسم بین الملل ادامه دارد، نیز نقش علما بسیار آشکار و روشن است. انقلاب فلسطین تا کنون دو مرحله را پشت سر نهاده که در هر دو مرحله علما پیشگام بودهاند: | بازنگری جنبشها و نهضتهای اسلامی در طول تاریخ نشان میدهد که علما در آن نقش مهمی ایفا کردهاند. در انقلاب اسلامی فلسطین که سالهاست نبرد میان مسلمانان و صهیونیسم بین الملل ادامه دارد، نیز نقش علما بسیار آشکار و روشن است. انقلاب فلسطین تا کنون دو مرحله را پشت سر نهاده که در هر دو مرحله علما پیشگام بودهاند: | ||
<br> | <br> | ||
در مرحله اول (1920 ـ 1980) نهضت اسلامی به رهبری علمای مذهبی چون «حاج محمد امینی الحسینی»، مفتی اعظم بیتالمقدس و رییس «شورای مسلمین» فلسطین، «شیخ عزالدین قسام» و «عبدالقادر حسینی» آغاز گردید. «شیخ عزالدین قسام» که رهبری این مبارزات را بر عهده داشت، با «اعلامیه بالفور» مخالف بود و تحقق آن را زمینه ساز قیمومیت و چیرگی صهیونیستها بر فلسطین | در مرحله اول (1920 ـ 1980) نهضت اسلامی به رهبری علمای مذهبی چون «حاج محمد امینی الحسینی»، مفتی اعظم بیتالمقدس و رییس «شورای مسلمین» فلسطین، «شیخ عزالدین قسام» و «عبدالقادر حسینی» آغاز گردید. «شیخ عزالدین قسام» که رهبری این مبارزات را بر عهده داشت، با «اعلامیه بالفور» مخالف بود و تحقق آن را زمینه ساز قیمومیت و چیرگی صهیونیستها بر فلسطین میدانست. از نظر او وجود صهیونیستها و مسأله قیمومیت، نقض آشکار تمامیت ارضی دارالاسلام (فلسطین) شمرده می شد و در این صورت جهاد به نظر او یک واجب عینی به شمار میرفت. | ||
<br> | <br> | ||
بنابراین قیام «شیخ عزالدین قسام» یک نهضت به طور کامل اسلامی و مذهبی بود و بعد از مرگ او پیروانش نیز مبارزه را ادامه دادند. البته با تغییراتی که بعدها در سطح رهبری این قیام به وجود آمد، انقلاب فلسطین در این مرحله فراز و نشیبهای زیادی را پشت سر گذاشت. | بنابراین قیام «شیخ عزالدین قسام» یک نهضت به طور کامل اسلامی و مذهبی بود و بعد از مرگ او پیروانش نیز مبارزه را ادامه دادند. البته با تغییراتی که بعدها در سطح رهبری این قیام به وجود آمد، انقلاب فلسطین در این مرحله فراز و نشیبهای زیادی را پشت سر گذاشت. |