۸۷٬۷۷۵
ویرایش
کاشف الغطاء اذان بیداری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'وحدت گرا' به 'وحدت‌گرا'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'وحدت گرا' به 'وحدت‌گرا') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
شیخ محمّد حسین پس از فراگیری دروس مقدماتی، در محضر اساتیدی چون آیات عظام مصطفی تبریزی، میرزا محمّدباقر اصطهباناتی، آخوند خراسانی و سید محمّد کاظم یزدی و دیگران به کسب علوم اسلامی و حکمت و فلسفه پرداخت و پس از بیست سال تحصیل، به تدریس آموخته های خویش اهتمام ورزید و از جوان-ترین اعضای گروه پاسخ به استفتائات آیت الله سید محمد کاظم یزدی شد. پس از درگذشت ایشان در ۱۳۳۷ ق، کاشف الغطاء با نگارش کتاب وجیزة الاحکام به دو زبان فارسی و عربی، مرجع تقلید شد. | شیخ محمّد حسین پس از فراگیری دروس مقدماتی، در محضر اساتیدی چون آیات عظام مصطفی تبریزی، میرزا محمّدباقر اصطهباناتی، آخوند خراسانی و سید محمّد کاظم یزدی و دیگران به کسب علوم اسلامی و حکمت و فلسفه پرداخت و پس از بیست سال تحصیل، به تدریس آموخته های خویش اهتمام ورزید و از جوان-ترین اعضای گروه پاسخ به استفتائات آیت الله سید محمد کاظم یزدی شد. پس از درگذشت ایشان در ۱۳۳۷ ق، کاشف الغطاء با نگارش کتاب وجیزة الاحکام به دو زبان فارسی و عربی، مرجع تقلید شد. | ||
حاشیه بر سفینة النجاة، حاشیه بر مجمع الرسائل، حاشیه بر عین الحیاة و مناسک حج از آثار فقهی وی به شمار می‌رود. | حاشیه بر سفینة النجاة، حاشیه بر مجمع الرسائل، حاشیه بر عین الحیاة و مناسک حج از آثار فقهی وی به شمار می‌رود. | ||
=اندیشه | =اندیشه وحدت‌گرایانه کاشف الغطاء= | ||
کاشف الغطاء به وحدت مسلمانان و نزدیک کردن پیروان مذاهب اسلامی توجه ویژه ای داشت. به همین منظور وی همواره در اندیشه گفت وگو با دانشمندان اهل سنت و برقراری وحدت شیعه و سنی بود. وی در ۱۳۲۹ ق . پس از ادای حج با دانشمندان سنی حجاز گفت وگو کرد وآنان را به وحدت فرا خواند. | کاشف الغطاء به وحدت مسلمانان و نزدیک کردن پیروان مذاهب اسلامی توجه ویژه ای داشت. به همین منظور وی همواره در اندیشه گفت وگو با دانشمندان اهل سنت و برقراری وحدت شیعه و سنی بود. وی در ۱۳۲۹ ق . پس از ادای حج با دانشمندان سنی حجاز گفت وگو کرد وآنان را به وحدت فرا خواند. | ||
=سفرهای کاشف الغطاء= | =سفرهای کاشف الغطاء= | ||