۸۶٬۱۰۷
ویرایش
حجیت قول صحابه از منظر فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
حجیت قول صحابه از منظر فریقین (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۶
، ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'ى' به 'ی'
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
از کلمات ائمه اربعه اهل سنت استفاده می‌شود که قول و سنت صحابه آن‌گاه که از کتاب و سنت نبوی، دلیلی- برمساله- موجود نباشد حجت خواهد بود. | از کلمات ائمه اربعه اهل سنت استفاده می‌شود که قول و سنت صحابه آن‌گاه که از کتاب و سنت نبوی، دلیلی- برمساله- موجود نباشد حجت خواهد بود. | ||
مولف کتاب مقائیس نقد متون السنه در تبیین اراء امامان اربعه می‌نویسد: | مولف کتاب مقائیس نقد متون السنه در تبیین اراء امامان اربعه می‌نویسد: | ||
منهج ابوحنیفه ان بود که در صورت فقدان نص قرآنی و سنت نبوی به قول صحابه التزام داشت و در صورت اختلاف بین صحابه به یکی از آنها تخییرا عمل نموده و خروج از اقوال صحابه را جائز | منهج ابوحنیفه ان بود که در صورت فقدان نص قرآنی و سنت نبوی به قول صحابه التزام داشت و در صورت اختلاف بین صحابه به یکی از آنها تخییرا عمل نموده و خروج از اقوال صحابه را جائز نمی‌دانست. | ||
ایشان بنقل از کتاب مناهج التشریع الاسلامی در تبیین دیدگاه ابوحنیفه می‌نویسد: از منظر ابوحنیفه قول صحابه در رتبه بعد از سنت بوده و مقدم بر قیاس می‌باشد | ایشان بنقل از کتاب مناهج التشریع الاسلامی در تبیین دیدگاه ابوحنیفه می‌نویسد: از منظر ابوحنیفه قول صحابه در رتبه بعد از سنت بوده و مقدم بر قیاس می‌باشد | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
1-1- کنتم خیر أمة أخرجت للناس.... | 1-1- کنتم خیر أمة أخرجت للناس.... | ||
1-2-وکذلک جعلناکم أمة وسطا لتکونوا شهداء | 1-2-وکذلک جعلناکم أمة وسطا لتکونوا شهداء علی الناس ویکون الرسول علیکم شهیدا | ||
ایشان مدعی است آیه اول افضلیت صحابه را - که مخاطبن نخست آیه هستند - ثابت نموده و آیه دوم نیز عدالت صحابه را ثابت می‌کند. | ایشان مدعی است آیه اول افضلیت صحابه را - که مخاطبن نخست آیه هستند - ثابت نموده و آیه دوم نیز عدالت صحابه را ثابت می‌کند. | ||
گفتار علامه سید محمد تقی حکیم در نقد استدلال شاطبی به آیه اول- درافضلیت صحابه - | گفتار علامه سید محمد تقی حکیم در نقد استدلال شاطبی به آیه اول- درافضلیت صحابه - | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
===2-سنت:=== | ===2-سنت:=== | ||
دومین دلیلی که برخی جهت حجیت قول صحابه بدان استدلال کرده‌اند روایاتی است که در این رابطه از پیامبر ص صادر شده است نظیر روایات:....فعلیکم بسنتی وسنة الخلفاء الراشدین المهدیین، تمسکوا بها وعضوا علیها بالنواجذ، وقوله: تفترق أمتی | دومین دلیلی که برخی جهت حجیت قول صحابه بدان استدلال کرده‌اند روایاتی است که در این رابطه از پیامبر ص صادر شده است نظیر روایات:....فعلیکم بسنتی وسنة الخلفاء الراشدین المهدیین، تمسکوا بها وعضوا علیها بالنواجذ، وقوله: تفترق أمتی علی ثلاث وسبعین فرقة، کلها فی النار إلا واحدة، قالوا: ومن هم یا رسول الله ؟ قال: ما أنا علیه وأصحابی. | ||
مولف کتاب الاصول العامه للفقه المقارن در پاسخ این استدلال می‌نویسد: | مولف کتاب الاصول العامه للفقه المقارن در پاسخ این استدلال می‌نویسد: | ||
این روایات با قطع نظر از ضعف سندی، از جنبه دلالت نیز مقبول نیست بدلیل آن‌که اخذ به ظاهر روایت نخست – امر شارع به اقتدا نمودن بر صحابه- مستلزم امر شارع به تبعیت از سیره‌های متناقض اصحاب که از قطعیات تاریخی است خواهد بود. در اینصورت این سئوال مطرح می‌گردد که چگونه شارع امر به تبعیت از سیره‌های متناقض اصحاب می‌کند ؟ نمونه بارز اختلاف در سیره صحابه – که امکان تبعیت از سیره همه آنان را ناممکن خواهد کرد- اختلاف امام علی ع با سیره شیخین و موافقت عثمان با ان در شورای عمر بود. چگونه می‌توان بر اساس حدیث "اقتدوا " که امر به تبعیت مطلق از سیره اصحاب می‌کند در مواردی اینچنین – وجود تنازع بین و اختلاف بین اصحاب که درتاریخ بسیار اتفاق افتاده است - عمل نمود. | این روایات با قطع نظر از ضعف سندی، از جنبه دلالت نیز مقبول نیست بدلیل آن‌که اخذ به ظاهر روایت نخست – امر شارع به اقتدا نمودن بر صحابه- مستلزم امر شارع به تبعیت از سیره‌های متناقض اصحاب که از قطعیات تاریخی است خواهد بود. در اینصورت این سئوال مطرح می‌گردد که چگونه شارع امر به تبعیت از سیره‌های متناقض اصحاب می‌کند ؟ نمونه بارز اختلاف در سیره صحابه – که امکان تبعیت از سیره همه آنان را ناممکن خواهد کرد- اختلاف امام علی ع با سیره شیخین و موافقت عثمان با ان در شورای عمر بود. چگونه می‌توان بر اساس حدیث "اقتدوا " که امر به تبعیت مطلق از سیره اصحاب می‌کند در مواردی اینچنین – وجود تنازع بین و اختلاف بین اصحاب که درتاریخ بسیار اتفاق افتاده است - عمل نمود. | ||