۸۶٬۲۵۵
ویرایش
وحدت گرایی اسلامی در قرن بیستم: دانشگاه الازهر و تشیع بین همگرایی و واگرایی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
وحدت گرایی اسلامی در قرن بیستم: دانشگاه الازهر و تشیع بین همگرایی و واگرایی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۵
، ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'اخوان المسلمین' به 'اخوان‌المسلمین'
جز (جایگزینی متن - 'وحدت گرا' به 'وحدت‌گرا') |
جز (جایگزینی متن - 'اخوان المسلمین' به 'اخوان‌المسلمین') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==فصل 5== | ==فصل 5== | ||
فصل 5 است، که در واقع در مورد چگونگی استفاده توده‌ها توسط گروه‌های خاص مانند سلفیه و | فصل 5 است، که در واقع در مورد چگونگی استفاده توده‌ها توسط گروه‌های خاص مانند سلفیه و اخوان‌المسلمین برای تأثیرگذاری بر مفهوم وحدت طبق استراتژی‌های خود است. این همان چیزی است که قبلاً گفته شد تأیید می‌کند که توده‌ها در واقع ریشه‌هایی هستند که در آن باید وحدت‌گرایی را کشف کرد. | ||
اولین "نهادی" که به وحدت‌گرایی اسلامی اختصاص داده شد، جماعه الاخوه الاسلامیه بود که در بهار 1938 در قاهره تاسیس شد. نیروی محرکه و رئیس آن دیپلمات معروف مصری،عبدالوهاب بود. فعالیت‌های آن با آغاز جنگ جهانی دوم متوقف شد. تلاش برای راه‌اندازی مجدد جماعت در کراچی در سال 1949 نیز ناکام ماند. ابتکارات متعددی، به ویژه در خارج از جهان عرب، به طور مداوم برای وحدت‌گرایی فراخوانده می‌شود اما همه ناموفق بودند و بسیار کم به دست آوردند. این فصل سهم ارزنده‌ای در تاریخچه موضوع دارد، اما متأسفانه، بحث در مورد دلایل احتمالی این شکستهای چشمگیر را ارائه نمی‌دهد | اولین "نهادی" که به وحدت‌گرایی اسلامی اختصاص داده شد، جماعه الاخوه الاسلامیه بود که در بهار 1938 در قاهره تاسیس شد. نیروی محرکه و رئیس آن دیپلمات معروف مصری،عبدالوهاب بود. فعالیت‌های آن با آغاز جنگ جهانی دوم متوقف شد. تلاش برای راه‌اندازی مجدد جماعت در کراچی در سال 1949 نیز ناکام ماند. ابتکارات متعددی، به ویژه در خارج از جهان عرب، به طور مداوم برای وحدت‌گرایی فراخوانده می‌شود اما همه ناموفق بودند و بسیار کم به دست آوردند. این فصل سهم ارزنده‌ای در تاریخچه موضوع دارد، اما متأسفانه، بحث در مورد دلایل احتمالی این شکستهای چشمگیر را ارائه نمی‌دهد | ||