۸۷٬۸۸۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
جز (جایگزینی متن - 'اخوان المسلمین' به 'اخوانالمسلمین') |
||
خط ۱۹۶: | خط ۱۹۶: | ||
ظواهری در 20 می 1996م با انتقاد از جنبش جماعت اسلامی مصر میگوید: اشتباه اصلی جماعت اسلامی این است که بین دشمن دشمن داخلی و خارجی فرق میگذارد. بین بریتانیا و ملک فاروق، بین آمریکا و جمال عبدالناصر و بین شوروی و جمال عبدالناصر فرق میگذارد. او اضافه میکند: نبرد با دشمن نزدیک در اولویت است زیرا خداوند در قرآن میفرماید: '''«قاتلوا الذین یلونکم من الکفار»''' با آن کافرانی که به شما نزدیکترند بجنگید.<ref> منتصر الزیات، پیشین، ص99.</ref> | ظواهری در 20 می 1996م با انتقاد از جنبش جماعت اسلامی مصر میگوید: اشتباه اصلی جماعت اسلامی این است که بین دشمن دشمن داخلی و خارجی فرق میگذارد. بین بریتانیا و ملک فاروق، بین آمریکا و جمال عبدالناصر و بین شوروی و جمال عبدالناصر فرق میگذارد. او اضافه میکند: نبرد با دشمن نزدیک در اولویت است زیرا خداوند در قرآن میفرماید: '''«قاتلوا الذین یلونکم من الکفار»''' با آن کافرانی که به شما نزدیکترند بجنگید.<ref> منتصر الزیات، پیشین، ص99.</ref> | ||
زمانی که حامد ابوالنصر (م 1986) مرشد | زمانی که حامد ابوالنصر (م 1986) مرشد اخوانالمسلمین، اظهار داشت که جهاد تنها در مقابل دشمن بیگانه جایز است، ایمن الظواهری در پاسخ به او ابراز داشت: «فرقی نمیکند که دشمنِ کافر، هموطن ما باشد یا بیگانه و اجنبی؛ چرا که علت وجوب جنگ علیه او کفر اوست نه اینکه او فردی بیگانه یا هموطن است. از این گذشته، فرد کافر با کفرش از مسلمانانِ هموطنش بیگانه شده است به دلیل این آیه شریفه قرآن که میفرماید: «'''قال یا نوح إنه لیس من أهلک إنه عمل غیر صالح'''»<ref> به نقل از ظواهری: عبدالرحیم علی، تنظیم القاعده عشون عاماً و الغزو مستمر، ص212-213.</ref> و کسانی میان کافر اجنبی و وطنی فرق میگذارند، مانند کسانی هستند که میان خمر (مشروبات الکلی) وطنی و اجنبی به تفاوت قائلند». وی در ادامه میافزاید: وجوب عینی جهاد علیه این حاکمان به این معناست که فردی که با علم به وجوب از عمل به آن سرپیچی کند مرتکب گناه کبیره شده است.<ref>عبدالرحمن مظهر الهلوش: الشیخ و الطبیب، ص273.</ref> | ||
'''ایران و تشیع''' | '''ایران و تشیع''' | ||
خط ۲۲۴: | خط ۲۲۴: | ||
رهبران انقلاب ایران پس از انقلاب علیه شاه که به دلیل انحرافش از اسلام صورت گرفت، ادعا کردند که انقلابشان اسلامی است نه شیعی و در هرجا که ملتهای مسلمان تحت فشار باشند بدون تفاوت میان شیعه و سنی، در کنار آنان خواهند بود. اما حقایق روزبهروز نشان داد که این سخن صرف ادعا بوده و رهبران ایران تنها در جایی موضعگیری میکنند که به نفع شیعیان باشد و در جاهای دیگر حتی اگر مبارزه میان اسلام و کفر باشد جهالت پیشه میکنند. و از این نمونه: | رهبران انقلاب ایران پس از انقلاب علیه شاه که به دلیل انحرافش از اسلام صورت گرفت، ادعا کردند که انقلابشان اسلامی است نه شیعی و در هرجا که ملتهای مسلمان تحت فشار باشند بدون تفاوت میان شیعه و سنی، در کنار آنان خواهند بود. اما حقایق روزبهروز نشان داد که این سخن صرف ادعا بوده و رهبران ایران تنها در جایی موضعگیری میکنند که به نفع شیعیان باشد و در جاهای دیگر حتی اگر مبارزه میان اسلام و کفر باشد جهالت پیشه میکنند. و از این نمونه: | ||
موضعشان نسبت به انقلاب سوریه است که جانب حافظ اسد را گرفتند و گفتند که | موضعشان نسبت به انقلاب سوریه است که جانب حافظ اسد را گرفتند و گفتند که اخوانالمسلمین مزدوران آمریکا هستند. | ||
در میدان جهاد افغانستان نیز تنها به گروههای شیعی کمکرسانی میکردند. | در میدان جهاد افغانستان نیز تنها به گروههای شیعی کمکرسانی میکردند. | ||
خط ۲۳۸: | خط ۲۳۸: | ||
<ref>عبدالرحمن مظهر الهلوش: الشیخ و الطبیب، ص274.</ref> | <ref>عبدالرحمن مظهر الهلوش: الشیخ و الطبیب، ص274.</ref> | ||
''' | '''اخوانالمسلمین مصر''' | ||
ظواهری با تألیف کتاب «'''الحصاد المر؛ الاخوان المسلمون فی ستین عاما'''»، به شدت جماعت | ظواهری با تألیف کتاب «'''الحصاد المر؛ الاخوان المسلمون فی ستین عاما'''»، به شدت جماعت اخوانالمسلمین مصر را مورد انتقاد قرار داد. او همراهی این حزب، با حکومتهای مرتد و ظالم مصر را به بهانه مبارزات سیاسی، خلاف احکام اسلامی دانسته و اخوانالمسلمین را به تضعیف و رد فریضه جهاد متهم ساخته است.<ref>عبدالرحیم علی: حلف الارهاب، ج3، ص197-298.</ref> | ||
=مرگ مشکوک و مبهم= | =مرگ مشکوک و مبهم= |