پرش به محتوا

حوزه علمیه قم: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۸۳: خط ۱۸۳:


=دغدغه اصلاح در حوزه=
=دغدغه اصلاح در حوزه=
اصلاح و بازسازي نظام آموزشي حوزه از زمره موضوعات مهمي است كه از ديرباز، خاصه از زمان تأسيس نظام آموزشي جديد در ايران، مورد توجه اولياي حوزه‌هاي علميه بوده است. مثلاً در زمان ‌آيت الله بروجردي تشكلي تحت‌عنوان «هيئت حاكمه» در حوزه علميه قم به وجود آمد كه شخصيت‌هايي چون امام خميني، شيخ مرتضي حائري، سيداحمد زنجاني، سيدباقر سلطاني‌طباطبائي و جمعي ديگر عضو آن بودند و در پنجشنبه 13 ذيحجه 1368/14 مهر 1328 تشكيل جلسه دادند و پيشنهادهايي مطرح كردند كه در آن مقطع مقبول زعيم حوزه قرار نگرفت و متوقف ماند. آنچه پذيرفته شد و به مرحله عمل درآمد، برگزاري امتحانات براي طلاب بود، اما پس از مخالفت برخي مراجع نجف با امر امتحان، آيت الله بروجردي آن را نيز لغو نمود.
اصلاح و بازسازی نظام آموزشی حوزه از زمره موضوعات مهمی است كه از ديرباز، خاصه از زمان تأسيس نظام آموزشی جديد در ايران، مورد توجه اوليای حوزه‌های علميه بوده است. مثلاً در زمان ‌[[آيت الله بروجردی]] تشكلی تحت‌عنوان «هيئت حاكمه» در حوزه علميه قم به وجود آمد كه شخصيت‌هايی چون امام خمينی، شيخ مرتضی حائری، سيداحمد زنجانی، سيدباقر سلطانی طباطبائی و جمعی ديگر عضو آن بودند و در پنجشنبه 13 ذيحجه 1368/14 مهر 1328 تشكيل جلسه دادند و پيشنهادهایی مطرح كردند كه در آن مقطع مقبول زعيم حوزه قرار نگرفت و متوقف ماند. آنچه پذيرفته شد و به مرحله عمل درآمد، برگزاری امتحانات براي طلاب بود، اما پس از مخالفت برخی مراجع نجف با امر امتحان، آيت الله بروجردی آن را نيز لغو نمود.
پس ‌از آيت الله بروجردي مسائل امتحانات در حوزه ‌قم دوباره مطرح و به‌تدريج به طور جدّي معمول گرديد. درواقع، امتحان از آن‌ رو ضرورت يافت كه مايه كسب اطمينان از گذراندن دروس مرحله قبلي و گذار به مرحله بعدي بود. برحسب دستور آيت‌اللّه گلپايگاني در اين زمينه شروطي وضع شد كه براساس آن‌ها، شرط شركت در امتحانات مراحل عالي تحصيلي، قبولي در امتحانات مراحل قبلي دانسته شد. به اين ترتيب، مورد توجه قراردادن امتحانات به امر مهم‌تري منجر شد كه عبارت بود از رتبه‌بندي دروس و طلاب و نيز رتبه‌بندي شهريه براساس آن؛ امري كه هم‌اكنون نيز در حوزه‌ها معمول است.
پس ‌از آيت الله بروجردی مسائل امتحانات در حوزه ‌قم دوباره مطرح و به‌تدريج به طور جدّی معمول گرديد. درواقع، امتحان از آن‌ رو ضرورت يافت كه مايه كسب اطمينان از گذراندن دروس مرحله قبلی و گذار به مرحله بعدی بود. برحسب دستور آيت‌اللّه گلپايگانی در اين زمينه شروطی وضع شد كه براساس آن‌ها، شرط شركت در امتحانات مراحل عالی تحصيلی، قبولی در امتحانات مراحل قبلی دانسته شد. به اين ترتيب، مورد توجه قراردادن امتحانات به امر مهم‌تری منجر شد كه عبارت بود از رتبه‌بندی دروس و طلاب و نيز رتبه‌بندی شهريه براساس آن؛ امری كه هم‌اكنون نيز در حوزه‌ها معمول است.
اين رتبه‌ها اينك به قرار ذيل است: رتبه اول: ادبيات عرب و شرح‌ لمعه؛ رتبه دوم: اصول فقه، مكاسب محرمه و رسائل؛ رتبه سوم: مكاسب (بيع و خيارات) و كفايه. در طرح آيت‌اللّه گلپايگاني امتحانات هريك از اين رتبه‌ها در سه مرحله برگزار مي‌شد و همين اساس ايجاد ده پايه درسي، با تفاوت‌هايي، در نظام آموزشي حوزه شده است. در اين نظام، طلاب با گذراندن پايه دهم، علاوه بر درس‌هاي جنبي مورد لزوم، كتاب‌هاي مكاسب و كفايه را به اتمام رسانده، امتحان مي‌دهند. براي شركت‌كنندگان در دروس خارج نيز كه پس از پايه دهم صورت مي‌گيرد، نظام‌نامه‌هايي تدوين شده است.
اين رتبه‌ها اينك به قرار ذيل است:  
از آن‌جا كه شماري از طلاب و مدرّسان حوزه به اشتغال و تدريس در مراكز اداري غيرحوزوي مي‌پردازند، بنابر ضرورت، مدارك تحصيلي حوزوي با مدارك تحصيلي آموزش و پرورش و آموزش عالي به قرار ذيل در چهار سطح معادل‌سازي شده است: سطح اول اتمام شرح لمعه معادل با فوق ديپلم، سطح دوم (اتمام رسائل و بخشي از مكاسب) معادل با كارشناسي، سطح سوم (اتمام كفايه و مكاسب و تدوين پايان‌نامه) معادل با كارشناسي‌ارشد، سطح چهارم (گذراندن چهار سال درس خارج فقه و اصول به همراه دادن چهار امتحان و نگارش رساله تحقيقي) معادل با دكتري. به كساني هم كه امتحانات رشته‌هاي تخصصي مثل تبليغ و اصول فقه و كلام و امثال آن‌ها را با موفقيت بگذرانند و پايان‌نامه‌اي در آن زمينه بنويسند، به حسب رتبه، مدرك سطح سوم يا چهارم اعطا مي‌شود.
 
از دهه اخير به اين سو، مديريت حوزه قم با اخذ امتحان از درس‌آموختگان اين حوزه در زمينه فقه و اصول و كلام، كساني را كه در اين آزمون موفق مي‌شوند به شهر زادگاه خود اعزام مي‌كند تا در آن‌جا به تبليغ معارف ديني و يا تدريس علوم حوزوي بپردازند و در صورت امكان به رونق يا ايجاد حوزه‌هاي محلي كمك كنند. در واقع فايده و هدف اين طرح تمركززدايي جمعيتي طلاب و علما از قم و پراكنش متناسب و به اندازه آنان در مناطق مختلف ايران است.<ref>www.andisheqom.com </ref>
رتبه اول: ادبيات عرب و شرح‌ لمعه
 
رتبه دوم: اصول فقه، مكاسب محرمه و رسائل
 
رتبه سوم: مكاسب (بيع و خيارات) و كفايه
 
در طرح آيت‌اللّه گلپايگانی امتحانات هريك از اين رتبه‌ها در سه مرحله برگزار مي‌شد و همين اساس ايجاد ده پايه درسی، با تفاوت‌هايی، در نظام آموزشی حوزه شده است. در اين نظام، طلاب با گذراندن پايه دهم، علاوه بر درس‌هاي جنبي مورد لزوم، كتاب‌هاي مكاسب و كفايه را به اتمام رسانده، امتحان مي‌دهند. براي شركت‌كنندگان در دروس خارج نيز كه پس از پايه دهم صورت مي‌گيرد، نظام‌نامه‌هايی تدوين شده است.
از آن‌جا كه شماری از طلاب و مدرّسان حوزه به اشتغال و تدريس در مراكز اداری غيرحوزوی مي‌پردازند، بنابر ضرورت، مدارك تحصيلی حوزوی با مدارك تحصيلی آموزش و پرورش و آموزش عالی به قرار ذيل در چهار سطح معادل‌سازی شده است:
 
سطح اول اتمام شرح لمعه معادل با فوق ديپلم
 
سطح دوم (اتمام رسائل و بخشی از مكاسب) معادل با كارشناسی
 
سطح سوم (اتمام كفايه و مكاسب و تدوين پايان‌نامه) معادل با كارشناسی ارشد
 
سطح چهارم (گذراندن چهار سال درس خارج فقه و اصول به همراه دادن چهار امتحان و نگارش رساله تحقيقی) معادل با دكتری
 
به كسانی هم كه امتحانات رشته‌های تخصصی مثل تبليغ و اصول فقه و كلام و امثال آن‌ها را با موفقيت بگذرانند و پايان‌نامه‌ای در آن زمينه بنويسند، به حسب رتبه، مدرك سطح سوم يا چهارم اعطا مي‌شود.
 
از دهه اخير به اين سو، مديريت حوزه قم با اخذ امتحان از درس‌آموختگان اين حوزه در زمينه فقه و اصول و كلام، كسانی را كه در اين آزمون موفق مي‌شوند به شهر زادگاه خود اعزام مي‌كند تا در آن‌جا به تبليغ معارف دينی و يا تدريس علوم حوزوی بپردازند و در صورت امكان به رونق يا ايجاد حوزه‌های محلی كمك كنند. در واقع فايده و هدف اين طرح تمركززدایی جمعيتی طلاب و علما از قم و پراكنش متناسب و به اندازه آنان در مناطق مختلف ايران است.<ref>www.andisheqom.com </ref>


=عرصه سیاست=
=عرصه سیاست=
confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۴

ویرایش