۸۷٬۹۸۰
ویرایش
فصلنامه اندیشه تقریب شماره 4: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'بهره مند' به 'بهره‌مند'
جز (جایگزینی متن - 'آیت الله' به 'آیت‌الله') |
جز (جایگزینی متن - 'بهره مند' به 'بهره‌مند') |
||
| خط ۲۲۱: | خط ۲۲۱: | ||
أ. مهاجرت آنان به سرزمین‌هاى کوهستانى و دور از دسترس طى چند مرحله که در متن کتاب به صورت مبسوط بیان شده‌است.<br> | أ. مهاجرت آنان به سرزمین‌هاى کوهستانى و دور از دسترس طى چند مرحله که در متن کتاب به صورت مبسوط بیان شده‌است.<br> | ||
ب. عدم اطلاع دیگر فرق و مذاهب از عقاید آنان نیز سبب شد تا نسبت هاى ناروایى به آنان داده شود.<br> | ب. عدم اطلاع دیگر فرق و مذاهب از عقاید آنان نیز سبب شد تا نسبت هاى ناروایى به آنان داده شود.<br> | ||
ج. شایع شدن بدعت ها و خرافات میان آنان، | ج. شایع شدن بدعت ها و خرافات میان آنان، بهره‌مند نبودن از عالمان و انقطاع سیصد ساله آنان از قافله دانش، بیش از پیش به این مشکلات دامن زد. | ||
نویسنده نهایت تلاش خویش را به کار برده‌است تا با توجه به مستندهاى تاریخى و علمى بیان کند که علویون، شیعه دوازده امامى‌اند و عقیده علوى توحید محض و پاک و منزه دانستن خالق از هرگونه مشابهتى به مخلوق است.<br> | نویسنده نهایت تلاش خویش را به کار برده‌است تا با توجه به مستندهاى تاریخى و علمى بیان کند که علویون، شیعه دوازده امامى‌اند و عقیده علوى توحید محض و پاک و منزه دانستن خالق از هرگونه مشابهتى به مخلوق است.<br> | ||
مؤلف در بخش اول کتاب که با عنوان عشائر العلویین است، به معرفى عشیرة الخیاطین، عشیرة الحدادین، عشیرة المتاوره، عشیرة الکلبیه، الحیدریون و الغساسنه پرداخته و وجه تسمیه و انشعاب هاى آن‌ها و محل سکونتشان را بیان کرده‌است.<br> | مؤلف در بخش اول کتاب که با عنوان عشائر العلویین است، به معرفى عشیرة الخیاطین، عشیرة الحدادین، عشیرة المتاوره، عشیرة الکلبیه، الحیدریون و الغساسنه پرداخته و وجه تسمیه و انشعاب هاى آن‌ها و محل سکونتشان را بیان کرده‌است.<br> | ||