طرح تقریب و مشكلات آگاهى دينى قرائتى در منطق تقريب و گونه‌هاى فرهنگ دينى (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

«وَ لا یجْرِمَنَّکمْ شَنَ آنُ قَوْم عَلى أَلاّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى <ref>حمائده (5): 8.</ref>؛ دشمنى با گروهى شما را وادار به بى عدالتى ننماید. عدالت داشته باشید که به پرهیزکارى نزدیک‌تر است.»

بنابراین دشمنى با یک قوم ـ هر چند کافر ـ توجیه‌گر عدم اعمال عدالت نمى‌شود و دشمنى با برخى مسلمانان چنانچه توجیه شرعى داشته باشد این دشمنى به معناى عدم برخورد عادلانه و با قسط با آن‌ها چه در گفته و چه در عمل نخواهد بود.<br>

از آن جا که در موضوع متنى قصدى جز اشاره به‌ان نداریم به همین مقدار از متون اکتفا مى‌کنیم و از فقها و علما مى‌خواهیم که به پایه گذارى فقه وحدت اسلامى، یا فقه روابط اسلامى و یا هر چیز دیگرى براى بررسى موضوع‌هاى اشکال‌دار از نظر فقهى، صادقآن‌هاقدام نمایند بى آن‌که به طرفى ابراز تمایل شود یا به نفع اندیشه معین حتى نسبت به خود اندیشه تقریب جانبدارى گردد.<br>