۸۶٬۰۹۳
ویرایش
نقد و بررسی دیدگاه جریان‌های تکفیری در زمینه زیارت قبور صالحان و اولیای الهی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
نقد و بررسی دیدگاه جریان‌های تکفیری در زمینه زیارت قبور صالحان و اولیای الهی (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۲
، ۱۵ نوامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'بت پرستی' به 'بت‌پرستی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'بت پرستی' به 'بت‌پرستی') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
====5- حرمت نماز خواندن خلف قبر پیامبر <ref>همان</ref>==== | ====5- حرمت نماز خواندن خلف قبر پیامبر <ref>همان</ref>==== | ||
نتیجه انکه از منظر ابن تیمیه زیارت قبور صالحین بصورت کلی و جهت عبرت و یادآوری اخرت مشروع و لی زیارت قبر خاص نظیر قبر پیامبر و طلب خواسته از او یا واسطه قراردادن او در محضر الهی مشروع نیست..علت عدم مشروعیت زیارت قبور بگونه‌ای که ذکر شد این است که این امر نوعی | نتیجه انکه از منظر ابن تیمیه زیارت قبور صالحین بصورت کلی و جهت عبرت و یادآوری اخرت مشروع و لی زیارت قبر خاص نظیر قبر پیامبر و طلب خواسته از او یا واسطه قراردادن او در محضر الهی مشروع نیست..علت عدم مشروعیت زیارت قبور بگونه‌ای که ذکر شد این است که این امر نوعی بت‌پرستی و شرک بخداوند می‌باشد.مضافا بر اینکه این عمل مخالف دستور پیامبر مبنی بر نهی از مسجد و مزار قرار دادن قبرش می‌باشد <ref>جهت توضیح بیشتر رك به : حیاه ابن تیمیه محمد ابوزهره ص 274-275</ref>. | ||
====6- حرمت سفر به قصد زیارت قبور اولیای الهی و قبر پیامبر ص==== | ====6- حرمت سفر به قصد زیارت قبور اولیای الهی و قبر پیامبر ص==== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
ایشان می‌گوید هر چند ما با دیدگاه ابن تیمیه در مساله زیارت قبور بطور کلی موافق هستیم اما نسبت به دیدگاه ایشان در منع زیارت قبر پیامبر موافق نیستیم بجهت انکه علت منع ابن تیمیه از زیارت قبر پیامبر دوری از | ایشان می‌گوید هر چند ما با دیدگاه ابن تیمیه در مساله زیارت قبور بطور کلی موافق هستیم اما نسبت به دیدگاه ایشان در منع زیارت قبر پیامبر موافق نیستیم بجهت انکه علت منع ابن تیمیه از زیارت قبر پیامبر دوری از بت‌پرستی است ایشان نصوص نهی از بت‌پرستی را به نهی از زیارت قبور اولیای الهی از جمله قبر پیامبر تطبیق می‌کند اما اشکالی که به ایشان وارد است این است که زیارت قبر پیامبر را نمی‌توان مظهر بت‌پرستی دانست چون زیارت قبر پیامبری که احیاگر شعار توحید بود به توحیدی شدن انسان کمک می‌کند و نفس زیارت قبر آن حضرت تعظیم شعار توحید است چون تقدیس پیامبر و قبر مطهر او تقدیس معانی است که پیامبر در احیای انها کوشید. مضافا به اینکه سیره مسلمین بر زیارت قبر آن بزرگوار بوده و نمی‌توان عمل مردمی را که در طول قرون متمادی تا کنون به زیارت قبر پیامبر می‌روند نسبت شرک و بت‌پرستی داد. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
===توسل به اولیای الهی عین عبادت خداوند است:=== | ===توسل به اولیای الهی عین عبادت خداوند است:=== | ||
ایشان می‌گوید: زیارت پیامبر و اولیای الهی نه تنها شرک نیست بلکه عین عبادت خداوند و توحید در عبادت است بجهت انکه مضامینی که در زیارت پیامبر خوانده می‌شود بخوبی گویای این امر است و ارتباطی با شرک و | ایشان می‌گوید: زیارت پیامبر و اولیای الهی نه تنها شرک نیست بلکه عین عبادت خداوند و توحید در عبادت است بجهت انکه مضامینی که در زیارت پیامبر خوانده می‌شود بخوبی گویای این امر است و ارتباطی با شرک و بت‌پرستی ندارد: | ||