۸۸٬۱۹۲
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'گفته اند' به 'گفتهاند') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
او صاحب کتاب لُهوف (مقتل امام حسین(ع)) و نقیب شیعیان در زمان حکومت مغول بر بغداد بود. برخی به سبب تقوا، مراقبه فراوان و حالات عرفانی به او «جمال العارفین» گفتهاند. | او صاحب کتاب لُهوف (مقتل امام حسین(ع)) و نقیب شیعیان در زمان حکومت مغول بر بغداد بود. برخی به سبب تقوا، مراقبه فراوان و حالات عرفانی به او «جمال العارفین» گفتهاند. | ||
گرایش ابن طاووس بیش از هر موضوعی به مسائل | گرایش ابن طاووس بیش از هر موضوعی به مسائل اخلاقی و معنوی و بخصوص [[دعا]] و زیارت بود و مجموعه آثاری با عنوان <big>تتمات مصباح المتهجد</big> به رشته تحریر در آورد که تکمیل مصباح المتهجد [[شیخ طوسی]] در موضوع دعاست. کتابخانهی سید بن طاووس که بالغ بر ۱۵۰۰ کتاب داشته است یک مجموعه شخصی قابل توجه است. | ||
=زندگینامه سید بن طاووس= | =زندگینامه سید بن طاووس= | ||
خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
سید بن طاووس در طول عمر پربرکت خویش با بهرهگیری از کتابهای اجدادش و نیز کتبی که خود فراهم آورده بود، موفق شد اثرات علمی گران بهایی از خود به یادگار بگذارد که تعدادی از آنها در اثر طوفان حوادث از بین رفته است. <ref> جهت اطلاع بیشتر درباره تألیفات سید بن طاووس و جزییات آن به کتاب «کتابخانه سید بن طاووس و احوال و آثار او» اثر اتان کلبرگ مراجعه شود</ref> محدث قمی (ره) قسمتی از تألیفات این سید عالیقدر را به شرح زیر میآورد: <ref>الفوائد الرضویه، ج 1، ص 543</ref> | سید بن طاووس در طول عمر پربرکت خویش با بهرهگیری از کتابهای اجدادش و نیز کتبی که خود فراهم آورده بود، موفق شد اثرات علمی گران بهایی از خود به یادگار بگذارد که تعدادی از آنها در اثر طوفان حوادث از بین رفته است. <ref> جهت اطلاع بیشتر درباره تألیفات سید بن طاووس و جزییات آن به کتاب «کتابخانه سید بن طاووس و احوال و آثار او» اثر اتان کلبرگ مراجعه شود</ref> محدث قمی (ره) قسمتی از تألیفات این سید عالیقدر را به شرح زیر میآورد: <ref>الفوائد الرضویه، ج 1، ص 543</ref> | ||
۱. الملهوف علی قتلی الطفوف. نام دیگر این کتاب اللهوف است و به دلیل اهمیتی که داشته تابهحال چندین مرتبه چاپ و ترجمهشده است. همانگونه که مؤلف در مقدمه کتاب اشاره فرموده است، خلاصهای است از داستان جانسوز | ۱. الملهوف علی قتلی الطفوف. نام دیگر این کتاب اللهوف است و به دلیل اهمیتی که داشته تابهحال چندین مرتبه چاپ و ترجمهشده است. همانگونه که مؤلف در مقدمه کتاب اشاره فرموده است، خلاصهای است از داستان جانسوز و غمانگیز کربلا و مقصود سید از نگاشتن این کتاب آن بوده است که کتاب کوچکی در مصائب سیدالشهدا و اهلبیتش در دست شیفتگان آن امام باشد تا در زمان تشرف به حرم مطهر، آن را به همراه داشته باشند و با یادآوری این حادثه دردناک، از اجر و ثواب گریه و حزن بر حضرتش بهرهمند گردند. لذا این واقعه را از بدو حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت کربلا و سپس اسارت اهلبیت تا بازگشت به مدینه، با حذف اسناد مربوطه نقل فرموده است. | ||
۲. الإبانه فی معرفه أسماء کتب الخزانه | ۲. الإبانه فی معرفه أسماء کتب الخزانه | ||
خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
=ابن طاووس از نگاه عالمان= | =ابن طاووس از نگاه عالمان= | ||
سید بن طاووس نزد همه دانشمندان [[شیعه]]، معروف به زهد و تقوی بوده و همگی عظمت علمی او را ستودهاند. با آن که قرنها از رحلت وی میگذرد، هنوز با افتخار و احترام در محافل علمی از او یاد | سید بن طاووس نزد همه دانشمندان [[شیعه]]، معروف به زهد و تقوی بوده و همگی عظمت علمی او را ستودهاند. با آن که قرنها از رحلت وی میگذرد، هنوز با افتخار و احترام در محافل علمی از او یاد میشود. آوازه علمی و فکری و اخلاص عملی او به قدری است که شخصیتهای علمی معاصر او و نیز نسخه برداران آثارش، او را تمجید کردهاند. اینک برخی از گفتارهای بزرگان درباره سید بن طاووس را به اختصار بیان میداریم: | ||
۱. [[علامه حلی]] (متوفی ۷۲۶ هجری) در حق رضی الدین | ۱. [[علامه حلی]] (متوفی ۷۲۶ هجری) در حق رضی الدین میگوید: رضی الدین دارای کراماتی بود که برخی از آنها را خودش برایم بیان کرد و پارهای از آنها را پدرم بازگو کرد و من از او شنیدم. <ref>بحارالانوار، ج۱۰۷، ص۶۳ و ۶۴</ref> | ||
۲. [[علامه مجلسی]] گوید: السید النقیب، الثقه الزاهد، جمال العارفین. <ref>بحارالانوار،ج۱، ص۲۰۵</ref> | ۲. [[علامه مجلسی]] گوید: السید النقیب، الثقه الزاهد، جمال العارفین. <ref>بحارالانوار،ج۱، ص۲۰۵</ref> | ||
۳. [[محدث قمی]] | ۳. [[محدث قمی]] میگوید: السید رضی الدین ابوالقاسم الأجل الأورع الأزهد الأسعد، قدوه العارفین و مصباح المتهجدین، صاحب الکرامات، طاووس آل طاووس، السید بن طاووس قدس الله سره و رفع فی الملأ الأعلی ذکره. <ref>قمی، شیخ عباس، الفوائد الرضویه فی أحوال علماء المذهب الجعفریه، ترجمه و تحقیق ناصر باقری بیدهندی، قم، نشر بوستان کتاب، ۱۳۸۵شمسی، ج۱، ص۵۴۲</ref> | ||
۴.[[علامه طهرانی]] در مهر تابان | ۴.[[علامه طهرانی]] در مهر تابان مینویسند: "مرحوم استاد [[علامه طباطبایی]] به دو نفر از علماء اسلام بسیار ارج مینهادند و مقام و منزلت آنان را به عظمت یاد میکردند: | ||
اوّل: سیّد أجلّ علیّ بن طاووس - أعلی اللهُ تعالَی مقامَه الشّریف -، و به کتاب اقبال او اهمّیّت میدادند و او را «سیّد أهل الْمُراقَبه» | اوّل: سیّد أجلّ علیّ بن طاووس - أعلی اللهُ تعالَی مقامَه الشّریف -، و به کتاب اقبال او اهمّیّت میدادند و او را «سیّد أهل الْمُراقَبه» میخواندند. | ||
دوّم: سید مهدی بحرالعلوم أعلی اللهُ تعالَی مقامَه." <ref>مهر تابان، علامه طهرانی، ص٨٦</ref> | دوّم: سید مهدی بحرالعلوم أعلی اللهُ تعالَی مقامَه." <ref>مهر تابان، علامه طهرانی، ص٨٦</ref> | ||
خط ۱۵۵: | خط ۱۵۵: | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
{{پانویس|4}} | {{پانویس|4}} | ||
[[رده:عالمان]] | |||
[[رده: | [[رده:عالمان شیعه]] | ||
[[رده: | [[رده:ایران]] | ||
[[رده: |